{"id":115770,"date":"2025-06-09T18:06:07","date_gmt":"2025-06-09T17:06:07","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=115770"},"modified":"2025-06-09T18:11:21","modified_gmt":"2025-06-09T17:11:21","slug":"lalgerie-berceau-discret-du-soufisme-africain-quand-les-zaouias-tissaient-les-reseaux-de-lafrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/lalgerie-berceau-discret-du-soufisme-africain-quand-les-zaouias-tissaient-les-reseaux-de-lafrique\/","title":{"rendered":"L\u2019Alg\u00e9rie, berceau discret du soufisme africain : quand les zaou\u00efas tissaient les r\u00e9seaux de l\u2019Afrique"},"content":{"rendered":"

Hope&ChaDia<\/em><\/a><\/p>\n

L\u2019Alg\u00e9rie porte en ses paysages, du Tell verdoyant aux confins de l\u2019Atlas saharien, un tr\u00e9sor souvent m\u00e9connu : celui des zaou\u00efas<\/em> et des kouba<\/em>, t\u00e9moins d\u2019un soufisme enracin\u00e9, humble et profond\u00e9ment pacifique.<\/p>\n

Longtemps, l\u2019expansion de l\u2019islam en Afrique s\u2019est faite sous la banni\u00e8re du dialogue et du respect des cultures locales. Contrairement aux conversions brusques ou aux influences plus r\u00e9centes venues d\u2019Orient, le soufisme a permis une adh\u00e9sion sereine, une fusion naturelle entre spiritualit\u00e9 islamique et identit\u00e9 africaine. En cela, les zaou\u00efas alg\u00e9riennes ont jou\u00e9 un r\u00f4le central, v\u00e9ritable matrice d\u2019un islam de la paix<\/em>.<\/p>\n

Le t\u00e9moignage de Melk Kerdel, auteur de l\u2019Atlas des Kouba des ma\u00eetres du sens du sud alg\u00e9rien<\/em>, est \u00e9clairant. Biologiste de formation, cet amoureux du patrimoine s\u2019est laiss\u00e9 captiver par ces mausol\u00e9es isol\u00e9s qui ponctuent les steppes et les lisi\u00e8res du Sahara. Leurs coupoles blanches, \u00e9clatantes sous le ciel d\u2019ocre, \u00e9veillent curiosit\u00e9 et respect : qui \u00e9taient ces ma\u00eetres ensevelis l\u00e0 ? Pourquoi ces lieux ont-ils travers\u00e9 les si\u00e8cles ?<\/p>\n

Ce sont l\u00e0 des questions essentielles. Car derri\u00e8re chaque kouba se cache une histoire, un ma\u00eetre spirituel, souvent un r\u00e9f\u00e9rent tribal ou un guide de confr\u00e9rie (tarika).<\/em> Dans les r\u00e9gions recul\u00e9es, ces mausol\u00e9es servaient aussi de rep\u00e8res, de refuges pour les voyageurs, de lieux d\u2019asile. Bien avant l\u2019existence des villes modernes, ils structuraient le tissu social et spirituel du pays.<\/p>\n

L\u2019Alg\u00e9rie compte aujourd\u2019hui pr\u00e8s de 6 000 mausol\u00e9es et zaou\u00efas, selon les chiffres de l\u2019Union nationale des zaou\u00efas. Dans le seul sud alg\u00e9rien, Melk Kerdel en a recens\u00e9 plus de 170 pour son ouvrage. Mais l\u2019importance de ce patrimoine d\u00e9passe le simple d\u00e9compte : ces lieux restent des foyers vivants de transmission, de m\u00e9moire collective.<\/p>\n

