{"id":14401,"date":"2021-04-17T06:41:30","date_gmt":"2021-04-17T11:41:30","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=14401"},"modified":"2021-04-17T06:41:30","modified_gmt":"2021-04-17T11:41:30","slug":"pour-le-professeur-ahmed-rouadjia-le-hirak-est-un-fourre-tout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-le-professeur-ahmed-rouadjia-le-hirak-est-un-fourre-tout\/","title":{"rendered":"Pour le professeur Ahmed Rouadjia \u00able Hirak est un fourre-tout\u00bb"},"content":{"rendered":"
\n
source : https:\/\/www.afrique-asie.fr\/<\/div>\n
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 <\/p>\n

 <\/p>\n

Ahmed Rouadjia est professeur des universit\u00e9s, M\u2019sila (Alg\u00e9rie). Il est directeur du Laboratoire d\u2019\u00c9tudes historique, sociologique et des changements sociaux et \u00e9conomiques. Dans cet entretien accord\u00e9 \u00e0 Hocine NEFFAH du quotidien alg\u00e9rien l\u2019Expression, il analyse le long processus qui a fait na\u00eetre le Hirak et sa topographie depuis son \u00e9mergence \u00e0 nos jours. Il ose p\u00e9n\u00e9trer les d\u00e9dales de ce Hirak avec un regard critique et acad\u00e9mique en interrogeant ledit mouvement qui est qualifi\u00e9 par le professeur comme \u00abfourre-tout\u00bb. REVUE DE PRESSE<\/strong><\/p>\n

Propos recueillis par Hocine NEFFAH<\/strong><\/p>\n

L\u2019Expression: Quelle analyse faites-vous du Mouvement populaire \u00e0 son d\u00e9but, un certain 22 f\u00e9vrier 2019 et ce qui se fait maintenant en son sein?<\/strong><\/p>\n

Ahmed Rouadjia<\/strong>: L\u2019analyse que j\u2019en fait est que ce Mouvement populaire n\u2019est pas n\u00e9 ex nihilo, et qu\u2019il ne r\u00e9sulte pas d\u2019une \u00abg\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e\u00bb \u00e0 la Darwin. Et la question qui nous vient imm\u00e9diatement \u00e0 l\u2019esprit \u00e0 son propos est celle-ci: pourquoi ce mouvement de protestation a-t-il surgi non pas durant le r\u00e8gne quasi monarchique de Bouteflika, mais juste apr\u00e8s l\u2019aggravation de sa maladie qui avait atteint son point d\u2019acm\u00e9 en f\u00e9vrier 2019, ce qui avait conduit, un mois plus tard environ, le chef d\u2019\u00e9tat-major de l\u2019arm\u00e9e, Ahmed Ga\u00efd Salah, \u00e0 d\u00e9clarer que Abdelaziz Bouteflika \u00e9tait inapte \u00e0 gouverner le pays? N\u2019est-il pas \u00e0 cette occasion pr\u00e9cis\u00e9ment que fut r\u00e9activ\u00e9 l\u2019article 102 de la Constitution, qui pr\u00e9voit la d\u00e9position du chef de l\u2019Etat en cas d\u2019incapacit\u00e9 av\u00e9r\u00e9e \u00e0 gouverner le pays? Ne peut-on pas imputer l\u2019\u00e9mergence de ce Mouvement populaire aux partisans de la restauration du syst\u00e8me de Bouteflika, fond\u00e9 sur la rente et la corruption tentaculaire? Ne peut-on pas, inversement, imputer l\u2019irruption soudaine de ce mouvement de m\u00e9contentement populaire sur la sc\u00e8ne politique aux adversaires de ce m\u00eame Bouteflika, lesquels, lui en veulent de les avoir exclus des postes de commande de l\u2019Etat (cas du g\u00e9n\u00e9ral de corps d\u2019arm\u00e9e Mohamed Mediene, alias Toufik)?
\nDans tous les cas, le rejet du syst\u00e8me politique et le m\u00e9contentement qu\u2019il suscite chez de larges segments de la soci\u00e9t\u00e9 civile ont toujours exist\u00e9 dans le pays et le Mouvement populaire de protestation n\u00e9 en f\u00e9vrier 2019 n\u2019a \u00e9t\u00e9 certainement pas le produit de circonstances spontan\u00e9es ou fortuites, mais le r\u00e9sultat de la conjonction de facteurs divers dans lesquels se m\u00ealent spontan\u00e9it\u00e9 et manipulation. Travers\u00e9 de courants id\u00e9ologiques antagoniques et d\u2019aspirations fort oppos\u00e9es, ce Mouvement dit \u00abpopulaire\u00bb devient \u00e0 pr\u00e9sent le r\u00e9ceptacle de tous les m\u00e9contents de la soci\u00e9t\u00e9 politique et civile. On y trouve p\u00eale-m\u00eale des gens honn\u00eates, \u00e9pris de justice et d\u2019\u00e9quit\u00e9, et d\u2019individus anim\u00e9s d\u2019ambitions exorbitantes et d\u2019arri\u00e8re- pens\u00e9es politiques. Des islamistes radicaux et \u00abmod\u00e9r\u00e9s\u00bb (MSP, Ennahda..) s\u2019y trouvent \u00e9galement. Dit autrement, on y trouve aussi, c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, les nostalgiques du syst\u00e8me rentier de Bouteflika et ceux, int\u00e8gres et vrais, qui entendent combattre les fondements de la corruption et de l\u2019injustice sous toutes leurs formes.
\nLa pluralit\u00e9 des intentions id\u00e9ologiques de ce Mouvement \u00abpopulaire\u00bb de protestation en fait un fourre-tout, ce qui ne lui permet point de se doter d\u2019une strat\u00e9gie politique coh\u00e9rente et nettement dessin\u00e9e. \u00e0 pr\u00e9sent, ce mouvement donne \u00e0 lire et \u00e0 voir un visage flou, oscillant entre la fronde pour la fronde et le carnaval, qui est une sorte de catharsis \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019Aristote\u2026<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u2013\u00a0Ahmed Rouadjia : \u00abLe Hirak tel qu\u2019il se donne \u00e0 voir et \u00e0 lire est un Hirak soumis, malgr\u00e9 lui, au diktat du sectarisme id\u00e9ologique des leaders autoproclam\u00e9s\u2026et parmi lesquels, se d\u00e9tachent des figures embl\u00e9matiques de l\u2019opposition politique dite d\u00e9mocratique, ou islamiste mod\u00e9r\u00e9e ou pseudo\u2026Ceci explique pourquoi la partie saine du Mouvement de protestation populaire contre l\u2019ordre \u00e9tabli se trouve contamin\u00e9e par l\u2019id\u00e9ologie vicieuse et vici\u00e9e des leaders autoproclam\u00e9s d\u2019un Hirak \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable.. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/div>\n

