{"id":115260,"date":"2025-05-19T13:26:20","date_gmt":"2025-05-19T12:26:20","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=115260"},"modified":"2025-05-19T13:26:58","modified_gmt":"2025-05-19T12:26:58","slug":"emir-khaled-et-les-etudiants-de-1956-deux-19-mai-pour-une-meme-algerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/emir-khaled-et-les-etudiants-de-1956-deux-19-mai-pour-une-meme-algerie\/","title":{"rendered":"\u00c9mir Khaled et les \u00e9tudiants de 1956 : deux 19 mai pour une m\u00eame Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le calendrier de l\u2019histoire alg\u00e9rienne est ponctu\u00e9 de dates qui ne passent pas. Le 19 mai<\/strong> est de celles qui font trace : deux \u00e9v\u00e9nements, \u00e0 vingt ans d\u2019\u00e9cart, qui dessinent un fil invisible entre g\u00e9n\u00e9rations \u2014 celui de la conscience nationale et de l\u2019engagement \u00e9clair\u00e9. Le 19 mai 1936<\/strong>, s\u2019\u00e9teignait \u00e0 Damas l\u2019\u00e9mir Khaled, petit-fils d\u2019Abd el-Kader, pionnier du nationalisme r\u00e9formiste. Le 19 mai 1956<\/strong>, les \u00e9tudiants alg\u00e9riens quittaient les bancs de l\u2019universit\u00e9 pour rejoindre la R\u00e9volution.<\/p>

Deux gestes. Deux ruptures. Une m\u00eame fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>

\u00a0<\/h2>

L\u2019\u00e9mir Khaled : l\u2019\u00e9l\u00e9gance du combat politique<\/h2>

Khaled Ben Hachemi n\u2019\u00e9tait pas un tribun populiste. Il \u00e9tait un homme de principes, \u00e9lev\u00e9 dans l\u2019id\u00e9e que la dignit\u00e9 n\u2019est pas n\u00e9gociable. Engag\u00e9 volontaire en 1914, officier m\u00e9daill\u00e9, il revient du front meurtri mais lucide : la R\u00e9publique pour laquelle il a combattu n\u2019a rien d\u2019universel pour les indig\u00e8nes d\u2019Alg\u00e9rie<\/strong>.<\/p>

De 1919 \u00e0 1923, \u00e0 la t\u00eate de ce qu\u2019on appellera le “khal\u00e9disme”, il cristallise les premi\u00e8res revendications politiques alg\u00e9riennes modernes. Ses combats ? L\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique entre Alg\u00e9riens et Fran\u00e7ais, la suppression du Code de l\u2019indig\u00e9nat, la libert\u00e9 de la presse, l\u2019instruction pour tous. Dans ses lettres et interventions publiques, il pose une id\u00e9e fondatrice : “Le peuple alg\u00e9rien ne se laissera pas \u00e9ternellement gouverner sans son consentement.”<\/em> (voir Mohamed Harbi, Le FLN : mirage et r\u00e9alit\u00e9<\/em>).<\/p>

Ses discours, son style, ses valeurs inspirent des g\u00e9n\u00e9rations. En 1920 d\u00e9j\u00e0, il d\u00e9clarait \u00e0 Paris : “Ce que nous voulons, ce n\u2019est pas la faveur, c\u2019est la justice.”<\/em><\/p>

Mais ses id\u00e9es font peur. Il est exil\u00e9 en 1924. Il meurt \u00e0 Damas en 1936, dans l\u2019anonymat forc\u00e9 de l\u2019exil, sans jamais renier ni sa foi musulmane, ni son h\u00e9ritage politique, ni son appartenance \u00e0 la nation alg\u00e9rienne. Mostefa Lacheraf dira plus tard que l\u2019\u00e9mir Khaled fut \u00ab le premier \u00e0 parler un langage moderne et coh\u00e9rent en faveur des droits politiques des Alg\u00e9riens \u00bb.<\/em> (L\u2019Alg\u00e9rie, nation et soci\u00e9t\u00e9<\/em>).<\/p>

