167
مترجم للعربية من نص ميلود بومعزة
سيكون من المناسب جدا، و الجزائريون في نوفمبرهم المقدس يحتفلون بِعيد اندلاع ثورتهم المجيدة، أكبر ثورة في القرن العشرين، أن نخوض في مسألة الهوية الجزائرية التي طالما أسالت كثيرا من الحبر، و هذا لِما تحمل من حساسِيّات في طيّاتها.(خاصة و أن مثل هذه النقاشات باتت تُتداول في فرنسا، وهي من هي في عداوتها مع كل ما هو جزائري ، فلماذا هذه المسألة بالذّات جلبت أنظار أعدائنا، فالأجدر أن نناقشها بيننا كجزائريين و فوق ارضنا الجزائر).
و كما يعلم الجميع، فإن موضوع الهوية، خاصة في بلدان العالم الثالث، بات يكتسي درجة غاية في الأهمية و هذا لِما يثيره أتباعه و كذا مناهضوه من لغط و استقطاب حاد و من ثَم فوضى لا مناص ؛ و كل هذا سيأدّي الى زعزعة الاستقرار في البلد المعني حتما، و يسود اللّا-نظام في مكان النظام و الخوف عِوَض الأمن و… هلُّم جرّ.
ولن تستطيع حينها سلطات البلد استرجاع الأمن من خلال سنِّ قوانين ردع كتلك المناهضة للعنصرية و تطبيقها بالقوة ، لأن العدو الحقيقي ليس أُولَئِكَ المتمردّون (أو العنصريّون، إن شئتم) من ابناء الشعب بل الإمبريالي القديم-الجديد، الذي ينتظر بمكر وراء منظماته غير الحكومية بترساناتها الاعلامية الهائلة، أن يُقمع الشعب كي يخرج بوجه المخلِّص و يُعيد الاستلاء على البلد و شعبه و كل مقدّراته.
فالجزائر من هذه البلدان التي عانت، و منذ استقلالها قبل حولي الستين سنة، من هذه التدخلات السافرة، من فرنسا ابتداءً، لِيَليها الغرب المتغطرس كله بصهيونيته و ماسونيته… و رغم أن السلطات الجزائرية طبقت في أحيان عديدة سياسات الاحتواء و هذا بمد الشعب بالامتيازات الاقتصادية :من دعم المواد واسعة الاستهلاك، تعليم و طب مجّانيّان و …و مع هذا، و سوف يشاطرنا الرأي الكثيرون بإعطائنا نوع من فسحة للشك: قد لن ينجح الاقتصاد (مع لزومه طبعا) في صد هكذا هجمات خبيثة يقوم بها اعداءنا بغية زعزعة استقرار آخر قلاع المقاومة : مقاومة النظام الاقتصادي العالمي الجديد الذي يقوم على النهب البواح.
فحالة ليبيا مثلا هي مثال صارخ على عدم نجاعة هذه السياسات في رد حروب من الجيل الرابع أو الخامس (القوة الناعمة) : حاربوا القذافي بشعبه… ما الذي كانت تتمتع به الشعوب الغربية مثلا و كان يفتقده الشعب الليبي في مجال الثروة و الرفاه (ناتج محلي إجمالي و مؤشر التنمية البشرية هما الاعلى في افريقيا، متجاوزا بعض البلدان الغربية الاكثر تقدما).
من ناحية أخرى، يمكننا أن نقول بدرجة عالية من اليقين أنه بالنسبة للبلدان التي تمكنت من بناء هوية وطنية متجانسة ، فإن احتمالية رؤية دولتها ممزقة ضعيفة للغايةالجزائر، و بسبب تاريخها النضالي الفريد، تمكنت حتى الآن مِن تجنب هذا المأزق، لكن الى متى ستبقى الجزائر جزائر ؟؟
وحدهم باحثونا و نخبنا من يستطيع الجواب عن هكذا سؤال خطير؛ إذ يترتب عليهم و في أسرع الآجال ترقية و تطوير السرد الوطني للهوية الجزائرية دامجين فيه جميع المكوِّنات المجتمعية لبلدنا (شاوي، مزابي، تارڨي، قبائلي، أسود، عربي …) و هذا بغية تمكين جميع هذه المكوِّنات على رؤية نفسها جزءا لا يتجزأ من النسيج المجتمعي الجزائري… إن نجحت نخبنا في هكذا مشروع، فالجواب على سؤالنا السابق سيكون كالتالي: ستبقى الجزائر جزائر الى أن يرث الله الأرض و من عليها.