La sociologie politique est-elle n\u00e9cessaire aujourd\u2019hui pour diss\u00e9quer les antagonismes et les dichotomies qui frappent de plein fouet le Hirak?<\/strong><\/p>\n

Naturellement. Mais d\u2019abord, c\u2019est quoi au juste la sociologie politique? Celle-ci se d\u00e9finit comme l\u2019intelligence, des mentalit\u00e9s collectives et des conduites des gouvernants et des gouvern\u00e9s dans une soci\u00e9t\u00e9 humaine donn\u00e9e. Cette notion fait appel \u00e0 l\u2019anthropologie, qui \u00e9tudie le comportement et les repr\u00e9sentations du monde de l\u2019homme en soci\u00e9t\u00e9. Or, la sociologie politique appliqu\u00e9e, en l\u2019occurrence, \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie, fait voir que le Hirak est prisonnier d\u2019une conception partisane et dogmatique du monde qui ne s\u2019accommode pas d\u2019avec l\u2019esprit de d\u00e9lib\u00e9ration et de la confrontation pacifique des id\u00e9es. Les chauds partisans du Hirak, dont beaucoup sont issus du courant dit \u00abd\u00e9mocratique\u00bb ou d\u2019ex-militants de gauche (communistes, trotskistes, etc.) se comportent non pas en militants r\u00e9fl\u00e9chis, mais en sectaires, ce qui explique pourquoi le Hirak pi\u00e9tine et se d\u00e9chire entre tendances id\u00e9ologiques rivales\u2026 Telles sont les causes \u00abanthropologiques\u00bb qui paralysent ce Mouvement populaire qui n\u2019en est pas un, en v\u00e9rit\u00e9\u2026<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui explique que le Mouvement populaire peine ou rejette d\u2019embl\u00e9e l\u2019id\u00e9e de la structuration?<\/strong><\/p>\n

