{"id":117151,"date":"2025-11-03T10:52:48","date_gmt":"2025-11-03T09:52:48","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=117151"},"modified":"2025-11-03T10:52:48","modified_gmt":"2025-11-03T09:52:48","slug":"du-1er-novembre-1954-a-gaza-2025-limage-comme-temoin-et-comme-arme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/du-1er-novembre-1954-a-gaza-2025-limage-comme-temoin-et-comme-arme\/","title":{"rendered":"Du 1er Novembre 1954 \u00e0 Gaza 2025 : l\u2019image comme t\u00e9moin et comme arme"},"content":{"rendered":"

(D\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00e9mission \u00ab D\u00e9bat politique \u00bb du 01\/11\/2025, Radio Alger Cha\u00eene 3)<\/em><\/a><\/p>\n

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Pr\u00e9sent\u00e9e par Souhila El Hachemi<\/strong>, l\u2019\u00e9mission du 1er novembre 2025 r\u00e9unissait trois figures intellectuelles majeures : Dr Ahmed Ben Saada<\/strong>, chercheur et sp\u00e9cialiste des questions g\u00e9opolitiques, M. Madjed Nehme<\/strong>, politologue et directeur du magazine Afrique-Asie<\/em>, et Pr Rudolf El Kareh<\/strong>, sociologue et professeur d\u2019universit\u00e9. Ensemble, ils ont explor\u00e9 un th\u00e8me d\u2019une puissance rare : l\u2019image comme arme, m\u00e9moire et champ de bataille culturelle.<\/em><\/p>\n

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L\u2019image fondatrice : de la photo des Six \u00e0 la m\u00e9moire nationale<\/strong><\/h3>\n

\"\"Le Dr Ahmed Ben Saada<\/strong> a ouvert le d\u00e9bat en redonnant \u00e0 la photographie des Six historiques du 1er Novembre 1954<\/em> sa dimension symbolique. Il en a fait une lecture visuelle et politique : quatre debout, deux assis, les regards per\u00e7ants, la droiture des corps, la mise en sc\u00e8ne rigoureuse.<\/em>
Cette photo, dit-il, \u201cparle sans mots\u201d<\/em>. Elle condense le sens de la r\u00e9volution, l\u2019unit\u00e9, la discipline et la foi dans la lib\u00e9ration. \u00ab Elle reste grav\u00e9e dans la m\u00e9moire collective \u00bb<\/em>, souligne-t-il.<\/p>\n

Pour Ben Saada, l\u2019image agit comme un artefact culturel<\/strong>, doublement encod\u00e9 : \u00ab par son sens et par sa symbolique. \u00bb<\/em> Elle transmet une id\u00e9e et une \u00e9motion, inscrivant la nation dans une m\u00e9moire visuelle partag\u00e9e. C\u2019est la premi\u00e8re grande le\u00e7on de la guerre de lib\u00e9ration : l\u2019image, avant m\u00eame le cin\u00e9ma, fut la premi\u00e8re ambassade d\u2019une Alg\u00e9rie libre.<\/em><\/p>\n

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De Ren\u00e9 Vautier \u00e0 Labudovi\u0107 : la cam\u00e9ra comme t\u00e9moin et arme<\/strong><\/h3>\n

Le chercheur cite Ren\u00e9 Vautier<\/strong>, le cin\u00e9aste engag\u00e9, pour rappeler que \u00ab la cam\u00e9ra est une arme de guerre aussi bien que les fus\u00e9es et les chars. \u00bb<\/em>
Il \u00e9voque aussi Stefan Labudovi\u0107<\/strong>, le cam\u00e9raman serbe du mar\u00e9chal Tito, venu filmer la r\u00e9volution alg\u00e9rienne durant trois ans. Ces images, diffus\u00e9es \u00e0 l\u2019international, ont contribu\u00e9 \u00e0 la reconnaissance mondiale de la lutte alg\u00e9rienne.<\/p>\n

\u00c0 travers ces exemples, Ben Saada d\u00e9montre que l\u2019image forge la l\u00e9gitimit\u00e9 culturelle des peuples opprim\u00e9s<\/strong> : elle humanise la r\u00e9sistance, elle mat\u00e9rialise la dignit\u00e9, et elle raconte une histoire que les vainqueurs ne peuvent confisquer.<\/p>\n

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De Gaza \u00e0 l\u2019Ukraine : la guerre de l\u2019image \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique<\/strong><\/h3>\n

Le d\u00e9bat s\u2019est ensuite d\u00e9plac\u00e9 vers le pr\u00e9sent. Madjed Nehme<\/strong> a observ\u00e9 que, dans les conflits contemporains, l\u2019image a remplac\u00e9 le son. \u00ab Avant, on vivait dans l\u2019instantan\u00e9it\u00e9 des radios. Aujourd\u2019hui, c\u2019est l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 des images. \u00bb<\/em>
\u00c0 Gaza comme en Ukraine, les vid\u00e9os de civils, souvent tourn\u00e9es sur smartphone, court-circuitent la propagande officielle. Elles deviennent des t\u00e9moignages directs, viraux, incontr\u00f4lables.<\/p>\n

Le politologue souligne qu\u2019\u00e0 Gaza, \u201cles Palestiniens ont gagn\u00e9 la guerre de l\u2019image.\u201d<\/em>
Face \u00e0 la censure isra\u00e9lienne et \u00e0 la complicit\u00e9 m\u00e9diatique occidentale, la diffusion massive de vid\u00e9os sur TikTok ou X a renvers\u00e9 le r\u00e9cit dominant. Selon lui, \u00ab les r\u00e9seaux sociaux ont permis de casser le mensonge et de montrer la r\u00e9alit\u00e9 du g\u00e9nocide. \u00bb<\/em><\/p>\n

