في هذا الجزء الأخير حول هذا الموضوع الذي يتوافق مع التوقعات والاحتياجات التي حاولت تلخيصها في الجزء الأول. ثم بنموذج للحلول المقترح في الجزء الثاني (2/3)*، أقدم هنا الجزء الثالث الذي يعرض الحل التأسيسي وخطته. حل للفرد والمجتمع والوطن من أجل السلام والسيادة والعدالة والحرية والكرامة والازدهار.
إنه نظام جديد للحياة الاجتماعية والحياة السياسية لمنع الثغرات وتجسيد القيم. ويعتبر وسيلة هيكلية لتشغيل أي مسار بشكل صحيح في ضوء الحقيقة الموثقة والتي يمكن التحقق منها عبر الخطاب الشعبوي والسفسطة وفبركت المعلومات.
يعيد هذا النظام الجديد تعريف شكل الديمقراطية عبر سلطاتها الثلاث ، التشريعية والتنفيذية والقضائية. بإعادة التفكير في القوة الرابعة التي هي المعلومات والتي لا تقتصر على قوة واحدة. يضاف إلى ذلك القوة الخامسة وهي الحكمة الجماعية للشعب لتوحيد التوعية.
وإلى أن يثبت العكس، فإن هذا النظام هو الحل الأساسي الأكثر أمانا واستدامة من أجل المضي نحو النجاح. فهو يساعد على تعزيز المؤسسات والأفراد في تقدمهم على المسار الصحيح ويضمن نقدهم البناء لتصحيح انحرافهم. من المؤكد أن قوة البلد ترتكز على حكمة و قوة شعبه الذي يمكنه لمواجهة التحديات الداخلية و الخارجية. الشعب الواعي الموحد والمسؤول.
يتم إنشاء هذا النظام من خلال إنشاء منصة للإنسجام بين المعلومات والحكمة الجماعية للشعب ، في شكل جمعية وطنية. جمعية من قبل المواطنين ومن أجلهم ، بقوة تعبيرهم ووعيهم بالحق والواجب.
جمعية وفق القواعد الدستورية وليس مشروع هّرّمِي. 100٪ شفافة و قائمة على الاحتراف الصحفي بالشراكة مع المواطنين االنزهاء. جمعية وطنية ملك للمواطنين لها منبر للعقل والحكمة الجماعية للشعب.
هذا لا يمنع تشجيع المساهمات الفردية أو الجماعية الأخرى ، طالما أن هناك حاجة إلى المعلومات الصادقة والنقاش والحوار. بتجنب العمل في حالة تشتت أو مع موضوعات تغذي الإلهاء أو التمييع لما نصبوا إليه. مع العلم ، أن هذا لن يرقى آبدا إلى مستوى وسيلة إعلام ثقيلة متعددة القنوات (مع الشبكات الاجتماعية) للتعامل مع التهجئة أو المعلومات الخاطئة للفصل بين السليم والزُّؤان.
لم يعش الإنسان من قبل في عالم مرتبك مثل عصر القرن الحادي والعشرين. عالم يتحول بسرعة و بكمية هائلة و مربكة من المعلومات التي تحرر أو تثبط عقله وقدرته على التمييز. معلومات يمكنها بناء أو تفكيك أيديولوجية أو دين أو طبيعة أو قيمة أو قاعدة أو مبدأ. المعلومات التي يمكن أن تقوي أو تدمر فردًا أو مجتمعًا أو بلدًا. المعلومات التي يمكن أن توضح أو تفسد معنى الأشياء ومعاني الكلمات. يصبح الأمرخطيرعندما تعود حياتنا تملى من واقع افتراضي، مصطنع أو محتال.
يعيدنا هذا إلى تذكر احترام الانسجام بين الشروط المسبقة الثلاثة المحددة في الجزء (2/3) * ، بين الأمن و الحرية و المعلومات. ولا بد من معالجتها في وئام وبدون توتر أو نزاع للحفاظ على الأمن والنظام والسيادة والحرية والكرامة والعقل.
في هذا السياق يمكن ذكر خطاب لصديق الجزائر يتحدث فيه عن الصحافة :
“ويفرض هذا التحدي المميت على مجتمعنا طلبين يثيران قلقا مباشرا للصحافة والرئيس على حد سواء – وهما طلبان قد يبدوان متناقضين تقريبا في اللهجة، ولكن يجب التوفيق بينهما والوفاء به إذا أردنا مواجهة هذا الخطر الوطني. أولا، أشير إلى الحاجة إلى إعلام عام أكبر بكثير؛ أولا، وثانيا، إلى الحاجة إلى سرية رسمية أكبر بكثير.” الرئيس جون كينيدي ، 27 أفريل 1961 **
هذا يتطلب تضحية من أجل ما لا يقدر بثمن ، لإنقاذ حياتك وسعادتك وروحك وعائلتك وبلدك على خطى أبناء الجزائر الذين ضحوا بالنفس و النفيس.