Historiquement, les grandes confr\u00e9ries alg\u00e9riennes ont irradi\u00e9 bien au-del\u00e0 de leurs fronti\u00e8res. La Tidjaniyya, n\u00e9e \u00e0 A\u00efn Madhi, s\u2019est \u00e9tendue jusqu\u2019au S\u00e9n\u00e9gal, au Mali, au Niger, au Tchad. La Qadiriyya, depuis Tlemcen et B\u00e9ja\u00efa, a sem\u00e9 son influence jusqu\u2019au Darfour et en Afrique de l\u2019Ouest. M\u00eame la Senousiyya, partie de Mostaganem, a marqu\u00e9 l\u2019histoire de la Libye. C\u2019est dire combien l\u2019Alg\u00e9rie a \u00e9t\u00e9 un foyer \u00e9metteur de spiritualit\u00e9 soufie sur tout le continent.<\/em><\/p>\n

Au-del\u00e0 de leur r\u00f4le spirituel, les zaou\u00efas alg\u00e9riennes ont \u00e9galement marqu\u00e9 l\u2019histoire politique et \u00e9conomique du continent. Leur influence g\u00e9opolitique, bien que m\u00e9connue, m\u00e9rite qu\u2019on s\u2019y attarde :<\/em><\/p>\n

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Quand les zaou\u00efas alg\u00e9riennes fa\u00e7onnaient la g\u00e9opolitique africaine<\/strong><\/p>\n

Si l\u2019on conna\u00eet le r\u00f4le spirituel des zaou\u00efas, leur influence historique sur la g\u00e9opolitique africaine est souvent oubli\u00e9e. D\u00e8s le XIXe si\u00e8cle, certaines confr\u00e9ries alg\u00e9riennes ont servi de v\u00e9ritables r\u00e9seaux transsahariens. La Tidjaniyya, par exemple, n\u00e9e \u00e0 A\u00efn Madhi, a structur\u00e9 des circuits commerciaux et spirituels entre le Maghreb et l\u2019Afrique de l\u2019Ouest. Elle a permis de tisser des alliances tribales et politiques, favorisant la stabilit\u00e9 r\u00e9gionale face aux incursions coloniales.<\/p>\n

Autre exemple : la Senousiyya, depuis Mostaganem puis la Libye, a pes\u00e9 dans les \u00e9quilibres du Sahara central. Elle a inspir\u00e9 des mouvements de r\u00e9sistance contre la p\u00e9n\u00e9tration fran\u00e7aise et italienne, tout en consolidant des solidarit\u00e9s entre tribus sahariennes.<\/p>\n

Ainsi, les zaou\u00efas alg\u00e9riennes n\u2019ont pas seulement diffus\u00e9 un islam de paix : elles ont aussi construit, \u00e0 travers les confr\u00e9ries, un maillage d\u2019influence culturelle, \u00e9conomique et politique qui irrigue encore aujourd\u2019hui les relations entre le Maghreb et l\u2019Afrique subsaharienne.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Aujourd\u2019hui encore, ces r\u00e9seaux tiss\u00e9s par les zaou\u00efas favorisent la paix et la coh\u00e9sion. Face \u00e0 un monde travers\u00e9 par les crispations identitaires et les tentations de repli<\/em>, leur message reste d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9. Loin du dogmatisme, les zaou\u00efas continuent de cultiver un islam de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9, de la tol\u00e9rance et du dialogue interreligieux.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, certains redoutent la perte de cette authenticit\u00e9 face \u00e0 la modernisation ou aux reconstructions tape-\u00e0-l\u2019\u0153il. Restaurer, oui, mais sans d\u00e9naturer. Un mausol\u00e9e b\u00e2ti en pierre locale, avec l\u2019empreinte du temps, porte un sens que le marbre clinquant ne saurait restituer. C\u2019est tout le d\u00e9fi pour ceux qui, comme Melk Kerdel, s\u2019attachent \u00e0 documenter, pr\u00e9server et transmettre cet h\u00e9ritage.<\/p>\n

En Alg\u00e9rie comme ailleurs en Afrique, les zaou\u00efas demeurent des lieux de m\u00e9moire et de spiritualit\u00e9 vivante. Elles rappellent qu\u2019un autre visage de l\u2019islam existe : un islam porteur de sens et b\u00e2tisseur de paix<\/em>. Dans un monde en qu\u00eate de rep\u00e8res, elles ont plus que jamais un r\u00f4le \u00e0 jouer.<\/p>\n

Reportage source :<\/p>\n