Le rejet de la structuration renvoie \u00e0 une vision du chaos du monde, et de l\u2019action. Ce rejet masque aussi une strat\u00e9gie secr\u00e8te, mais implicite plut\u00f4t qu\u2019explicite, des principaux meneurs du mouvement, strat\u00e9gie consistant \u00e0 cacher aux yeux de l\u2019opinion publique et du pouvoir politique les alliances contre nature nou\u00e9es entre des \u00e9tiquettes id\u00e9ologiques antagoniques (d\u00e9mocrates bariol\u00e9s, communistes d\u2019ob\u00e9dience stalinienne, trotskistes aigris, rescap\u00e9s du gauchisme amer des ann\u00e9es 80, islamistes dogmatis\u00e9s et de tous acabits, sans oublier \u00e9videmment quelques inconditionnels du g\u00e9n\u00e9ral \u00e9radicateur Toufik..).
\nTout ce monde forme, en effet, une coalition h\u00e9t\u00e9roclite et se donne pour nom le \u00abHirak\u00bb, et pour objectif ultime: \u00abIrouhou Ga3aa!\u00bb Mais par qui doit-on remplacer ces: \u00abIrouhou Ga3aa!\u00bb? Nul ne le sait, et nul, parmi ces volontaires du changement de l\u2019ordre politique, n\u2019apporte la moindre r\u00e9ponse \u00e0 cette question\u2026
\nIl serait, dans ce cas, plus judicieux, de parler d\u2019une n\u00e9buleuse que d\u2019un \u00abMouvement populaire\u00bb\u2026qui serait le Hirak\u2026<\/p>\n

Peut-on parler d\u2019un enjeu \u00e0 sym\u00e9trie variable et contradictoire au sein du Hirak?<\/strong><\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas d\u2019une sym\u00e9trie qui renvoie, elle \u00e0 la notion d\u2019harmonie, mais \u00e0 une g\u00e9om\u00e9trie variable qui, d\u2019apr\u00e8s la locution adverbiale fran\u00e7aise, \u00abs\u2019adapte selon les besoins ou les envies.\u00bb Comme je viens de le souligner, le Hirak est un fourre-tout, une n\u00e9buleuse, et en ce sens elle ne saurait \u00eatre, autre chose, qu\u2019un magma incoh\u00e9rent, d\u00e9pourvu de coh\u00e9rence et d\u2019identit\u00e9 lisible\u2026.<\/p>\n

Revenons au sujet br\u00fblant de la pratique politique qui a trait \u00e0 l\u2019absence de l\u2019\u00e9lite comme force de r\u00e9flexion et de proposition de paradigmes. Est-ce que le Mouvement populaire est victime d\u2019une \u00ab\u00e9lite\u00bb populiste et sectaire?<\/strong><\/p>\n

Il y a \u00e9lite et \u00e9lite. Il y a des \u00e9lites politiques et des \u00e9lites intellectuelles. Il y a des \u00e9lites artistiques et des \u00e9lites litt\u00e9raires et journalistiques. De quelle \u00e9lite doit-on donc parler aujourd\u2019hui? L\u2019Alg\u00e9rie abrite une foule d\u2019\u00e9lites.
\nDes cr\u00e9ateurs, des intelligences. Les ressources de l\u2019esprit et de l\u2019imagination sont quasi infinies dans ce pays, et pourtant, nous voici en panne de projet politique consensuel et coh\u00e9rent. Ce d\u00e9ficit trouve ses causes essentielles dans le dogmatisme culturel et dans l\u2019intol\u00e9rance qui caract\u00e9rise la culture patriarcale et paternaliste de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne. Cette culture traditionnelle qui accorde, par ailleurs, la part du lion \u00e0 l\u2019esprit segmentaire, tribal ou sectaire, ne saurait s\u2019accommoder d\u2019avec l\u2019esprit de d\u00e9lib\u00e9ration et d\u2019alternance quant \u00e0 la gestion d\u00e9mocratique des affaires de la cit\u00e9.
\nOr, le Hirak tel qu\u2019il se donne \u00e0 voir et \u00e0 lire est un Hirak soumis, malgr\u00e9 lui, au diktat du sectarisme id\u00e9ologique des leaders autoproclam\u00e9s\u2026et parmi lesquels, se d\u00e9tachent des figures embl\u00e9matiques de l\u2019opposition politique dite d\u00e9mocratique, ou islamiste mod\u00e9r\u00e9e ou pseudo\u2026
\nCeci explique pourquoi la partie saine du Mouvement de protestation populaire contre l\u2019ordre \u00e9tabli se trouve contamin\u00e9e par l\u2019id\u00e9ologie vicieuse et vici\u00e9e des leaders autoproclam\u00e9s d\u2019un Hirak \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable\u2026<\/p>\n

N\u2019est-il pas temps de revoir les conceptions et les m\u00e9thodes qui font que le Mouvement populaire est l\u2019otage d\u2019approches disparates et h\u00e9t\u00e9roclites au plan id\u00e9ologique et politique?<\/strong><\/p>\n

