Par Abdellali MERDACI*<\/b><\/p>\n
Ce que j\u2019expose, ici, n\u2019est probablement pas une urgence, ni pour les Alg\u00e9riens ni pour les Fran\u00e7ais : la seule amiti\u00e9 que devrait manifester la France \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie dans ce moment d\u2019\u00e9veil douloureux des m\u00e9moires, c\u2019est de sortir de ce r\u00e9pugnant activisme politico-litt\u00e9raire qui n\u2019en finit pas de tuer la litt\u00e9rature nationale des Alg\u00e9riens. Je d\u00e9nonce le jeu pernicieux de la France et de ses institutions litt\u00e9raires qui entravent l\u2019autonomie politique et esth\u00e9tique de la litt\u00e9rature nationale alg\u00e9rienne. Aujourd\u2019hui, cinquante-neuf ans apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, il y a un pays et deux litt\u00e9ratures alg\u00e9riennes\u00a0: celle qui se con\u00e7oit en Alg\u00e9rie par des Alg\u00e9riens, produit d\u2019une \u00e9dition nationale alg\u00e9rienne, barr\u00e9e par la France litt\u00e9raire et frapp\u00e9e d\u2019interdit sur le plan mondial, d\u2019une part\u00a0; celle qui est fabriqu\u00e9e en France, par des n\u00e9o-Fran\u00e7ais d\u2019origine alg\u00e9rienne et des suppl\u00e9tifs nationaux alg\u00e9riens, assimilable \u00e0 une litt\u00e9rature harkie, qui b\u00e9n\u00e9ficie de la puissance de tir de l\u2019empire litt\u00e9raire fran\u00e7ais, de l\u2019autre.<\/p>\n
Lorsqu\u2019on \u00e9voque, partout dans le monde, la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne, m\u00eame dans des pays r\u00e9put\u00e9s amis de l\u2019Alg\u00e9rie, comme r\u00e9cemment au Vietnam, \u00e0 Cuba, en Russie et en Chine, c\u2019est toujours la litt\u00e9rature \u00ab\u00a0alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb de langue fran\u00e7aise (1) suscit\u00e9e par la France qui prend toute la place, qui est une terrible usurpation. Il y a, comme en Chine, une litt\u00e9rature \u00ab\u00a0alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb, sur le mode \u00ab\u00a0Ta\u00efwan\u00a0\u00bb, soutenue par Paris,\u00a0 qui \u00e9crase et efface la vaillante et m\u00e9ritante litt\u00e9rature nationale des Alg\u00e9riens. Un exemple anecdotique en atteste, rapport\u00e9 par Yasmina Khadra. S\u00e9journant en Arabie saoudite, M. Yasmina Khadra re\u00e7oit une pressante communication du consul de France, \u00e0 Djeddah, l\u2019invitant \u00e0 une discr\u00e8te entrevue avec des femmes saoudiennes, qui souhaitaient le rencontrer (2). Ces dames saoudiennes ne devaient pas ignorer que l\u2019\u00e9crivain est Alg\u00e9rien, mais c\u2019est la France, plus visible, qu\u2019elles\u00a0sollicitaient. Cette affaire, trait\u00e9e par la repr\u00e9sentation diplomatique fran\u00e7aise dans le royaume des S\u00e9oud, \u00e9chappait aux autorit\u00e9s consulaires alg\u00e9riennes. Pourtant, le fait que l\u2019\u00e9crivain, originaire de Kenadsa, \u00e9crive en langue fran\u00e7aise et publie ses \u0153uvres en France n\u2019en fait pas un sujet fran\u00e7ais. Mais il sera promen\u00e9 par la France sur tous les continents, comme \u00ab\u00a0\u00e9crivain fran\u00e7ais\u00a0\u00bb\u00a0; c\u2019\u00e9tait aussi le cas de Kamel Daoud avant qu\u2019il ne soit naturalis\u00e9 fran\u00e7ais. Et de bien d\u2019autres. Cette litt\u00e9rature \u00ab\u00a0alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb, surgeon de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, sous contr\u00f4le de la France, n\u2019est pas une vue de l\u2019esprit.<\/p>\n