Exil\u00e9 par les autorit\u00e9s fran\u00e7aises en 1924 du fait de son influence grandissante, l\u2019\u00e9mir Khaled continue depuis l\u2019\u00e9tranger \u00e0 d\u00e9fendre la cause de son peuple par la plume et le verbe, adressant par exemple une fameuse lettre au pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis Woodrow Wilson en 1919 pour plaider la cause alg\u00e9rienne.<\/p>

\u00a0<\/p>

Une lettre pour la justice : l\u2019appel silencieux de l\u2019\u00c9mir Khaled \u00e0 Woodrow Wilson<\/strong><\/p>

En 1919, lors de la Conf\u00e9rence de paix de Paris, alors que le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Woodrow Wilson \u00e9nonce ses c\u00e9l\u00e8bres \u00ab 14 points \u00bb pour un nouvel ordre mondial fond\u00e9 sur le droit des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames, l\u2019\u00c9mir Khaled y voit une occasion historique pour faire entendre la voix de l\u2019Alg\u00e9rie opprim\u00e9e.<\/p>

Il lui adresse une longue lettre, d\u00e9taill\u00e9e, vibrante de dignit\u00e9, d\u00e9non\u00e7ant l\u2019injustice coloniale, l\u2019exploitation des terres, la destruction des biens Habous, la conscription forc\u00e9e, l\u2019exclusion scolaire et la mis\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des indig\u00e8nes.<\/p>

Il y \u00e9crit notamment :
\u00ab En vaincus r\u00e9sign\u00e9s, nous avons support\u00e9 tous ces malheurs en esp\u00e9rant des jours meilleurs. (…) Nous venons faire appel aux nobles sentiments du pr\u00e9sident de la libre Am\u00e9rique. (…) Cette requ\u00eate est faite pour attirer votre bienveillante attention sur notre situation de parias. \u00bb<\/em><\/p>

Le pr\u00e9sident Wilson ne r\u00e9pondra jamais.<\/p>

Mais cette lettre<\/a>, oubli\u00e9e par les grandes puissances, continue de r\u00e9sonner comme l\u2019un des premiers actes de diplomatie nationale alg\u00e9rienne. Elle t\u00e9moigne d\u2019une lucidit\u00e9 politique rare, et d\u2019un nationalisme ancr\u00e9 dans la parole juste, la non-violence et le droit.<\/em><\/p>

Elle est, aujourd\u2019hui encore, un texte fondateur de la m\u00e9moire politique alg\u00e9rienne.<\/em><\/p><\/blockquote>

\u00a0<\/h2>

1956 : les \u00e9tudiants entrent dans la lutte<\/h2>

Vingt ans plus tard, le 19 mai 1956, l\u2019h\u00e9ritage prend chair. L\u2019Union g\u00e9n\u00e9rale des \u00e9tudiants musulmans alg\u00e9riens (UGEMA), fond\u00e9e quelques mois plus t\u00f4t, appelle \u00e0 la gr\u00e8ve : il s\u2019agit de quitter les universit\u00e9s, de renoncer aux dipl\u00f4mes, pour rejoindre la lutte arm\u00e9e. C\u2019est un tournant.<\/p>

Abane Ramdane<\/em>, dans une note interne au FLN, souligne l\u2019importance strat\u00e9gique de ce ralliement : \u00ab Les \u00e9tudiants donnent un visage nouveau \u00e0 la R\u00e9volution : celui de la nation tout enti\u00e8re. \u00bb<\/em> (\u00c9crits politiques<\/em>). Le combat n\u2019est plus rural, il devient total.<\/p>

Dans une lettre ouverte rest\u00e9e c\u00e9l\u00e8bre, un \u00e9tudiant d\u00e9clare : “Nous avons choisi de ne pas servir un syst\u00e8me qui opprime notre peuple. Mieux vaut mourir libres que vivre dipl\u00f4m\u00e9s sous l\u2019humiliation.”<\/em><\/p>

