ليس القلم هو الذي يستخدم الرجل ، بل الرجل هو الذي يستخدم القلم. فالكتابة الفاضلة تدعو إلى الحياء
والشعور بالتناسب ، للتلاقي النبيل على شرف الشعب ،من اجل عظمة الجزائر.
في فضاء الجزائر الذي يتسم بالجمع وغير قابل للتجزئة، فإن الغباء في غير محله. وكما في للكتابات مؤلفيها ، فإن الفتنة لها ريعها. وبالتالي، فإن إغراء الخمر بالقلم يعتبر مغامرة لا توصف، وتتميز بختم الإساءة التي لا تطاق. يقع التمييز الاجتماعي في نقيض النقد الموضوعي والتحليل المنطقي للواقع.إن أعمال الخصم في الكتابة اللاذعة وشدة الأفكار السلبية ليست بأي حال من الأحوال ضرورية للثقافة، فهي سبب لسوء حظ القلم، من خلال بصماته التي لا تمحى والوشم. حرية التعبير حق، لكن الآراء ووجهات النظر لا يمكن ولا ينبغي أن تتجاهل خطوط الشرف، لأن مبادئ وقيم الوحدة الوطنية ثابتة وليست عبثا، ولا خطب فارغة.
من الهجاؤون
إن رياح التمييز التي تهيمن على مسرح الأحداث السياسية تدل على فساد الحروف ومأزق الابتذال. يتلاعب ضعاف العقول بشكل مفرط بالأحكام القيمية المتطرفة، ويدوسون على كرامة الإنسان كما يدوسون على حقوق المواطنين وحرياتهم. هذا الانخراط المفرط دليل واضح على الانحطاط الثقافي والاغتراب الأخلاقي.الهجاء هو حجة ضعاف العقول الذين يسعون لاستثمار مجال الغباء العقيم، من خلال التغذية الشنيعة لإيقاع تصريف الأفعال للقول والكتابة التي يحملونها من ماضيهم المكون من أخطاء ضخمة.
يلوح الهجاؤون بالمصنفات الحقيرة ، التي التقطت من قاع نقص الثقافة ، من أجل ابتكار صور بذيئة ، و تشويه الصورة الجيدة للمجتمع المستهدف ، والتي تضر بالأمة.إن أهل الريع هم محرضون في خدمة دعاية رعاتهم، ويمارسون المسيرة غير المحتشمة بأمر من ريع الفساد لتلويث العقول. لا يمكن إخفاء حرية التعبير ، أو استخدامها لتأكيد بعض صانعي الرأي ، للشروع في أعمال تمييزية للتلاعب السياسي ، لا يليق بإنسانيتنا.
استبداد الخطاب التمييزي
للتذكير ، فإن الشعب صاحب السيادة هو الضامن والمستجيب لاحترام كرامة وحقوق وحريات ومصالح المواطنين والمجتمعات المحلية بغض النظر عن المكانة الاجتماعية أو الموقع الجغرافي. كل مواطن أساسي للمجتمع، وتشكل المجتمعات المحلية في تعددها المكون للشعب الواحد والغير القابل للتجزئة، كما هيا اختلافاتهم ثروات متكاملة.الأفكار تحدد نضج الرجل.
وهكذا، في هذا الفصل، انه من الأكثر روعة نفي خطاب التمييز الذي يسعى للسيطرة على مسرح الأحداث السياسية ، وهي محاولة لم تكشف بعد كل أسرارها. فإن معرفة القراءة والكتابة لا تستغني عن ترويج الأفكار الجميلة تضامنا مع الوحدة الوطنية. لا أحد يفترض أن يتجاهل ما يدين به المواطن للمجتمع. لا يبخل رجل الضمير في وسائل القيام بعمل إنساني يعود بالفائدة على الشعب والوطن.إن الشعب الجزائري لديه الحكمة المنقذة لإبعاد كتابات وخطابات الفتنة التي لا تليق أبدا بجزائرنا.
نخبها السياسية والفكرية ليست مسجلة على سجل الغائبين عن مناقشة الأحداث الجارية. كإيقاظ للضمير، يواجهون تحديات الضرورات الحالية ، من خلال الذكاء الرائع ، والشجاعة السياسية وقوة الخيال لدى زارعي الأمل بين الشعب. لديهم إرادة لا تتزعزع لعدم الاستسلام للمستحيل من اجل تحقيق الحلم الجزائري.
الغفران عمل النبلاء
الجزائر لها رجال يتمتعون بنزاهة مثالية ، فهم يحملون قناعات عادلة وراسخة كصخور جبالنا الشهيرة. هؤلاء الرجال يعرفون أن الغفران العظيم ليس بأي حال من الأحوال علامة ضعف. إن كرم القلب ونبل الروح يوصيان بشدة بهذا البديل المسؤول ، والذي يمكن التحقق من صحته من خلال سبب وجيه عادل ومنصف.
بالتأكيد، تملي الحكمة البشرية أن مغفرة الإساءة هو عمل يستحق نبلًا عظيمًا.تفترض الريشة الجميلة التعبير عن أناقة الفكر لإلقاء الضوء على طريق الرجال. هذا هو العمل الرئيسي لعشاق جزائر كل الجزائريين. تملي تعاليم التاريخ الدليل على الضمير الإنساني، حتى يراعي بشكل صحيح أنه بجهد وتضحية كبيرين وبصبر لا يتزعزع وبقوة الوحدة تتقدم الشعوب بخطوات عملاقة لبناء مستقبل أفضل معًا.
أفكار و رجال
تستدعي روح الفن والطريقة في أوج البشرية، للبناء وعدم التدمير، والتسامح والابتعاد عن الاستياء، ومحبة القريب والبعيد وعدم الكراهية، و قول وفعل الخير وإبعاد الشر، نتقاسم الماء والخبز بكل أخوية وان لا نثقل كاهل أنفسنا بالأنانية، لكي نعيش معًا في سلام.
أخيرًا، اليقظة تتأكد يومًا بعد يوم لأن هناك من لا يغفر للجزائر التي تتقدم بخطى عظيمة ، وهم رعاة أهل الريع.
التضامن يؤكد نفسه على ضفاف نهر الوطنية العظيم ، حيث تنطفئ نيران الفتنة.
