{"id":116130,"date":"2025-06-29T09:37:26","date_gmt":"2025-06-29T08:37:26","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=116130"},"modified":"2025-06-29T09:37:26","modified_gmt":"2025-06-29T08:37:26","slug":"analyse-geoeconomique-de-dr-amzat-boukari-yabara-comment-israel-sape-le-panafricanisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/analyse-geoeconomique-de-dr-amzat-boukari-yabara-comment-israel-sape-le-panafricanisme\/","title":{"rendered":"Analyse G\u00e9o\u00e9conomique de Dr Amzat Boukari-Yabara : Comment Isra\u00ebl Sape le Panafricanisme"},"content":{"rendered":"

Dans cet entretien passionnant, l\u2019historien panafricaniste Dr Amzat Boukari-Yabara<\/a> d\u00e9crypte les obstacles majeurs qui freinent l\u2019unit\u00e9 africaine.\u00a0<\/strong>Il aborde la question du franc CFA, les ing\u00e9rences ext\u00e9rieures, et surtout la strat\u00e9gie d\u2019influence d\u2019Isra\u00ebl qui, selon lui, sape la solidarit\u00e9 anticolonialiste. \u00c0 travers des exemples concrets \u2013 Mali, Congo, Union africaine \u2013 il propose des pistes pour reconstruire un panafricanisme des peuples, plus souverain et plus juste.<\/p>\n

Quand on interroge l\u2019histoire du panafricanisme, on voit d\u2019abord un combat d\u2019\u00e9mancipation : briser les cha\u00eenes coloniales, renverser l\u2019apartheid, affirmer une unit\u00e9 africaine digne et ind\u00e9pendante. Pourtant, comme l\u2019explique le Dr Amzat Boukari-Yabara, cette ambition rencontre aujourd\u2019hui un obstacle aussi insidieux qu\u2019efficace : la normalisation des relations entre Isra\u00ebl et de nombreux \u00c9tats africains.<\/p>\n

Selon Boukari-Yabara, le projet sioniste n\u2019est pas qu\u2019un dossier lointain du Proche-Orient. Il repr\u00e9sente un levier g\u00e9opolitique qui s\u2019est immisc\u00e9 au c\u0153ur des strat\u00e9gies de division en Afrique. Ce n\u2019est pas un hasard si 44 \u00c9tats africains entretiennent des relations officielles avec Isra\u00ebl, y compris des pays historiquement proches de la cause palestinienne. La promesse d\u2019une coop\u00e9ration s\u00e9curitaire, agricole ou technologique n\u2019est qu\u2019un vernis : en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est une p\u00e9n\u00e9tration m\u00e9thodique des \u00e9lites et des syst\u00e8mes \u00e9conomiques<\/em>. Isra\u00ebl se pr\u00e9sente comme un partenaire pragmatique, alors qu\u2019il applique un vieux principe colonial, le fameux \u00ab diviser pour mieux r\u00e9gner \u00bb.<\/p>\n

Cette diplomatie de l\u2019ombre ne tombe pas du ciel. Elle s\u2019est construite d\u00e8s les ann\u00e9es 60-70, quand l\u2019Afrique s\u2019\u00e9mancipait de la tutelle europ\u00e9enne. \u00c0 cette \u00e9poque, la majorit\u00e9 des pays africains affichaient un antisionisme clair, en solidarit\u00e9 avec la lutte palestinienne et contre l\u2019apartheid sud-africain, qu\u2019Isra\u00ebl soutenait activement. Mandela disait avec force : \u00ab Nous ne serons pas totalement libres tant que la Palestine ne sera pas libre \u00bb<\/em>. Mais au fil des d\u00e9cennies, la disparition de figures comme Nasser, Sankara ou Arafat a permis aux alliances de s\u2019effriter. Le travail diplomatique isra\u00e9lien a consist\u00e9 \u00e0 remplir le vide id\u00e9ologique laiss\u00e9 par ces grands leaders.<\/p>\n

Ce ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019accompagne d\u2019un paradoxe dangereux : alors que la plupart des peuples africains restent solidaires des Palestiniens, leurs gouvernements pactisent avec Isra\u00ebl pour des raisons de \u00ab s\u00e9curit\u00e9 \u00bb ou de rentabilit\u00e9 imm\u00e9diate. Le r\u00e9sultat est un brouillage des rep\u00e8res politiques et une dilution du socle anticolonialiste qui faisait la force du panafricanisme.<\/em> Boukari-Yabara insiste : en acceptant l\u2019influence isra\u00e9lienne, les \u00e9lites africaines compromettent leur souverainet\u00e9 et sapent la possibilit\u00e9 d\u2019une int\u00e9gration continentale fond\u00e9e sur la justice.<\/p>\n