و لا يتخيّلْن أحدا أن مثل هذا المشروع سيكون شاقّا أو صعبا فحسب، بل أكاد أجزم أن نجاحه سيكون شبه مستحيل المنال و هذا جرّاء تغلب الإحساس بالانتماء للعشيرة و الفئة على الانتماء للوطن الواحد… ستكون مهمة النخبة تلك جد دقيقة و هذا بابتكار طرق جديدة ناجعة و إدراجها في مناهج التعليم الوطني، خاصة في الطور الابتدائي و هذا لصنع جيل جديد فخور بانتمائه الوطني… و بالطرق المبتكرة أعني مثلا : تعليم مادة التاريخ باستعمال المسرح و جعل من الدروس المكتوبة التي سرعان ما تنسى، مسرحيات يشارك فيها جميع البراعم من الطور التحظيري الى الطور المتوسط مرورا بالابتدائي طبعا و مادة التربية الاسلامية نجعل من غزوات بدر و أحد ملاحما ، يرتدي فيها أطفالنا زي حمزة و يحملون تباعل سيق علي عليهما سلام الله … و هكذا (على سبيل المثال لا الحصر، لان الابتكار لا حدود له.
و كما استعمل أعدائنا الإعلام لهدم أوطاننا بنشر الكذب بألوان زاهية و جذابة و شيطنة كل ما هو خُلقي حتى وصل بهم الامر بإلباس الرذيلة ثوب التحضر و الرقي، فالحريُّ بنا أن نستعمل حدّه الآخر، طبعا هو ليس أكثر حِدّة من الأول و لكن بالجد بالمثابرة نجعله كذلك… فللإعلام دوره الرئيس في مشروعنا و خاصة الإعلام المرئي، فأحيانا بفيلم واحد نستطيع التأثير (إن إيجابا أو سلبا) على جيل بحاله… المخرج السوري مصطفى العقاد تمكن بفيلم “الرسالة” وحده من التأثير على أجيال كاملة و ليس واحد فقط.
فيجب على القيِّمين على الاعلام في الجزائر من العمل جنبا الى جنب مع مسؤولي التربية الوطنية لتكريس و ترسيخ السرد الوطني للهوية الجزائرية، سالف الذكر، في أذهان الأجيال الصاعدة حيث يجدون على شاشاتهم في المنزل أفلام وثائقية (شيِّقة) تارة و كارتونية تارة أخرى و حتى مسابقات تلفزيونية مسلية (يكون الاطفال هم الفاعلين الحقيقيين فيها و حتى تنشيط المسابقة يكون من نصيبهم) و لكن بقيمة تعليمية مضافة كبيرة.
كما يجب إقحام المؤرخين في المشروع (هم في الحقيقة أولئك الذين ذكرانهم سابقا بلفظ الباحثين) و إعطائهم كل الحرية و هذا لإعادة قراءة الأحداث المفصلية التي مرّت بها الأمة الجزائرية و تكون لهم منابر لمخاطبة النخب و ربما المناظرة إن استعصت محطة تاريخية على أن يُفصل فيها بكل موضوعية و أمانة علمية… لزاما سوف نستخلص الرحيق في النهاية، فتكون الأحداث متسلسلة لا انقطاع و لا لبس فيها و شفافة لا تكلف ينتابها؛ لأن العكس ستكون آثاره وخيمة على الأجيال المستقبلية.
من الأصول الأولى الى بناء الدولة الجزائرية و أهم الأحداث التي أسست للهوية الجزائرية
تشير أحدث الأبحاث بشكل أساسي إلى حركتين للهجرة رئيسيتيْن خلال عصور ما قبل التاريخ: واحدة من غرب إفريقيا والأخرى من الشرق الأدنى.
