{"id":100351,"date":"2024-03-07T20:40:17","date_gmt":"2024-03-07T19:40:17","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=100351"},"modified":"2024-03-07T20:40:17","modified_gmt":"2024-03-07T19:40:17","slug":"kateb-yacine-abdelkader-heros-hegelien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/kateb-yacine-abdelkader-heros-hegelien\/","title":{"rendered":"Kateb Yacine : Abdelkader, h\u00e9ros h\u00e9g\u00e9lien"},"content":{"rendered":"<p>24hdz.dz<\/p>\n<div class=\"td-author-by\">Par\u00a0Djamel Abada<\/div>\n<div><\/div>\n<p>Kateb Yacine\u00a0est d\u2019abord et avant tout connu comme l\u2019auteur de\u00a0<a class=\"rank-math-link\" href=\"https:\/\/youtu.be\/d_hhfnaVnDc\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Nedjma<\/a>. Lorsqu\u2019il remet la premi\u00e8re fois son manuscrit au Seuil, un lecteur professionnel de la c\u00e9l\u00e8bre maison d\u2019\u00e9dition lui conseille, j\u2019imagine\u00a0 avec beaucoup de condescendance, d\u2019\u00e9crire plut\u00f4t sur les moutons d\u2019Alg\u00e9rie. S\u00fbr que si Kateb avait suivi son conseil, \u00a0les moutons auraient eu une place enviable dans la litt\u00e9rature.<\/p>\n<p>Il ne fait aucun doute que Kateb Yacine est un phare de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne et sa notori\u00e9t\u00e9 s\u2019\u00e9tend bien au-del\u00e0 de nos fronti\u00e8res. Kateb est un g\u00e9nie pr\u00e9coce, en apparence tourment\u00e9, mais lucide et tr\u00e8s s\u00fbr de lui. C\u2019est un po\u00e8te et un romancier g\u00e9nial. Son \u00e9criture refl\u00e8te une pens\u00e9e claire et solidement structur\u00e9e. Ses convictions ne sont pas de circonstances.<\/p>\n<p>Mon propos n\u2019est pas de parler de l\u2019\u0153uvre de Kateb Yacine\u00a0: les sp\u00e9cialistes de la litt\u00e9rature l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 fait et bien mieux que moi. Des th\u00e8ses lui ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e. Je voudrais parler du texte peu connu d\u2019une conf\u00e9rence \u00a0qu\u2019il a\u00a0 donn\u00e9 \u00e0 Paris le 24 mai 1947 \u00e0 la salle des Soci\u00e9t\u00e9s Savantes. L\u2019intitul\u00e9 de la conf\u00e9rence est \u00e0 lui seul une r\u00e9volution\u00a0: \u00ab\u00a0Abdelkader et l\u2019ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne.\u00a0\u00bb Mieux encore\u00a0: nous sommes en 1947, deux ans presque jour pour jour des massacres du 8 mai 1945, l\u2019auteur est un fran\u00e7ais musulman, selon la terminologie de l\u2019\u00e9poque, et il est \u00e2g\u00e9 d\u2019\u00e0 peine dix-sept ans.<\/p>\n<p>A la lecture de ce texte, on mesure \u00e0 sa juste valeur la pr\u00e9cocit\u00e9 de l\u2019auteur et l\u2019immensit\u00e9 de son g\u00e9nie naissant. A dix-sept ans, Kateb Yacine a d\u00e9j\u00e0 compos\u00e9 une grande partie de son \u0153uvre po\u00e9tique. Mais sa scolarit\u00e9 va \u00eatre perturb\u00e9e. Apr\u00e8s\u00a0 les manifestations du 8 mai 1945 \u00e0 S\u00e9tif et de la r\u00e9pression qui s\u2019en suivit, il est d\u00e9tenu pendant deux mois et exclu du lyc\u00e9e. Cette p\u00e9riode va d\u00e9terminer son engagement nationaliste. C\u2019est ainsi qu\u2019il se retrouve \u00e0 Paris en 1947.