Article pour la rentr\u00e9e de la Classe :<\/p>\n
*\u00c0 partir d\u2019aujourd\u2019hui, je vais commencer une s\u00e9rie d\u2019articles critiques pour dire exactement ce qui ne va pas en Alg\u00e9rie et sur quels points nous devons agir en urgence et qui d\u00e9pendent de nous.<\/p>\n
Le premier constat, qui me frappe en tant qu\u2019enseignante universitaire, mais qui vaut aussi pour d\u2019autres professions \u2014 avocats, m\u00e9decins, professeurs de lyc\u00e9e, enseignants du primaire ou du coll\u00e8ge \u2014 c\u2019est l\u2019absence de distinction dans l\u2019espace public. Ceux qui ont obtenu un dipl\u00f4me universitaire, cens\u00e9 incarner un savoir et une responsabilit\u00e9, apparaissent souvent dans un laisser-aller g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 : tenues banales, corps alourdis par le surpoids, visages fatigu\u00e9s, traits tir\u00e9s, absence de vitalit\u00e9.<\/p>\n
Or, un intellectuel avec des traits affaiss\u00e9s, une expression \u00e9teinte et un corps malmen\u00e9 ne peut pas inspirer. On ne peut pas combattre le d\u00e9sespoir par du d\u00e9sespoir. Au contraire, celui qui enseigne, soigne ou plaide doit insuffler \u00e9nergie et confiance. Cela exige un effort visible : prendre soin de soi pour incarner, dans son corps et dans son visage, la rigueur de l\u2019esprit.<\/p>\n
1.L\u2019universit\u00e9, lieu de transformation:<\/p>\n
L\u2019universit\u00e9 n\u2019est pas un lieu neutre. C\u2019est un espace de transformation, o\u00f9 l\u2019on apprend, mais aussi o\u00f9 l\u2019on se fa\u00e7onne. L\u2019enseignant universitaire ne transmet pas seulement un savoir : il incarne un mod\u00e8le possible de l\u2019avenir auquel l\u2019\u00e9tudiant peut aspirer. Et ce mod\u00e8le se lit autant dans la qualit\u00e9 du raisonnement que dans l\u2019\u00e9l\u00e9gance du corps et la pr\u00e9sentation de soi.<\/p>\n
Historiquement, le professeur d\u2019universit\u00e9 s\u2019illustrait par sa tenue soign\u00e9e, son langage ma\u00eetris\u00e9, sa posture droite, traduisant une certaine hauteur. Cette distinction visuelle et verbale \u00e9tait un signal : ici, vous \u00eates dans un lieu o\u00f9 l\u2019on s\u2019\u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, cette hauteur s\u2019efface parfois. L\u2019habit se banalise, la parole perd de sa tenue, et, plus pr\u00e9occupant encore, le corps lui-m\u00eame cesse d\u2019incarner la ma\u00eetrise. L\u2019embonpoint s\u2019installe, souvent signe d\u2019un laisser-aller alimentaire et d\u2019un manque d\u2019attention \u00e0 la sant\u00e9. Or, comment convaincre qu\u2019on ma\u00eetrise son domaine si l\u2019on donne l\u2019impression de ne plus se ma\u00eetriser soi-m\u00eame ?<\/p>\n
2.Le corps comme instrument p\u00e9dagogique:<\/p>\n
Loin de pr\u00f4ner une tyrannie esth\u00e9tique, il s\u2019agit de rappeler que le corps est aussi un instrument p\u00e9dagogique silencieux. Un professeur en bonne forme physique, qui marche avec aisance, dont la posture est droite, qui respire la sant\u00e9, transmet malgr\u00e9 lui des messages de discipline, d\u2019\u00e9quilibre et d\u2019harmonie.<\/p>\n
Il existe m\u00eame une logique physiologique : penser, r\u00e9fl\u00e9chir, produire des id\u00e9es consomme de l\u2019\u00e9nergie. L\u2019intellectuel, s\u2019il est vraiment engag\u00e9 dans son m\u00e9tier, m\u00e8ne presque une vie d\u2019asc\u00e8te : un corps mince, une silhouette \u00e9maci\u00e9e, r\u00e9sultat d\u2019une d\u00e9pense constante de calories mentales. Cet asc\u00e9tisme naturel refl\u00e8te une rigueur int\u00e9rieure. Le rel\u00e2chement, au contraire, d\u00e9nonce l\u2019absence de cette tension cr\u00e9atrice.<\/p>\n
3-Une v\u00e9rit\u00e9 universelle:<\/p>\n
Toutes les grandes civilisations ont compris que le savoir ne pouvait \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de la mani\u00e8re de le porter<\/p>\n
\u2022 Chez les Grecs, Platon rappelait que l\u2019\u00e9quilibre entre le corps et l\u2019esprit \u00e9tait n\u00e9cessaire. Le philosophe fr\u00e9quentait aussi le gymnase, car un esprit lucide demandait un corps disciplin\u00e9. Herm\u00e8s, messager des dieux et protecteur des orateurs, \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la fois vif d\u2019esprit et athl\u00e9tique.<\/p>\n