بشكل عام، و حتى وصول الفينيقيين، لا نعرف سوى القليل عن الشعوب التي عاشت في المنطقة. و نظرًا لوجود عدد قليل من الآثار لدى الباحثين ، فإن هذه الفترة قليلة التوثيق ، ربما بسبب طريقة الحياة البدوية لهؤلاء السكان ، حيث لم يتركوا أي آثار مكتوبة.
أ- الفينيقيّون
يشكل وصول الفينيقيين إلى المنطقة حدثًا بالغ الأهمية؛ يُعتبر عمومًا على بداية التاريخ الجزائري و هذا بظهور الكتابة ما جعل معرفة، ما جرى في تلك الأزمنة الغابرة، أمرا هيِّنا. مع هذا الشعب العبقري و المبدع، شهدت المنطقة إدخال تقنيات جديدة (النحاس) والعمليات الزراعية ( معصرات زيت الزيتون) ، إلخ ، بالإضافة إلى توسع حضارة الشرق الأدنى واللغة السامية
ب- الجزائر، أرض مفترق الحضارات
نهلت أرض الجزائر من كل الحضرات العظيمة التي أشعّت في العصور القديمة
الفينيقيّون: كتابة، لغة، صناعة يدوية، زراعة…حضارة
الاغريق و الرومان: التبادلات البشرية و التجارية، اختلاط الثقافات… و ترسيم اللغة
المصريون: زواج جوبا الثاني وسيلين كليوباترا ابنة المشهورة كليوباترا الأولى
– البيزنطيون: كانوا قد أخضعوا شعوب الوندال في السابق ، وهم شعب محارب شرس صد محاولات روما المختلفة لاستعادة موطئ قدم في المنطقة
ج- ظهور الاسلام
يعتبر هذا الحادث محطة مفصلية مع التي سبقتها باستقرار الفينيقيّين في المنطقة، وكذا عنصرا رئيسيّا حاسما في تكوين المشهد الثقافي الاقليمي، حيث استطاع ان يكون
عاملا للوحدة لعديد القبائل المتناثرة في ربوع الجزائر و المتناحرة في آن واحد؛ فوحّدها رغم الخصائص اللغوية المختلفة و المتعددة ليُنتِج نسيجا فسيفسائي رائع: هم أسلافنا.
كما ساعد الوجود العثماني على أرض الجزائر، الذي صد العديد من الحملات الاسبانية، أوقف بذلك توسعهم الاستعماري “التبشيري”، من ترسيخ الاسلام و مكنه من التعمير أكثر مدة ممكنة
كان لهذه الاحداث المتتالية وقعها الإيجابي في بعث ثورات حقيقية، منها الثقافية و الدينية و أخرى علمية، حيث كان لها الفضل في تغيير وجه الجزائر بشكل عميق و دائم و هذا مقارنة بموجات الاحتلال السابقة التي لم يكن لها سوى تأثير سطحي.
و قد يكون التقارب العرقي للشعوب هو سبب ترسيخ الثقافة العربية-الاسلامية و اندماجها بشكل أكثر ديمومة من الثقافات الاخرى حيث ينحدر العرب و النوميديّون من سام ابن نوح عليه سلام الله، فكلاهما ساميّون…
د- التدفق المستمر للهجرة
قد يغفل الكثير منا عن حقيقة احتلال الامبراطوريات الكبرى (روما، بيزنطة، الامبراطورية الاسلامية) لأراضي جديدة، فهي غالبا ما تدفع بشعوب تلك المناطق الذين يرفضون الخضوع للهجرة نحو الأطراف و ابعاد أخطار ثوراتها، قدر الامكان، عن مركز الامبراطورية.
فروما ، على سبيل المثال ،بعد احتلالها لأراضي الوندال، اضطهدت الذي يهدد استقرارها من قبائلهم و طاردتهم حتى بلغ الأمر بالكثير منهم الاستقرار على ساحل شمال أفريقيا.
وبنفس الطريقة ، سارع الفاطميون إلى توجيه القبائل القتالية من بني هلال (وغيرهم) نحو شمال إفريقيا وبالأخص الجزائر الحالية و كان عددهم حوالي 200.000 نسمة، وهذه الموجات من النزوح القصري يجب أن يكون لها تأثيرها الكبير على المكوِّن المجتمعي في تلك الحقبة ، خاصة و أن عدد السكان حينها لم يكن ليتعدّ مليون نسمة على الأكثر (في عام 1830 ، بلغ عدد سكان الجزائر خمسة ملايين، وفقًا للتقديرات الأكثر شيوعًا ).