Le cas du Mali illustre bien ces contradictions. Ancien bastion du panafricanisme radical sous Modibo Ke\u00efta, solidaire de l\u2019Alg\u00e9rie en guerre, le Mali a connu une suite de d\u00e9pendances nouvelles : la France, puis Wagner, et d\u00e9sormais la tentation de coop\u00e9rations multiples, y compris avec des pays amis d\u2019Isra\u00ebl comme le Maroc. La m\u00eame dynamique est \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans toute la bande sah\u00e9lienne, o\u00f9 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 ouvre la porte \u00e0 tous les protecteurs autoproclam\u00e9s, quitte \u00e0 compromettre la coh\u00e9rence g\u00e9opolitique des alliances.<\/p>\n

Mon avis, c\u2019est que ce brouillage est le plus grand \u00e9chec id\u00e9ologique de notre \u00e9poque<\/em>. La promesse panafricaine ne peut pas survivre si chaque pays s\u2019aligne sur des int\u00e9r\u00eats contraires \u00e0 ceux des voisins. D\u2019autant plus quand ces choix se font au d\u00e9triment de la cause palestinienne, qui reste symboliquement le miroir des luttes africaines contre la colonisation.<\/p>\n

Boukari-Yabara le rappelle avec force : la normalisation avec Isra\u00ebl ne s\u2019explique pas seulement par le pragmatisme \u00e9conomique. C\u2019est un outil d\u2019influence plus large, qui passe par les r\u00e9seaux religieux \u00e9vang\u00e9liques, la diplomatie discr\u00e8te au si\u00e8ge de l\u2019Union africaine, ou encore les promesses d\u2019investissements et de partenariats agricoles. \u00c0 terme, cette strat\u00e9gie vise \u00e0 d\u00e9sid\u00e9ologiser<\/em> l\u2019Afrique, \u00e0 la transformer en simple march\u00e9 concurrentiel, sans colonne vert\u00e9brale morale.<\/p>\n

Or, le panafricanisme du futur devra justement renouer avec ses principes fondateurs : anticolonialisme, justice sociale et souverainet\u00e9 \u00e9conomique. Boukari-Yabara d\u00e9fend un panafricanisme des peuples, pas des r\u00e9gimes. Il rappelle que les populations africaines ont toujours \u00e9t\u00e9 plus lucides que leurs dirigeants<\/em>. Elles savent faire le lien entre l\u2019oppression du Congo par le pillage minier, la mainmise fran\u00e7aise sur le franc CFA et l\u2019occupation isra\u00e9lienne de la Palestine. Ces r\u00e9alit\u00e9s proc\u00e8dent d\u2019une m\u00eame logique de domination.<\/p>\n

Face \u00e0 cette normalisation rampante, la seule riposte cr\u00e9dible est l\u2019\u00e9ducation politique des jeunesses africaines. C\u2019est sur elles que repose la t\u00e2che immense de reconstruire un discours coh\u00e9rent, capable d\u2019articuler la d\u00e9fense des droits palestiniens et la lib\u00e9ration \u00e9conomique du continent. Sans cet ancrage id\u00e9ologique, les institutions comme l\u2019Union africaine resteront des coquilles vides, incapables de d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats communs.<\/p>\n

En clair<\/em>, si l\u2019Afrique veut peser dans le XXIe si\u00e8cle, elle doit rompre avec les d\u00e9pendances h\u00e9rit\u00e9es et s\u2019inventer un horizon commun. Cela passe par la critique radicale du n\u00e9ocolonialisme, qu\u2019il soit fran\u00e7ais, am\u00e9ricain ou isra\u00e9lien. La souverainet\u00e9 n\u2019est pas un slogan : elle suppose de choisir ses alliances en fonction d\u2019un projet collectif, pas d\u2019opportunit\u00e9s commerciales.<\/p>\n

Comme le dit Boukari-Yabara, la solidarit\u00e9 avec le peuple palestinien est un test. C\u2019est le point de passage oblig\u00e9 qui r\u00e9v\u00e8le la sinc\u00e9rit\u00e9 d\u2019un panafricanisme revendiqu\u00e9. Tant qu\u2019Isra\u00ebl pourra s\u2019imposer comme partenaire privil\u00e9gi\u00e9 de dizaines de gouvernements africains, le projet panafricain restera prisonnier d\u2019un rapport de force truqu\u00e9.<\/p>\n

Pour approfondir ces r\u00e9flexions passionnantes, je t\u2019invite \u00e0 regarder l\u2019\u00e9mission compl\u00e8te ici :
\ud83d\udc49 Lien vers la vid\u00e9o<\/a><\/p>\n

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