Il n\u2019appartient ni au journaliste ni au chercheur ni \u00e0 l\u2019expert \u00abm\u00e9diatique\u00bb de dire ou de sugg\u00e9rer la m\u00e9thode appropri\u00e9e ou suppos\u00e9e comme telle pour que \u00able Mouvement populaire\u00bb puisse s\u2019affranchir des tutelles id\u00e9ologiques et \u00abdes approches disparates\u00bb sugg\u00e9r\u00e9es ici et l\u00e0. La question que chacun se doit de poser est de savoir qui est derri\u00e8re le Hirak, qui le galvanise en sous-main, que vise-t-il au juste, et que repr\u00e9sente-t-il r\u00e9ellement au niveau de l\u2019\u00e9chiquier politique du pays? Nous savons qu\u2019il est h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, qu\u2019il est travers\u00e9 de courants id\u00e9ologiques divers, mais nous ne savons pas qui le galvanise et le finance en sous- main\u2026.Et surtout, ce qui nous laisse sur notre faim, ce sont les contours exacts de son projet politique actuel visant \u00e0 substituer au r\u00e9gime actuel un autre r\u00e9gime qui serait selon ses v\u0153ux plus juste et plus humain\u2026<\/p>\n

Partagez-vous l\u2019id\u00e9e que le contexte dans lequel \u00e9volue le Mouvement populaire est devenu une sorte d\u2019impasse apr\u00e8s avoir fait de cet \u00e9lan un outil de persiflage et de tra\u00eetrise contre tous ceux et toutes celles qui osent exprimer un avis contraire aux d\u00e9marches des repr\u00e9sentants autoproclam\u00e9s du Hirak?<\/strong><\/p>\n

Non seulement je partage cette id\u00e9e, mais je rappellerai aussi que je fus parmi les premiers observateurs ayant pr\u00e9dit cette impasse. En effet, d\u00e8s les premi\u00e8res manifestations du Hirak, j\u2019avais \u00e9crit et r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que celui-ci portait en germe les ferments de son impasse politique. Cette pr\u00e9diction s\u2019est confirm\u00e9e avec le temps, et nous voil\u00e0 en train d\u2019assister \u00e0 un cafouillage indescriptible en son sein.
\nPar ailleurs, ce Hirak fourre-tout est investi d\u2019une foule d\u2019individus aux \u00e9tiquettes id\u00e9ologiques bigarr\u00e9es et oppos\u00e9es les unes aux autres. Les sectaires et les doctrinaires y sont l\u00e9gion, sans compter les tenants d\u00e9\u00e7us et revanchards du cinqui\u00e8me mandat, qui trouvent dans le Hirak le terrain propice \u00e0 leurs men\u00e9es s\u00e9ditieuses\u2026.<\/p>\n

Quelle est la voie salutaire en mesure de rendre au Mouvement populaire sa quintessence initiale en d\u00e9fendant un changement intrins\u00e8que et non celui des n\u00e9buleuses et des officines \u00e9trang\u00e8res qui pullulent en son sein?<\/strong><\/p>\n

Les mots \u00abquintessence\u00bb et \u00abintrins\u00e8que\u00bb ne sont point en congruence avec l\u2019objet Hirak. Ce qu\u2019il faut dire plut\u00f4t, \u00e0 votre suite, c\u2019est le fait que ce Hirak n\u2019est pas autonome, mais h\u00e9t\u00e9ronome dans la mesure o\u00f9 il re\u00e7oit l\u2019inspiration de son action non pas de lui-m\u00eame, mais de l\u2019ext\u00e9rieur. Outre son id\u00e9ologie fumeuse, ce Hirak est le point de ralliement d\u2019une quantit\u00e9 d\u2019opportunistes et de leaders de partis politiques s\u2019autoproclamant figures embl\u00e9matiques du mouvement ou d\u2019instigateurs du Hirak, alors qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9 ils ne font que prendre le train en marche\u2026 Le vrai Hirak se devrait s\u2019affranchir de toutes les tutelles id\u00e9ologiques et partisanes et surtout de rompre en visi\u00e8re avec la posture actuelle du Hirak qui r\u00e9pugne \u00e0 la structuration et \u00e0 la repr\u00e9sentation d\u00e9mocratique\u2026Le Hirak, dans sa configuration actuelle, mise plus sur les ONG et les puissances \u00e9trang\u00e8res dites \u00abd\u00e9mocratiques\u00bb pour mettre \u00e0 bas le r\u00e9gime actuel que sur les forces patriotiques et d\u00e9mocratiques locales non entach\u00e9es de compromissions avec les puissances \u00e9trang\u00e8res..
\nPropos recueillis par Hocine Neffah<\/strong>
\nL\u2019Expression<\/strong>
\nhttps:\/\/lexpression.dz\/nationale\/le-hirak-est-un-fourre-tout-342434<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

source : https:\/\/www.afrique-asie.fr\/     Ahmed Rouadjia est professeur des universit\u00e9s, M\u2019sila (Alg\u00e9rie). 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