L’Alg\u00e9rie se pr\u00e9pare \u00e0 des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles anticip\u00e9es, et les partis politiques semblent enfin se r\u00e9veiller. Qu’ils soient de l’opposition ou de la majorit\u00e9 pr\u00e9sidentielle, ils n’ont rien \u00e0 offrir \u00e0 l’\u00e9lecteur. Ils se pr\u00e9occupent davantage du processus \u00e9lectoral que d’un programme politique ou d’une r\u00e9flexion id\u00e9ologique. Une telle indigence n’existe que dans les pays occidentaux en pleine d\u00e9liquescence.<\/p>\n
Quant \u00e0 nos fameux “d\u00e9mocrates”, ils restent fig\u00e9s dans les concepts du XIXe si\u00e8cle, sans la moindre \u00e9volution ni r\u00e9flexion sur cette fameuse d\u00e9mocratie, dont on peut constater les r\u00e9alit\u00e9s et surtout la vanit\u00e9 dans les pays occidentaux actuels, que ce soit en Europe ou aux \u00c9tats-Unis. Le concept m\u00eame de “droite et gauche” ne fonctionne plus en Occident, et nos d\u00e9mocrates restent attach\u00e9s \u00e0 ce concept sans pouvoir en d\u00e9finir les recettes, les limites ou le conceptualiser dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne.<\/p>\n
Les Chinois ont r\u00e9alis\u00e9, apr\u00e8s de longues ann\u00e9es de lutte, de contradictions et de d\u00e9bats, la prouesse de faire cohabiter un Parti communiste marxiste avec une \u00e9conomie “capitaliste” (production capitaliste, distribution socialiste), tout en acceptant une spiritualit\u00e9 populaire confuc\u00e9enne. Au diable le concept marxiste de “la religion, opium du peuple”, avec des r\u00e9sultats des plus probants. Chacun rel\u00e8ve les erreurs pass\u00e9es des autres, mais personne n\u2019analyse les raisons de la profonde crise de soci\u00e9t\u00e9 que traverse notre pays. Le probl\u00e8me n\u2019est pas de r\u00e9soudre tel ou tel manquement, mais d’adapter le paradigme de l\u2019action politique \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 dont l\u2019\u00e9conomie est d\u00e9sormais fond\u00e9e sur le num\u00e9rique et l’intelligence artificielle, et non plus sur l\u2019industrie et l’agriculture.<\/p>\n
La “soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne” est pass\u00e9e d’une soci\u00e9t\u00e9 coloniale \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 industrielle en l’espace de quelques jours, sans transition. Nous n’avons ni subi les “r\u00e9volutions industrielles” ni travers\u00e9 les diff\u00e9rentes transitions. Nous affrontons la “cinqui\u00e8me r\u00e9volution industrielle” avec nos atavismes.<\/p>\n
Le concept m\u00eame de d\u00e9mocratie me para\u00eet flou ou insuffisamment d\u00e9fini dans notre soci\u00e9t\u00e9, surtout quand on voit comment il est utilis\u00e9 en Occident, pr\u00e9cipit\u00e9 dans une confusion totale, sans contour clair. On l’utilise pour ajuster les concepts selon les int\u00e9r\u00eats propres. Les autres concepts du XIXe si\u00e8cle, tels que les “droits de l’homme”, la “libert\u00e9 d’expression”, la “libert\u00e9 de pens\u00e9e” et la “la\u00efcit\u00e9”, ne sont pas non plus r\u00e9fl\u00e9chis par nos d\u00e9mocrates, qui se contentent de les reproduire tels quels, comme appliqu\u00e9s aujourd’hui par l’ancien colonisateur, pervertis et transform\u00e9s en lutte islamophobe contre les immigr\u00e9s de culture musulmane.<\/p>\n
Au XXIe si\u00e8cle, nous sommes loin des ann\u00e9es 60, au lendemain de l’ind\u00e9pendance. Nous n’avons toujours pas int\u00e9gr\u00e9 dans notre soci\u00e9t\u00e9 l’appr\u00e9hension de “l’intelligence artificielle” et des nouvelles technologies, la digitalisation de la vie quotidienne et l’introduction de nouvelles technologies “plasma”. Malgr\u00e9 tous les efforts du gouvernement, nous n’avons pas encore r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9finir exactement le r\u00f4le du num\u00e9rique, de la physique quantique, leur \u00e9thique et leurs cons\u00e9quences dans la soci\u00e9t\u00e9. Aucune r\u00e9flexion de fond, encore moins sur toutes les applications possibles. Nous n’avons toujours pas inclus une r\u00e9flexion philosophique sur ce probl\u00e8me, contrairement aux autres nations du monde qui abordent ces questions selon leurs sp\u00e9cificit\u00e9s civilisationnelles.<\/p>\n
Un fait politique d’une grande importance est les vell\u00e9it\u00e9s de l’Alg\u00e9rie \u00e0 faire partie des BRICS et le fait d’avoir rat\u00e9 cette entr\u00e9e. Aucune analyse politique profonde et s\u00e9rieuse n’a donn\u00e9 les raisons r\u00e9elles de cet \u00e9chec. Il est \u00e0 noter que seul le pr\u00e9sident a pu fournir des informations g\u00e9n\u00e9rales \u00e0 ce sujet, alors que les masses demandaient des explications et des informations plausibles pour continuer \u00e0 croire en cet avenir promis par “La D\u00e9claration du Premier Novembre”. Je n’ose \u00e9voquer la frilosit\u00e9 de notre presse \u00e0 ce sujet, ainsi qu’\u00e0 propos de l’Organisation de la Conf\u00e9rence de Shanghai. L’Alg\u00e9rie fait d\u00e9j\u00e0 partie de la “Banque des BRICS”, et sur le plan g\u00e9opolitique, c’est l’organisme le plus ad\u00e9quat pour \u00eatre parmi les pays les plus engag\u00e9s. Il est vrai que l’Alg\u00e9rie reste un pays leader au sein du mouvement des “Pays Non Align\u00e9s”. Enfin, tout ce qui pourrait aider \u00e0 la modernisation de l’\u00e9conomie et de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne.<\/p>\n
Les nouveaux rapports internationaux demandent une certaine compr\u00e9hension et analyse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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