<\/p>\n<p>Tout naturellement, par son parcours, l\u2019<a class=\"rank-math-link\" href=\"https:\/\/www.24hdz.com\/boutaleb-emir-abdelkader-pas-patrimoine-francais\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\" aria-label=\"\u00e9mir Abdelkader (opens in a new tab)\">\u00e9mir Abdelkader<\/a>\u00a0en vint \u00e0 repr\u00e9senter pour lui le p\u00e8re du nationalisme et de l\u2019\u00e9mergence d\u2019une identit\u00e9 alg\u00e9rienne autonome. Mais vouloir partager cette id\u00e9e avec un public fran\u00e7ais est une entreprise pour le moins audacieuse. Nous sommes en 1947, l\u2019\u00e9pop\u00e9e de l\u2019\u00e9mir n\u2019a pas forc\u00e9ment d\u2019\u00e9cho dans l\u2019opinion publique et l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019une ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne est blasph\u00e9matoire. Parler de Abdelkader en ce temps-l\u00e0, en cet endroit, est en lui-m\u00eame un acte de r\u00e9sistance courageux. Le jeune Kateb rel\u00e8ve le d\u00e9fi avec l\u2019inconsciente na\u00efvet\u00e9 de la jeunesse.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s avoir rappeler la jeunesse de l\u2019\u00e9mir et ses pr\u00e9dispositions au commandement et au r\u00f4le historique qui va \u00eatre le sien, le conf\u00e9rencier fait le proc\u00e8s en r\u00e8gle de la pr\u00e9sence turque\u00a0:<\/p>\n<p>\u00abL\u2019arm\u00e9e turque, pour la plupart du temps oisive, se d\u00e9cha\u00eene \u00e0 la moindre occasion contre la population\u00a0\u00bb (p.11).<\/p>\n<p>Mais surtout du colonialisme fran\u00e7ais et des raisons de l\u2019occupation de l\u2019Alg\u00e9rie. Il a des mots tr\u00e8s durs pour d\u00e9crire la pr\u00e9sence fran\u00e7aise en Alg\u00e9rie. Et ne l\u2019oublions pas\u00a0 devant un public fran\u00e7ais, au c\u0153ur de la capitale fran\u00e7aise, \u00ab\u00a0la gueule du loup\u00a0\u00bb comme il disait\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0\u00c9videmment, il y a encore des simples pour dire\u00a0\u00ab\u00a0La conqu\u00eate fut un grand mouvement humanitaire\u2026\u00a0\u00bb\u2026Je veux bien, mais \u00e9tait-ce vraiment le seul moyen de nous faire profiter de la civilisation\u00a0? Et puis par quelle \u00e9trange sollicitude le Roi de France aurait-il song\u00e9 aux Africains\u00a0?\u00a0\u00bb (p.\u00a0\u00a0 ).<\/p>\n<p class=\"wp-block-heading\"><strong><span style=\"font-size: 16px\">\u00ab\u00a0Kateb Yacine retrace dans le d\u00e9tail tous les moments importants de la r\u00e9sistance d\u2019Abdelkader\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Face \u00e0 ce public , il retrace dans le d\u00e9tail tous les moments importants de la r\u00e9sistance d\u2019Abdelkader, jusqu\u2019au 23 d\u00e9cembre 1847, date de sa reddition pr\u00e8s du mausol\u00e9e de Sidi-Brahim. C\u2019est \u00a0le d\u00e9but des trahisons fran\u00e7aises et le d\u00e9ni de la parole donn\u00e9e\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Au fond de lui, il (Abdelkader) m\u00e9prise ces vainqueurs qui n\u2019arrivent pas \u00e0 \u00eatre grands.\u00a0\u00bb (p.31).<\/p>\n<p>Vint ensuite le voyage au bout de la nuit\u00a0: apr\u00e8s les promesses d\u2019un exil \u00e0 Okka ou Alexandrie, c\u2019est Toulon, puis Pau, puis Amboise, et cela jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de Napol\u00e9on III qui sauve un tant soit peu l\u2019honneur\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Enfin, Louis-Philippe est renvers\u00e9. Napol\u00e9on III , seul souverain qu\u2019Abdelkader est tenu en grande estime, acc\u00e8de au d\u00e9sir du vaincu, au bout de deux ans d\u2019angoisse\u2026Il obtient l\u2019exil en terre d\u2019Islam comme une faveur.