هكذا ساهمت تلك الموجات المستمرة و المتواصلة من الهجرة، ولقرون مضت، باستجلاب مئات الآلاف من البشر من مختلف القبائل و الشعوب، بلغاتهم و ثقافاتهم المختلفة، فارّين في أغلب الأوقات من اضطهاد الامبراطوريات… فاستقروا على ارض الجزائر، بلدهم الجديد… كان قاسمهم المشترك الوحيد هو الظلم و الاضطهاد بينما كانت مشاربهم و جيناتهم فلسطينية، سورية، يمنية و أوروبية جنوبية شرقية ،إلخ
ه- مزيج عرقي على مدى آلاف السنين
سيكون من السخف أن نتخيل أنه كان من الممكن الحفاظ على أي خصوصية عرقية بعينهابعيدا على كل هذه التفاعلات بين القبائل التي تعاشت لآلاف السنين على نفس الأرض ، وأنه كان من الممكن ظهور “عرق نقي” افتراضي؛ أي بمعنى آخر أن تلك الشعوب المختلفة بعد أن حصلوا على ملاذ آمن و كسوه بنوع من استقرار، على ارض سالت عليها دمائهم (الفينيقيون ، البيزنطيون ، الفاندال ، إلخ) ، غادروا أو اختفوا فجأة كما جاءوا ؟؟ هذا نوع من هذيان أكثر منه شيء آخر…
أجمع علماء الوراثة على هذه القاعدة: لا توجد قبيلة على وجه الأرض حتى ولو بعيدة بما فيه الكفاية عن بقية شعوب العالم (بعدا جغرافيّا) و تكون قادرة على تطوير أو الاحتفاظ بخصائصها الجينية كي تصبح مؤهلة أن تكون سلالة “نقية”.
علاوة على ذلك، لا يحتاج أي شخص أن يكون عالِمًا وراثيًا بارزًا ليرى ، على سبيل المثال، أن مغتربين كثر لدينا في مناطق مختلفة من العالم قد تزوجوا من محليّي البلدان المضيفة، ثم أنجبوا و أولادهم المختلطين جينيّا أيضا تزوجوا ثم ؛ و أغلبنا لديه عم أو ابن عم أو صديق أو جار ، وما إلى ذلك ، في هذه الحالة. لنتخيّل هذه الظاهرة (التي غالبًا ما تُعتبر نوع من “التقدم الاجتماعي”) على مدى آلاف السنين.
لذلك يتضح أن الجزائري الحديث هو في واقع الأمر ثمرة هذا الاختلاط العرقي كله، و بالتالي بات من الصعب أن يكون عربيا دون أن يكون أمازيغي و العكس كذلك صحيح، مع العلم أن العربي في حد ذاته هو خليط من الأعراق و كذا الأمازيغي.. و يصبح بسيطا و سهلا جدّا لو قلنا انه جزائريًا و كفى. الحرِيُّ بنا و الأجدر هو أن نفتخر بهذا الجنس “الجزائري” بما أنه استطاع لوحده أن يهزم أقوى رابع جيش في العالم، المستعمر الفرنسي.
حرب الاستقلال
لم يكن أحد ليتصوّر و لو لوهلة أنه سيأتي يوم و تُطرد فرنسا الاستعمارية التي استوطنت لأكثر من قرن و ربع القرن في أرض، تخيلت انها هي من أنشأها؛ حيث جاءت بمستوطنيها، فرنسيين و أوروبيّين، فشيَّدت لهم مدنا على انقاض مدن الشعب الذي استعبدته و بنتها بأيديهم التعبة و المجروحة أيضا… تلك فرنسا التي عاثت في الأرض فسادا حيث لم تترك عملا إجراميّا الا و أقدمت عليه، فالذي اقترفه جيشها في حق الشعب الجزائري الأعزل يندى له الجبين.