\u2022 Chez les Arabes et dans la civilisation islamique, l\u2019unit\u00e9 du corps et de l\u2019esprit fut centrale. Le Proph\u00e8te Mohammed (paix sur lui) disait : \u00ab Ton corps a un droit sur toi \u00bb ,soulignant que la pr\u00e9servation de la sant\u00e9 est une part int\u00e9grale de la foi et de la discipline spirituelle. Ibn Sina (Avicenne) et Al-Razi, m\u00e9decins autant que philosophes, consid\u00e9raient l\u2019harmonie physique comme un prolongement de l\u2019harmonie intellectuelle. Ibn Khald\u00fbn, dans sa Muqaddima, insistait sur l\u2019importance des signes ext\u00e9rieurs de distinction et de rigueur chez les lettr\u00e9s, qui devaient refl\u00e9ter la noblesse de la science dans leurs comportements et leur apparence.<\/p>\n
\u2022 En Chine, les lettr\u00e9s confuc\u00e9ens portaient des habits sobres et codifi\u00e9s, qui refl\u00e9taient autant la ma\u00eetrise morale que l\u2019autorit\u00e9 intellectuelle.<\/p>\n
\u2022 En Europe humaniste, le professeur inspirait par sa robe, sa posture et son langage, signes visibles de son \u00e9l\u00e9vation.<\/p>\n
Partout, la m\u00eame id\u00e9e : celui qui sait doit incarner son savoir. Comme le rappelait Max Weber, le savant n\u2019a pas le droit de dissocier ce qu\u2019il pense de ce qu\u2019il montre.<\/p>\n
4.Le r\u00f4le inspirateur:<\/p>\n
Pour un \u00e9tudiant issu d\u2019un milieu modeste, franchir la porte de l\u2019universit\u00e9 devrait \u00eatre comme entrer dans un monde plus haut : un lieu o\u00f9 l\u2019on d\u00e9couvre non seulement des id\u00e9es nouvelles, mais aussi un mode de vie, une allure, une civilit\u00e9 qui donnent envie de s\u2019\u00e9lever.<\/p>\n
Si l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre refl\u00e8te seulement les images famili\u00e8res de son quotidien, aucune projection vers cet \u00ab autre monde \u00bb ne se produit. Pierre Bourdieu l\u2019avait bien montr\u00e9 : le capital culturel ne vaut que s\u2019il s\u2019accompagne de signes symboliques, visibles et reconnus.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi la distinction \u2014 dans l\u2019habit, le langage et le corps \u2014 n\u2019est pas un luxe ni un snobisme : c\u2019est un outil de transmission invisible. Elle nourrit l\u2019imagination de l\u2019\u00e9tudiant et l\u2019encourage \u00e0 tendre vers un id\u00e9al o\u00f9 le savoir se conjugue avec la beaut\u00e9, la sant\u00e9 et la ma\u00eetrise de soi.<\/p>\n
5.Une urgence sociale:<\/p>\n
Celui qui ne prend pas soin de lui-m\u00eame ne pourra pas prendre soin de son pays. Comment exiger d\u2019une \u00e9lite rel\u00e2ch\u00e9e qu\u2019elle entretienne ses institutions, ses villes, ses administrations ? La discipline personnelle est le premier pas vers la discipline collective.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi je place cette question au sommet de la pyramide des urgences : r\u00e9tablir la distinction \u2014 vestimentaire, corporelle, faciale \u2014 chez ceux qui incarnent l\u2019\u00e9lite savante du pays. Non pas par vanit\u00e9, mais parce que c\u2019est ainsi que l\u2019universit\u00e9, et plus largement la soci\u00e9t\u00e9, redeviendront des lieux o\u00f9 l\u2019on ne se contente pas d\u2019apprendre, mais o\u00f9 l\u2019on se transforme, o\u00f9 l\u2019on s\u2019\u00e9l\u00e8ve, o\u00f9 l\u2019on r\u00eave.<\/p>\n
6.Lettre ouverte aux ministres de l\u2019Enseignement sup\u00e9rieur et de l\u2019\u00c9ducation nationale<\/p>\n
L\u2019universit\u00e9 et l\u2019\u00e9cole sont les lieux o\u00f9 se forge l\u2019avenir d\u2019un pays. Mais comment inspirer les g\u00e9n\u00e9rations si ceux qui incarnent le savoir apparaissent fatigu\u00e9s, n\u00e9glig\u00e9s, parfois indiff\u00e9rents \u00e0 leur propre image ?<\/p>\n
Le savoir ne se transmet pas uniquement par des livres et des cours, mais aussi par le corps, par l\u2019allure, par la tenue. L\u2019enseignant, dans sa posture et dans son apparence, est un mod\u00e8le silencieux. Or, aujourd\u2019hui, trop souvent, ce mod\u00e8le n\u2019\u00e9l\u00e8ve plus, il se banalise.<\/p>\n
Je vous appelle \u00e0 inscrire dans vos r\u00e9formes une exigence nouvelle : que les enseignants, \u00e0 tous les niveaux, se distinguent par leur tenue, leur maintien, leur rigueur physique autant qu\u2019intellectuelle. Non par snobisme, mais pour incarner ce \u00e0 quoi le savoir oblige : la ma\u00eetrise de soi, le respect de l\u2019autre et l\u2019inspiration par l\u2019exemple.<\/p>\n
Cette exigence devrait \u00eatre reconnue dans l\u2019\u00e9valuation du corps enseignant. Non pour punir, mais pour encourager une culture de l\u2019exemplarit\u00e9. Car celui qui prend soin de lui-m\u00eame, qui \u00e9l\u00e8ve son apparence et son attitude, contribue \u00e0 \u00e9lever son pays.<\/p>\n
\u00c9lever l\u2019\u00e9cole et l\u2019universit\u00e9 commence par \u00e9lever ceux qui y enseignent.<\/p>\n
Respectueusement,<\/p>\n