\u00a0\u00bb Il s\u2019installe d\u00e9finitivement en Syrie o\u00f9 il s\u2019illustra lors des \u00e9meutes de juillet 1860 en sauvant des milliers de chr\u00e9tiens des mains des Druzes et d\u2019une mort certaine en les abritant dans sa propre maison. C\u2019est \u00e0 Damas qu\u2019il meurt le 26 mai 1883\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0En 1883, \u00e0 Damas, il meurt au milieu de ses amis, qu\u2019il charge de saluer son peuple pour lui. Jusqu\u2019aux derniers moments, il ne doute pas que l\u2019Alg\u00e9rie accomplira son destin. Il sait que rien ne peut \u00e9touffer un peuple, ni l\u2019emp\u00eacher de poursuivre son \u00e9volution propre.\u00a0\u00bb (p.32). A partir de ce jour, la l\u00e9gende est en marche\u00a0: l\u2019homme s\u2019efface pour laisser la place au personnage historique.<\/p>\n<p>Au sujet de sa pr\u00e9tendu soumission et sa conversion \u00e0 l\u2019occidentalisme, Kateb Yacine \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Contrairement aux ragots officiels, il ne b\u00e9nit jamais la colonisation, ne pr\u00eache pas la soumission au g\u00e9nie moderne europ\u00e9en.\u00a0\u00bb Et des ragots, la m\u00e9moire de Abdelkader en a tant souffert, comme celui qui fait de lui un franc-ma\u00e7on. En r\u00e9alit\u00e9, il est victime de sa l\u00e9gendaire curiosit\u00e9 intellectuelle et de sa grande ouverture d\u2019esprit.<\/p>\n<p>Kateb Yacine explique comment et pourquoi les Fran\u00e7ais sous-estiment Abdelkader qu\u2019ils d\u00e9crivent comme \u00ab\u00a0un petit chef\u00a0\u00bb \u00e0 qui la chance et la connaissance du terrain ont permis de r\u00e9sister un temps aux meilleurs g\u00e9n\u00e9raux fran\u00e7ais. Mais la fin de son \u00e9pop\u00e9e n\u2019a pas mis fin aux\u00a0 combats et \u00e0 la r\u00e9sistance. Il est \u00e0 l\u2019honneur d\u2019Abdelkader d\u2019avoir toujours refus\u00e9 la gu\u00e9rilla, qui heurtait son esprit chevaleresque, mais seul moyen qui pouvait lui donner la sup\u00e9riorit\u00e9, alors que \u00ab\u00a0les g\u00e9n\u00e9raux colonialistes n\u2019h\u00e9sitaient devant aucune infamie\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Je crois que Kateb Yacine est le premier alg\u00e9rien moderne \u00e0 s\u2019int\u00e9resser au personnage historique qu\u2019est l\u2019\u00e9mir Abdelkader, \u00e0 vouloir en donner une image la plus exacte possible, \u00e0 l\u2019expliquer \u00e0 un public fran\u00e7ais qui est \u00e0 ce moment-l\u00e0 plus accessible pour lui que le public alg\u00e9rien, aussi bien intellectuellement que physiquement. Il \u00e9crit \u00e9galement pour l\u2019histoire. En termes de revalorisation de cette image et de sa symbolique dans la lutte du peuple alg\u00e9rien pour recouvrer sa personnalit\u00e9, il va bien au-del\u00e0 du discours des partis politiques et cela, rappelons-le encore une fois, en 1947, \u00e0 Paris, \u00e2g\u00e9 d\u2019\u00e0 peine\u00a0 dix-sept ans.<\/p>\n<p>La profondeur des questions que soul\u00e8ve l\u2019\u0153uvre de Kateb Yacine, avec son style au scalpel, et une pudeur \u00e0 fleur de peau.<\/p>\n<p>J\u2019ai eu la chance et le bonheur de rencontrer un jour Kateb Yacine. J\u2019avais vingt ans et ce moment est toujours grav\u00e9 dans ma m\u00e9moire. Je me souviens qu\u2019il s\u2019exprimait dans une explosion successivede mots. \u00c7a jaillissait comme la lave incandescente d\u2019un volcan. C\u2019\u00e9tait lumineux et tranchant.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>24hdz.dz Par\u00a0Djamel Abada Kateb Yacine\u00a0est d\u2019abord et avant tout connu comme l\u2019auteur de\u00a0Nedjma. 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