و كي تحافظ فرنسا الغبية على الرقعة الجغرافية ،التي ظنّت أنها بتغيير اسمها من الجزائر الى ” لآلجيري “، فضلت التخلي على تونس و المغرب الأقصى و هذا بغية عدم تشتيت الجهود و التركيز فقط على الجزائر… و أنعتها بالغبية لأنها فعلت مثل ما فعل فرعون مع موسى عليه سلام الله، أدخل لقصره من سوف يكون حتفه على يديه … ففرنسا فضلت ان تكون نهايتها على يد شعب (طبعا احتقرته) له من الرصيد الثوري، المتشبع بروح التضحية و عدم قبول الرضوخ و الخنوع، الكثير الكثير… فهذا شعب أخذ من الامازيغ أنفتهم و من الفينيقيين سياستهم و من الوندال عنادهم و من العرب دينهم و شهامتهم… فكيف بربكم يُغلب هكذا شعب ؟؟
كانت الثورة التي اعلنها شعب الجزائر على رابع أقوى جيش في العالم محطة مفصلية بكل ما تحمله العبارة من معنى، و هذا في تاريخ كل الشعوب التي تعاقبت على هذه الارض الطيبة؛ شعوب اضطُهِدت و قاومت و ظُلِمت و كافحت.
و لن أبالغ إن قلت أن تلك الثورة المباركة كانت أعظم ثورة عرفها القرن العشرين، لأنه و ببساطة، إن كان للظلم و الاضطهاد عنوانا، فالاستعمار الفرنسي هو الأوفر حظّا لنيْلِه و عن جدارة و استحقاق و سوف يُنعَت به، لا محالة تلاحقه ما حيِيَ… فأن شعب أعزل و مجهّل بإمعان يثور على من كانت هذه صفته، فهذا والله وحده منجز لن يضاهيه سوى معجزات الله سبحانه… حيث اخرج لنا من رحم معانات شعبنا رجالا على شاكلة :مصالي حاج، بن مهيدي، بوضياف، عبان، زيغوت، بن بو العيد، كريم بل قاسم…ا
لم يمرّ على الجزائريين، عبر العصور، أبشع من ذاك الاستبداد و لا أفظع من هكذا وحشية؛ فهم لاقوا ما لاقوه لسبب واحد لا ثاني له: مقاوماتهم المتعددة و المتكررة. فعدونا من الإنس رغم وحشيته، فهو حتما لن يقتل جزافا، و إن فعلها فهذا لتطويع الشعب و إرهابه ليس إلّا، و لكن ما دام أنه كان يفعلها بين الفينة و الأخرى لأطول من قرن و ربع القرن فهذا دليل على أن ذلك الجسد الطيب (الجزائر) ظل يرفض و يقاوم ذاك السرطان و يمنعه من أن يزرع أنيابه فيه.
و بما أن الاستعمار الفرنسي هو عنوان كل ظلم و طغيان فصار حقيقا بل لزاما على كل ثورة تمرِّغ أنف هكذا ظلم بأن تصبح عنوانا لكل كفاح أو نضال : فالثورة الجزائرية 1954-1962 هي عنوان كل الثورات و بكل فخر أقولها و هذا لِما فيها من بُبْل و شجاعة و عنفوان و أنفة و علُوِّ همّة و… كيف لا و قد ذكّرت البشرية جمعاء بإنسانيتها و التي مِن أعرق ما جُبِلت عليه هو أن الباطل مغلوبٌ و مهزوم و لو بعد حين و حتى إن جمع له من الإنس ألئم الأولياء و من الجن أنجس العضد و السند؛ فسنن الله جلّ و علا لن تجد لها تبديلا، حيث أن الحقَّ ظاهر على الباطل و لو انتصر له أضعف الخلق.
