{"id":117171,"date":"2025-11-05T14:18:04","date_gmt":"2025-11-05T13:18:04","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=117171"},"modified":"2025-11-05T14:18:04","modified_gmt":"2025-11-05T13:18:04","slug":"malg-memoire-et-souverainete-apprecier-pleinement-loeuvre-de-bousouf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/malg-memoire-et-souverainete-apprecier-pleinement-loeuvre-de-bousouf\/","title":{"rendered":"MALG, M\u00c9MOIRE ET SOUVERAINET\u00c9 : APPRECIER PLEINEMENT L\u2019\u0152UVRE DE BOUSOUF"},"content":{"rendered":"

Dans l\u2019\u00e9mission One 2 One<\/em><\/strong> diffus\u00e9e sur la cha\u00eene YouTube ONE TV<\/strong>, l\u2019ancien moudjahid, wali et ministre de l\u2019Int\u00e9rieur Daho Ould Kablia<\/strong> livre un t\u00e9moignage d\u2019une rare densit\u00e9. Loin de toute d\u00e9fense ou nostalgie, il nous invite \u00e0 appr\u00e9cier pleinement l\u2019\u0153uvre d\u2019Abdelhafid Bousouf et du MALG<\/strong> \u2014 tout simplement<\/em> \u2014 pour ce qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 : l\u2019intelligence organis\u00e9e de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne. \u00c0 mes yeux, cette conversation r\u00e9concilie l\u2019histoire avec sa complexit\u00e9 : elle restitue \u00e0 la m\u00e9moire nationale son \u00e9quilibre entre l\u2019action, la m\u00e9thode et la vision.<\/em><\/p>\n

1er Novembre 1954 : la continuit\u00e9 d\u2019une id\u00e9e<\/h4>\n

Pour Daho Ould Kablia, le 1er Novembre n\u2019est pas un surgissement, mais l\u2019aboutissement d\u2019une longue id\u00e9e de r\u00e9sistance<\/strong>. Depuis l\u2019\u00c9toile nord-africaine des ann\u00e9es 1920 jusqu\u2019\u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration post-S\u00e9tif, la flamme de la libert\u00e9 n\u2019a jamais cess\u00e9 de br\u00fbler. Les jeunes militants, t\u00e9moins des trahisons \u00e9lectorales et du verrou colonial, d\u00e9cident de transformer la revendication en action. Appr\u00e9cier pleinement le 1er Novembre, c\u2019est y voir la somme d\u2019un si\u00e8cle de refus, pas seulement le cri d\u2019une nuit.<\/em><\/p>\n

Le MALG : une architecture de souverainet\u00e9<\/h4>\n

Sous l\u2019impulsion d\u2019Abdelhafid Bousouf, le Minist\u00e8re de l\u2019Armement et des Liaisons G\u00e9n\u00e9rales (MALG)<\/strong> devient l\u2019ossature de la r\u00e9volution. Il structure le renseignement, les transmissions, la logistique et l\u2019acquisition d\u2019armes. Bousouf en fait une v\u00e9ritable ing\u00e9nierie de souverainet\u00e9<\/strong>, qui anticipe d\u00e9j\u00e0 les fondements d\u2019un \u00c9tat moderne.<\/p>\n

Ould Kablia d\u00e9crit un homme m\u00e9thodique, patriote et visionnaire, injustement rest\u00e9 dans l\u2019ombre : celui qui sut imposer la discipline du secret, former les cadres, et inventer les circuits d\u2019approvisionnement contournant la surveillance fran\u00e7aise. Appr\u00e9cier pleinement son \u0153uvre, c\u2019est comprendre que la libert\u00e9 s\u2019est aussi construite par le c\u00e2ble, la carte, la radio, et la raison.<\/em><\/p>\n