من أجل المضي قدمًا بشكل ملموس في هذا المجال ، إليك خطوط العمل الرئيسية بين المراحل و المبادئ و التوجهات. كما أنها نداء لضمير كل مواطن مخلص لمبادئه و لبلاده :
- جمع مواطنين نزهاء لتأسيس الجمعية (على سبيل المثال: خمسة وعشرون (25) عضوًا مؤسسًا ، من 12 ولاية) ، من بينهم ما لا يقل عن 1/3 من الصحفيين و 1/3 من خريجي الجامعات الذين يحترمون الجمعية و مبادئها ؛
- مبادئ 1 نوفمبر 1954 ؛
- مبدأ أن الحزبية الوحيدة هي الجزائر وقيمها ومبادئها ؛
- مبدأ عدم التحيز السياسي أو الأيديولوجي في وظائف الجمعية ؛
- مبدأ عدم الترويج للوبي أو تيار على حساب آخر في وظائف الجمعية ؛
- مبدأ حق المواطن في التحدث والتعبير عن كلمته ؛
- مبدأ احترام أمن الوطن والفرد وبيئته ؛
- مبدأ احترام حرية وكرامة الفرد ككل ؛
- مبدأ الحجة الذي يجب أن يكون واقعيًا يمكن التحقق منه و بمنطق سليم وليس اندماجًا للعواطف أو الاستياء ؛
- مبدأ الاحتراف والبحث الذي يعكس الواقع دون أدنى شك ؛
- مبدأ حظر محاكمات النية ؛
- مبدأ: عندما يكون موضوعًا مثيرًا للجدل أو يثير ترددًا من جانب قسم معتبرمن المجتمع. يجب مناقشة الموضوع بحضور ممثلين عن كل مدرسة فكرية أو طرف ، بحضور خبراء من كل طرف في المجالات المعنية ؛
- مبدأ العمل التعاوني مع المواطنين أو المنظمات التي تقدم خدمات للمواطنين.
- الاتفاق على الرؤية والهدف والقيود والمخاطر والاستراتيجية والتخطيط ؛
- تحديد النموذج أو الهيكل على المستوى الوطني ، على سبيل المثال حسب الولاية خلال السنوات الأولى ؛
- تعزيز الحوار والنقاش من خلال المنتديات الموسعة ؛
- كتابة ميثاق الجمعية ؛
- اللجوء إلى وسائل إعلام ثقيلة ذات امتداد وطني تؤكد روح الحكمة الجماعية للشعب بالإضافة إلى الإعلام البديل ؛
- تحديد نموذج تمويل الجمعية الغير ربحية حسب القانون ، عن طريق العضوية و التبرعات (على سبيل المثال ، قيمة فنجان قهوة في الشهر) العضوية مطلوبة لحق العضو في التصويت ؛
- إمكانية وضع فدرالية من أجل تحسين التعاون والمشاركة والمساعدة في العمل التوعي ؛
- وضع أشياء غير قابلة للتعديل وغير قابلة للحذف ؛
- تحديد المواد التي تضمن تأسيس أسس الجمعية خلال أول (2) عامين ؛
- النظر في مساهمة المواطنين في الخارج ؛
- الرجوع إلى نموذج الحل في الجزء) 2/3 (* ؛
- وضع مدونة لقواعد السلوك مع التحذيرات والعقوبات ؛
- استخدام الأدوات المناسبة ، من بين أمور أخرى ، التكنولوجية لإدارة الجمعية في مجالاتها أو عملياتها ، التمويل ، النفقات ، التعيينات ، الأصوات / الانتخابات ، الشكاوى ، العضويات ، الإنتاج ، المطبوعات ، إلخ.
مثال إسم لهذه الجمعية : جمعية المواطن والصحفي للعمل التوعوي النزيه.
وأخيرًا ، أود أن أذكر أن روح هذا الحل تكمن في تقديم طريقة محفزة لخروج الفرد و المجتمع و البلد :
- من العبودية إلى الحرية بكرامة ؛
- من الخضوع إلى الريادة في العمل ؛
- من التفكير التبسيطي الإختزالي والتعميم نحو فهم السبب وسياقه ؛
- من الطاعة العمياء في السلطة إلى النقد البناء ؛
- من إملاءات المشاعر إلى إتقان العقل ؛
- من فكرالضحية الدائم إلى المسؤولية السليمة ؛
- من الشعور بالذنب إلى الأعمال الصالحة في الوقت الحاضر ؛
- من الوصم إلى رفضه بالعمل الواضح و التفكيرالصافي ؛
- من السلبية واللامبالاة إلى الفعل ؛
- من التجريد الإنسانية إلى العودة إليها ؛
- من الكِبر إلى التواضع ؛
- من الخداع إلى الأمانة ؛
- من الرداءة إلى الجودة ؛
- من الفساد إلى الأخلاق ؛
- من الأبوية و الإستسغار نحو الوعي بالمسؤولية ؛
- من ثقافة السرية والغموض تجاه ثقافة الشفافية والوضوح التي تغلق أبواب التلاعب والتشتيت والتخريب ؛
- من الظلم الى العدل ؛
- من الفوضى إلى ترتيب الكلمات ومعانيها.
“كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ”
المجد و الخلود لصادقين
Sofiane VPL
الروابط
** : THE PRESIDENT AND THE PRESS
3 comments
لازم دردشة معمقة يا صديقي … الكتابة لا تكفي ههههههههههه
و بارك الله فيك و في مجهودك الطيب
اعجبتني الصورة المرفقة لِما فيها من دلالة
شكرا خويا رضا الدردشة مفتوحة
إنشاء الله هذا العمل الفكري للخلاص يولد عمل في الميدان