فليعذرني إخواني عن غلوٍّ قد أبديه في افتخاري بجزائريتي، و ليس كعرق طبعا (فهذا هراء و لا معنى له كما أسلفنا) و لكن دعوني افتخر كوني سليل شعب لم يرضخ قط، و الى الآن، بقيَ باسق هامته كالجبال الشاهقات و شامخة نفسه و كبير عنفوانه لِما في رصيده من كفاح و نضال ، فألبسه الله شيئا من كبرياءه و عزتهو أقولها مستغفرا: و كأن الله جلّ و علا جمع على هذه الأرض الطاهرة، من الشعوب المضطهدة ما جمع، حتى أكتمل العدد، فهداها بالإسلام و علمها كيف بذلك الدين السمح المتكامل تستطيع أن تسود باقي الأمم (عصر الاندلس) و زادها علما أنْ بهجران الاسلام تسودها أجهل الأمم (فرنسا) فاشتدت أزماتها حتى نضجت فيها الهِمّة و علت … و بعد مخاض عسير ولدت أمة أسمها الجزائر
فالشعب الجزائري يكاد أن يكون فريدا في هذا الميدان و بالميدان أقصد ذاك الذي استنه الله سبحانه لعباده الصالحين كي يصولوا و يجولوا فيه و يخوضوا معاركهم المفصلية في ساحاته: الميدان الذي تحكمه ثنائية الحق و البطل فينتصروا للحق ما حيَوْ كي يتسنى لهم خوْض حربهم الوجدانية في ميدان تحكمه ثنائية الخير و الشر.
فنتج عن كل هذا و ذاك شعب أخذ من جينات البشر أنبلها، فهو الشهم الذي لا يرضى لنفسه التجبُّر (و هو عنه قادر) و هو العزيز الذي لم ولن يقبل بالذلّ لا لنفسه و لا لغيره ممن ظُلِم (قضايا التحرر في إفريقيا وصولا لفلسطين و مرورا بفيتنام و نظام الأبارتايد العنصري بجنوب افريقيا …كل ذلك كان على استماتة الجزائريي، شعبا و قادة، شاهدا).
فإخواننا من الجزائريين الذين تأثروا إمّا بالغرب لِما عنده من علم و قوة و إمّا بالشرق لِما اكتسبه من شرعية دينية؛ فراحوا يرددون تسابيحهم فيميلون أينما مالوا… فيخرج علينا الغرب بموّاله المفضل تارة ،ألا و هو كيفية التحضر و الازدهار باستعمال الحريّات فينصب نفسه معلم القِيَم الانسانية السامية التي أوصلته هو و من اقتفى أثره و سار دربه من الشعوب الضعيفة الى أخسّ الرذائل و لا يزال مصِرّا على كون ما وصل ايه هو عين التحضر هههههههه … ثم يخرج علينا الشرق منصب نفسه إماما ذي ورع ليزعم أن دينه هو (حاشى الاسلام) وحده كفيل بإخراج “الأمة” من رِقّ العبودية فيسمو به الى عالم الروح ( اي عالم حور العين) و كأنه يقول له أن الموة في سبيل الله هي خير و من العيش في سبيل الله هههه و شتان بين الثرى و الثريّا؛ إذ يستحيل الشباب “المسلم” و الجاهل منه خاصة، ارهابيّين و وحوش تريد أن تسبي حور العين… آآآه يا مسلم يا مسكين.
أخي الجزائري دعك من التحضر الكاذب للغرب، عدوّ الامس، و كذا تديّن الشرق الجبان، خائن الأوطان …و اتبع النبراس الحقيقي: رصيدك الثوري المتراكم عبر العصور
الجزائر عربية أم أمازيغية ؟؟هي أكبر بكثير من كونها عربية و أمازيغية في آن واحد ،فضلا أن تكون إما الأولى أو الثانية … فالوعاء العربي غير كافي لاحتواء الشعب الجزائري ناهيك عن الوعاء الأمازيغي … فالجزائري هو الفينيقي بسياسته و الأمازيغي بأنفته و الوندالي بصموده والروماني بدهائه و العربي بشهامته و هو ذاك الانسان بإسلامه
2 comments
شكرا على نشر هذا المقال لما فيه من حقائق داحضة لكل من يحاول تشتيت الوحدة الوطنية واللحمة الوطنية بمكوناتها المتفاعلة والمنصهرة والتي لا يستطيع أحد أن يفصلها عن بعضها فهي كل متكامل
تحياتي الأستاذ رضا
شكرا أخي الفاضل على ردكم الذي يزيدنا تشجيعا لمواصلة التصدي لمن يريد بوطننا الحبيب شرّا … (حتى إن كان هذا بالقلم)