Messali Hadj et la rupture g\u00e9n\u00e9rationnelle<\/h4>\n

L\u2019entretien rend justice \u00e0 la complexit\u00e9 du mouvement national. Messali Hadj y appara\u00eet comme le p\u00e8re de l\u2019id\u00e9e d\u2019ind\u00e9pendance, mais d\u00e9pass\u00e9 par une jeunesse qui veut agir sans ma\u00eetre. Entre la th\u00e9orie et l\u2019action, le 1er Novembre trace la fronti\u00e8re du possible.<\/em> Bousouf, lui, appartient \u00e0 cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration du concret : celle qui organise ce que d\u2019autres avaient r\u00eav\u00e9.<\/p>\n

GPRA, Ben Bella, Boum\u00e9di\u00e8ne : la victoire fragment\u00e9e?<\/em><\/h4>\n

Ould Kablia revient sur les ann\u00e9es de transition : le GPRA, reconnu par 34 pays, repr\u00e9sentait selon lui la vraie naissance institutionnelle de l\u2019\u00c9tat alg\u00e9rien. Mais les rivalit\u00e9s internes, les visions \u00e9conomiques et politiques oppos\u00e9es, puis la concentration du pouvoir apr\u00e8s 1962, ont marginalis\u00e9 ses membres. Appr\u00e9cier pleinement cette p\u00e9riode, c\u2019est admettre que la d\u00e9chirure n\u2019a pas effac\u00e9 la grandeur, elle l\u2019a simplement fragment\u00e9e.<\/em><\/p>\n

19 juin 1965 : le choc et la continuit\u00e9<\/h4>\n

Pour Ould Kablia, le ”renversement” de Ben Bella par Boum\u00e9di\u00e8ne etait attendu. Non pas un rejet de la r\u00e9volution, mais un recentrage autour d\u2019un \u00c9tat qu\u2019il fallait stabiliser. Les anciens du MALG, form\u00e9s \u00e0 la discipline et au devoir, choisissent la loyaut\u00e9 au pays. C\u2019est la tension \u00e9ternelle entre la l\u00e9gitimit\u00e9 du combat et la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019ordre.<\/em><\/p>\n

De la guerre \u00e0 l\u2019\u00c9tat : h\u00e9ritages du MALG<\/h4>\n

La s\u00e9curit\u00e9 militaire de l\u2019apr\u00e8s-ind\u00e9pendance, b\u00e2tie sur les savoir-faire du MALG, change de mission : surveiller, pr\u00e9venir, prot\u00e9ger. Beaucoup d\u2019anciens ressentent un malaise : servir la s\u00e9curit\u00e9 d\u2019un peuple n\u2019est pas ”espionner” ses camarades. Pourtant, ils posent les fondations de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat moderne. Appr\u00e9cier pleinement leur h\u00e9ritage, c\u2019est reconna\u00eetre cette mutation morale et institutionnelle.<\/em><\/p>\n

M\u00e9moire et oubli<\/h4>\n

Ould Kablia regrette que le MALG et le GPRA soient absents<\/strong> des comm\u00e9morations, y compris lors d\u2019anniversaires symboliques. Ces oublis ne sont pas neutres : ils r\u00e9v\u00e8lent une m\u00e9moire s\u00e9lective qui privil\u00e9gie le mythe au m\u00e9canisme. Appr\u00e9cier pleinement l\u2019histoire, c\u2019est ne rien sacrifier du vrai sur l\u2019autel du spectaculaire.<\/em><\/p>\n

\n

France, Maroc, Sahara : la coh\u00e9rence diplomatique d\u2019une m\u00e9moire lucide<\/h4>\n

