الموت في سبيل الله أو الحياة في سبيل الله، أيهما أصعب ؟؟

… كنت اتجوّل على اليوتيوب فصادفت مقطعا للفيديو (المرفق أدناه ) فوالله أفزعني لأن صاحبه عاد بي لثلاثين سنة مضت

كم كانت قاسية تلك الأيام التي عشْتُها في تسعينيّات القرن الماضي و عاشها معي أقراني؛ لم نكن نفهم حينها ما الذي كان سائدا في الجزائر و هذا رغم أننا كنّا ندرس في الجامعة… كنّا نتحجج بأن الذي كان يجري إنما هي سياسة، والسياسة صعيييييبة على شباب في سنِّنا… نعم والله كان كل همّنا هو اللهو مع الاصحاب

كنت حينها كذاك الشيخ الذي عزّاه في موت ابنه الخرف ؛ غير أنه سرعان ما انجلى الضباب حيث بدأت أفقد أصحابا و ابناء عمومة  كانوا بالأمس القريب يلهون معني… ففزعت و رحت اهتم بتلك السيّاسة الملعونة التي أوصلتنا الى ما وصلنا اليه من قتل؛ فهنا دماء زكية تُسكب بكل السخاء و هناك أرواح بريئة تزْهَق، لا لشيء سوى أن أصحابها كانوا في المكان و الزمان الغير مناسبيْن

من تراه قادرًا أن يروي نكبة الجزائر الجريحة و عشريَتها الحمراء أو السوداء سوايْ؛ و انا الذي واكبت الأحداث من منبر أكاد أجزم أنه كان حيّاديًّا ؛ فلم أكن امتهن السياسة كي اختار لنفسي جهة و قد انقسم الناس حينها الى فريقيْن

 – الاسلاميّون 

 – مناهضيهم (الدولة و جيشها، احزاب و كثير من الشعب)

أمّا انا و أمثالي (أي السواد الأعظم) كنا بمثابة الحطب الذي يؤجِّج نار حربهم… نعم كانت حربًا أهلية بامتياز، كادت أن تأتي على الأخضر و اليابس لولا لطف الله جلّ و علا. قلت “حربهم” لأنني كنت أدعي الحياد، أمّا و قد عاينت عن قرب ما كان قد جرى، حيث كان جُلّ معارفي من المناهضين لأولئك الإسلاميّين، فهي حربي ايضا

فيقول قائل: كيف، لمن يدّعي الحياد، أن يحكم بين جهتين و هو لإحداهما منحازا؛ أي ضد الإسلاميين الذين رفعوا السلاح

جوابي بسيييييط للغاية: كيف لي أن اسمع ممن عزف عن التكلم و فضّل لغة الرشاش … إن صاحبت أحدهم، إمّا ان تحذو حذوَه  و الا قتلك

فمن موقعي ذاك عرفت الكثير الكثير… فمثلا عرفت أن جُلّهم تمّ تجنيدهم و هم شباب و في تلك السِّن يكون أحدهم للّهو أقرب منه للجدّ (انا و اصدقائي الجامعيين خير مثال)، فما بالك بالذي تمّ طُرِد من المدرسة في سنّ مبكرة… فبات سهلا التلاعب بعقول مثل هؤلاء الشباب و كثير منهم كان من ذوي السوابق العدلية … فعملية غسل هكذا أدمغة جد بسيطة:” اذهب و تُب الى الله، و اقتل من كان السبب في انحرافاتك (الطاغوت)

فلكي يُكفِّر المسكين عن سيئاته البسيطة ، دفعوا به الى الغليظ من الموبقات : الدم الحرام

أمّا أولئك الشباب المُغَرّر به ، فالله وحده سبحانه من يعلم بالنوايا و هو وحده جلّ و علا من سيحاسب

حديثي الآن “لعلمائهم” الذي أحلّوا لهم ما حرّم الله من سرقة، اغتصاب و مظالم أخرى و قتل

سؤال: أيهما أعز عند الله، الجهاد الأصغر أم الجهاد الأكبر؟؟

سأجِب في مكانك يا عالمهم الجاهل: الجهاد الأصغر هو ذاك الذي يُستعمَل فيه السلاح و لكن لدرء مظلمة ما، أو لدفع عدوان قد أحاط بالمسلمين… امّا الجهاد الأكبرفهو ذلك الذي يعتني بنفس المسلم، فيُروِّضها حتى تزكى؛ و إن زكِيَت قوِيَ المسلم الفرد و بقوته تمكّن المجتمع المسلم و صار مُهاب الجانب فلا يُعتدى عليه مرة أخرى

و كأن “علماءهم” و “اساتذتهم” يدفعون بهم الى الموت في سبيل الله و يعدوهم كذبا أن مأواهم الجنة (ما هذه السخرية !!) وعد من لا يملك لمن لا يستحق ؛ أنصبتم أنفسكم يا “علماء” السوء وكلاءً عن الله؟؟ … و ضف الى ذلك كيف تدفعوا بهم و تنسوْن انفسكم ؛ و لا تتحججّوا بتقدمكم في السّن، فعمّار بن ياسر عليه سلام الله سقط شهيدا في معركة صفين ضد البغاة و هو في التسعين من عمره.

إنما استخلفنا الله سبحانه في الأرض كي نعمرها و نحيا في سبيله مرفوعين فوق الأمم بأخلاق رسولنا الأعظم محمد صلى الله عليه و آله و سلّم و ليس رافعوا سلاحنا في وجه الأمم، زاعمين أن الله سبحانه و تعالى قد أوكل الينا حماية الدين و العجيب اننا بعيدين عنه بعد الثرى عن الثريا

 فالجهاد الأكبر جهادًا أكبرًا و الجهاد الأصغر جهادًا أصغرًا … فمن يقدر على الأعظم فحتمًا يُطيق الأقل منه شأنا و منزلة

 الحياة في سبيل الله هي اصعب بمراحل من الموت في سبيله جلّ شأنه سبحانه