Ce jour-l\u00e0, dans tout le pays et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, des centaines de jeunes alg\u00e9riens ferment leurs cahiers. Ils rejoignent les maquis, deviennent agents de liaison, enseignants dans les zones lib\u00e9r\u00e9es, m\u00e9decins de fortune, diplomates en exil. Ali Haroun, qui rejoindra plus tard le Gouvernement provisoire de la R\u00e9publique alg\u00e9rienne (GPRA), racontera dans La Septi\u00e8me Wilaya<\/em> : \u00ab Nous avons tout laiss\u00e9. Nous n\u2019avons jamais regrett\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>

\u00a0<\/h2>

Une m\u00eame promesse : dignit\u00e9, conscience, jeunesse<\/h2>

Ce n\u2019est pas un hasard si ces deux gestes \u2014 l\u2019un politique, l\u2019autre arm\u00e9 \u2014 portent la m\u00eame date. Le 19 mai devient une m\u00e9moire vive<\/strong>, un rendez-vous g\u00e9n\u00e9rationnel avec l\u2019histoire.<\/p>

L\u2019\u00e9mir Khaled est mort pour ses id\u00e9es. Les \u00e9tudiants de 1956 ont v\u00e9cu pour elles. Tous ont port\u00e9, \u00e0 leur mani\u00e8re, une m\u00eame certitude : l\u2019Alg\u00e9rie n\u2019\u00e9tait pas une affaire de soumission, mais une promesse d\u2019\u00e9mancipation.<\/p>

\u00c0 nos yeux, le 19 mai est plus qu\u2019une comm\u00e9moration. C\u2019est un appel \u00e0 transmettre l\u2019exigence d\u2019intelligence dans le combat, le refus des facilit\u00e9s, l\u2019amour lucide du pays.<\/em> Les \u00e9tudiants de 1956 n\u2019\u00e9taient pas dupes. Ils savaient qu\u2019ils quittaient le confort pour la tourmente. Mais ils l\u2019ont fait \u2014 parce qu\u2019ils croyaient en une autre Alg\u00e9rie. Une Alg\u00e9rie libre, juste, habit\u00e9e par ses enfants, et non poss\u00e9d\u00e9e par un empire lointain.<\/em><\/p>

Lacheraf, encore lui, notait en 1965 : \u00ab Le m\u00e9rite des \u00e9tudiants du 19 mai 1956, c\u2019est d\u2019avoir joint le verbe \u00e0 l\u2019acte, l\u2019id\u00e9al au sacrifice. \u00bb<\/em><\/p>

\u00a0<\/h2>

Aujourd\u2019hui : le flambeau, encore<\/h2>

Aux \u00e9tudiantes, aux \u00e9tudiants d\u2019aujourd\u2019hui : le 19 mai vous regarde.<\/strong> Il ne vous dit pas de faire la guerre. Il ne vous dit pas de fuir les \u00e9tudes. Il vous rappelle, doucement mais fermement, que votre savoir a une responsabilit\u00e9. Que vos privil\u00e8ges de formation doivent se convertir en devoirs de transmission, de critique, de construction.<\/p>

L\u2019Alg\u00e9rie d\u2019aujourd\u2019hui a besoin d\u2019intelligence et de courage \u2014 deux ressources abondantes chez sa jeunesse. Ceux d\u2019hier ont pos\u00e9 les fondations. Ceux d\u2019aujourd\u2019hui doivent \u00e9lever les \u00e9tages.<\/em><\/p>

La m\u00e9moire du 19 mai ne se fige pas dans les slogans. Elle vit quand on refuse le silence face \u00e0 l\u2019injustice. Elle respire quand une \u00e9tudiante ose proposer une alternative. Elle s\u2019honore quand un \u00e9tudiant refuse de brader ses valeurs.<\/p>

L\u2019\u00e9mir Khaled \u00e9crivait en 1923 : \u00ab Ce qui se construit sur la peur ne dure pas. Ce qui se construit sur la justice est \u00e9ternel. \u00bb<\/em><\/p>

Alors \u00e0 nous, jeunesse alg\u00e9rienne, de faire vivre cet h\u00e9ritage. Non comme un fardeau, mais comme une boussole. Le monde change, les batailles aussi. Mais la dignit\u00e9, elle, ne change pas.<\/p>

Elle se transmet.<\/strong><\/p>

Hope&ChaDia<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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