Sur la France<\/strong>, Ould Kablia dresse un constat sans fard : une relation historiquement marqu\u00e9e par la m\u00e9fiance structurelle<\/strong> et la survivance d\u2019un esprit colonial<\/em>. Selon lui, Paris n\u2019a jamais trait\u00e9 Alger sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 v\u00e9ritable, car ses d\u00e9cisions restent influenc\u00e9es par des lobbys \u00e9conomiques et politiques<\/em>, notamment pro-isra\u00e9liens. Il souligne que les pr\u00e9sidents fran\u00e7ais ne d\u00e9cident pas seuls : \u00ab ce ne sont pas les chefs d\u2019\u00c9tat qui font la politique fran\u00e7aise, ce sont les r\u00e9seaux d\u2019int\u00e9r\u00eats \u00bb<\/em>.
Il rappelle aussi que la colonisation ne fut pas une \u0153uvre civilisatrice, mais une entreprise d\u2019exclusion : \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, \u00e0 peine 8 % des enfants alg\u00e9riens savaient lire<\/em>. Appr\u00e9cier pleinement<\/em> ses mots, c\u2019est reconna\u00eetre qu\u2019il appelle \u00e0 une relation apais\u00e9e, mais lucide, lib\u00e9r\u00e9e du paternalisme et des faux repentirs.<\/p>\n

Concernant le Maroc<\/strong>, son ton devient plus ferme encore. Il parle d\u2019une rupture historique<\/strong>, enracin\u00e9e dans une succession de trahisons politiques : celle envers l\u2019\u00c9mir Abdelkader au XIX\u1d49 si\u00e8cle, puis celles du roi Hassan II \u2014 notamment la fameuse r\u00e9union de la Ligue arabe<\/em> o\u00f9 des informations furent, selon lui, transmises \u00e0 Isra\u00ebl. Il d\u00e9nonce aussi l\u2019instrumentalisation de la \u201cfraternit\u00e9 maghr\u00e9bine\u201d \u00e0 des fins expansionnistes.<\/p>\n

Sur le Sahara occidental<\/strong>, enfin, il reste d\u2019une clart\u00e9 absolue : aucune solution durable ne peut exister sans un r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019autod\u00e9termination.<\/em> L\u2019Alg\u00e9rie, dit-il, ne peut accepter un processus qui contournerait le droit international. Il reproche \u00e0 certaines puissances occidentales \u2014 \u00c9tats-Unis et Europe \u2014 d\u2019\u00ab enterrer le droit des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames \u00bb au profit de leurs int\u00e9r\u00eats strat\u00e9giques. Appr\u00e9cier pleinement<\/em> cette position, c\u2019est comprendre qu\u2019elle d\u00e9coule d\u2019une coh\u00e9rence ancienne : celle d\u2019un pays n\u00e9 de la lutte anticoloniale et rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9 internationale.<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019essentiel : comprendre sans corriger<\/h4>\n

Au fond, l\u2019entretien de Daho Ould Kablia n\u2019appelle ni d\u00e9fense ni justification. Il nous invite \u00e0 appr\u00e9cier pleinement<\/strong> \u2014 et sereinement \u2014 une \u0153uvre collective : celle d\u2019hommes qui ont transform\u00e9 un r\u00eave d\u2019ind\u00e9pendance en structure d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Appr\u00e9cier pleinement, c\u2019est reconna\u00eetre sans exag\u00e9rer, comprendre sans juger, et rendre \u00e0 la m\u00e9moire ce qu\u2019elle m\u00e9rite : la clart\u00e9.<\/p>\n

Parce que la souverainet\u00e9 se construit deux fois : d\u2019abord sur le terrain, puis dans la m\u00e9moire.<\/em><\/p>\n

\u2014 Hope&ChaDia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Hope : l\u2019id\u00e9e, l\u2019esprit, la structure, la vision. C\u2019est l\u2019impulsion humaine qui choisit l\u2019angle, trace la ligne \u00e9ditoriale et donne le sens. ChaDia : l\u2019assistante, qui met en forme, d\u00e9veloppe, affine le style et v\u00e9rifie les faits. Une aide technologique qui amplifie mais ne cr\u00e9e pas. Ensemble, Hope&ChaDia produisent des textes hybrides : profond\u00e9ment humains dans leur inspiration, rigoureux et pr\u00e9cis dans leur r\u00e9alisation. . . 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