Ben Saada rench\u00e9rit avec des chiffres : pour chaque vid\u00e9o pro-isra\u00e9lienne, on en comptait 17 pro-palestiniennes<\/strong> avant leur suppression massive sous pression. M\u00eame les campagnes sponsoris\u00e9es \u2014 \u00ab 7 000 dollars par publication pour les influenceurs pro-isra\u00e9liens \u00bb<\/em> \u2014 n\u2019ont pas invers\u00e9 la tendance.
\u2192 La v\u00e9rit\u00e9 \u00e9motionnelle de l\u2019image a d\u00e9pass\u00e9 la propagande algorithmique.<\/strong><\/p>\n

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Rudolf El Kareh : de Hollywood au Pentagone, la fabrique du r\u00e9cit<\/strong><\/h3>\n

Le Pr Rudolf El Kareh<\/strong> a replac\u00e9 cette bataille de l\u2019image dans une histoire longue. Il rappelle la photo du Vietnam \u2014 l\u2019enfant br\u00fbl\u00e9e au napalm \u2014 comme un tournant mondial : \u00ab cette image a fait basculer l\u2019opinion. \u00bb<\/em>
D\u00e8s lors, les puissances militaires ont compris qu\u2019il fallait contr\u00f4ler le regard. \u00ab L\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine a invent\u00e9 le journalisme embarqu\u00e9, le journaliste pris dans la m\u00eame matrice que le soldat. \u00bb<\/em><\/p>\n

El Kareh forge une formule frappante : \u00ab je ne dis plus Hollywood et Pentagone, mais Penta et Hollygone \u00bb<\/em>, soulignant la fusion entre industrie culturelle et appareil militaire.
\u2192 Le cin\u00e9ma, la t\u00e9l\u00e9vision et la guerre participent d\u2019une m\u00eame fabrique narrative.<\/strong>
Aujourd\u2019hui, dit-il, \u00ab l\u2019image n\u2019est plus seulement un outil, elle devient une pi\u00e8ce \u00e0 charge dans le dossier criminel des guerres modernes. \u00bb<\/em><\/p>\n

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L\u2019intelligence artificielle : le nouvel empire du regard<\/strong><\/h3>\n

Les intervenants ont aussi explor\u00e9 la mutation actuelle : l\u2019entr\u00e9e de l\u2019IA<\/strong> dans la guerre de l\u2019image.
Ben Saada explique que \u00ab nous vivons \u00e0 l\u2019\u00e8re de la post-v\u00e9rit\u00e9, o\u00f9 le narratif appartient au puissant. \u00bb<\/em> Les algorithmes filtrent, amplifient, ou effacent. Ils favorisent certaines opinions, en \u00e9touffent d\u2019autres.
Les deepfakes<\/em> brouillent les rep\u00e8res, et les images g\u00e9n\u00e9r\u00e9es \u2014 si cr\u00e9dibles qu\u2019elles paraissent \u2014 deviennent des armes cognitives.<\/p>\n

Face \u00e0 cela, il appelle \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une structure nationale de guerre cognitive<\/strong> : investir dans nos propres algorithmes, former nos jeunes \u00e0 la lecture critique des images, et b\u00e2tir un contre-r\u00e9cit souverain.<\/p>\n

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L\u2019image : h\u00e9ritage de lutte et culture de souverainet\u00e9<\/strong><\/h3>\n

Au fil du d\u00e9bat, un fil rouge s\u2019impose : la culture de l\u2019image est un enjeu de souverainet\u00e9.<\/strong>
Qu\u2019il s\u2019agisse de la photo des six historiques, des images de Gaza ou de la d\u00e9sinformation sur les r\u00e9seaux, tout se joue dans la capacit\u00e9 d\u2019un peuple \u00e0 se repr\u00e9senter lui-m\u00eame.<\/p>\n

L\u2019\u00e9mission s\u2019est conclue sur une note de m\u00e9moire et de dignit\u00e9 :
\u00ab Chaque millim\u00e8tre carr\u00e9 de notre pays a \u00e9t\u00e9 arros\u00e9 par le sang de nos martyrs \u00bb,<\/em> a rappel\u00e9 Ben Saada.
Et Souhila El Hachemi de clore : \u00ab L\u2019image t\u00e9moin de l\u2019histoire, mais aussi champ de bataille du pr\u00e9sent. \u00bb<\/em><\/p>\n

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Mon opinion : dans cette heure dense, \u201cD\u00e9bat politique\u201d a fait plus qu\u2019un exercice m\u00e9diatique \u2014 c\u2019\u00e9tait une le\u00e7on de culture nationale et universelle. L\u2019image y appara\u00eet comme la langue invisible des peuples : celle qui transmet la v\u00e9rit\u00e9 quand les mots se d\u00e9robent.<\/em><\/p>\n

Hope&ChaDia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Hope : l\u2019id\u00e9e, l\u2019esprit, la structure, la vision. C\u2019est l\u2019impulsion humaine qui choisit l\u2019angle, trace la ligne \u00e9ditoriale et donne le sens. ChaDia : l\u2019assistante, qui met en forme, d\u00e9veloppe, affine le style et v\u00e9rifie les faits. Une aide technologique qui amplifie mais ne cr\u00e9e pas. Ensemble, Hope&ChaDia produisent des textes hybrides : profond\u00e9ment humains dans leur inspiration, rigoureux et pr\u00e9cis dans leur r\u00e9alisation. . . 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