L\u2019Alg\u00e9rie litt\u00e9raire d\u2019aujourd\u2019hui, qui ne re\u00e7oit aucune aide des pouvoirs de l\u2019\u00c9tat alg\u00e9rien depuis l\u2019ind\u00e9pendance, ne peut mobiliser aucune potentialit\u00e9 humaine et mat\u00e9rielle contre la France, la litt\u00e9rature fran\u00e7aise et ses institutions.\u00a0 La litt\u00e9rature des Alg\u00e9riens reste, en raison des manipulations malsaines de la France, de son champ litt\u00e9raire, de ses m\u00e9dias et de son Universit\u00e9, le lieu de toutes les confusions. Un \u00e9crivain-chroniqueur d\u2019un quotidien d\u2019Alger, ne d\u00e9clarait-il pas que \u00ab\u00a0la France paie\u00a0\u00bb\u00a0? Suffisamment pour nourrir cet esprit mercenaire, qui de Paris \u00e0 Alger, encourage la bi-nationalit\u00e9 et retarde l\u2019av\u00e8nement de la litt\u00e9rature nationale autonome que l\u2019Alg\u00e9rie esp\u00e8re. Non seulement la France phagocyte la litt\u00e9rature nationale des Alg\u00e9riens, elle montre contre elle, contre son \u00c9tat et ses diff\u00e9rents pouvoirs, avec lesquels elle a toujours entretenu des relations hypocrites, ses auteurs de la \u00ab\u00a0p\u00e9riph\u00e9rie alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise.<\/p>\n
Une opposition convulsive \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie et aux Alg\u00e9riens<\/i><\/b><\/p>\n
Il y a une captation d\u2019\u00e9crivains alg\u00e9riens ou d\u2019origine alg\u00e9rienne par la France, qui n\u2019est que la continuit\u00e9 des pires politiques coloniales d\u2019antan. Elle les entraine \u00e0 parler contre leur pays et leur ouvre les portes de ses m\u00e9dias. Pour ces \u00e9crivains alg\u00e9riens ou n\u00e9o-Fran\u00e7ais d\u2019origine alg\u00e9rienne lev\u00e9s par la France contre l\u2019Alg\u00e9rie, la plus vieille et us\u00e9e ressource pour attirer les feux de la gloire est de se proclamer \u00ab\u00a0opposant politique\u00a0\u00bb de tous les pouvoirs d\u2019Alger et aucun n\u2019aura trouv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 leurs yeux. \u00c0 Paris, un auteur litt\u00e9rairement inculte, triste imitateur, qui s\u2019entend \u00e0 utiliser \u00e0 tous crins le buzz, d\u00e9croche la timbale. La litt\u00e9rature, la vraie litt\u00e9rature, est mise entre parenth\u00e8se lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019occuper les foules revanchardes de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise. Ces \u00e9crivains harkis, dont le niveau de nuisance contre l\u2019Alg\u00e9rie ne diff\u00e8re pas de celui des mouvements subversifs islamistes et s\u00e9paratistes, \u00e9chappent \u00e0 toute condamnation par\u00a0la loi ou par l\u2019\u00e9thique en Alg\u00e9rie. Cette opposition d\u2019\u00e9crivains \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie et \u00e0 l\u2019\u00c9tat alg\u00e9rien, aux motivations naus\u00e9euses, est abrit\u00e9e et entretenue par la France dans une vis\u00e9e n\u00e9ocoloniale.<\/p>\n
Si les \u00e9crivains, qui font la litt\u00e9rature \u00ab\u00a0alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb en France, attaquent souvent directement le pouvoir en place,\u00a0leur agitation mine les fondements de l\u2019\u00c9tat, l\u2019unit\u00e9 et la solidarit\u00e9 des Alg\u00e9riens. Devraient-ils s\u2019affranchir des lois de la R\u00e9publique\u00a0? Non pas celles qui censurent et fouaillent, qui sont d\u00e9testables, mais celles qui placent la sauvegarde du pays et de la soci\u00e9t\u00e9 au dessus de perversions individuelles, qui n\u2019ont le plus souvent aucune relation avec l\u2019\u00e9criture litt\u00e9raire. Car il faudra bien\u00a0 admettre le distinguo entre l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire, les libert\u00e9s d\u2019expression qu\u2019elle induit et le spectacle, extravagant et calamiteux, de la vie litt\u00e9raire\u00a0: dans une litt\u00e9rature fran\u00e7aise soumise au march\u00e9, cela s\u2019appelle la \u00ab\u00a0promotion\u00a0\u00bb. Des exemples nombreux, qui rel\u00e8vent de ce second aspect, d\u2019un manquement \u00e0 l\u2019observance et au respect\u00a0 des chartes politiques et morales de l\u2019Alg\u00e9rie peuvent \u00eatre signal\u00e9s dans le champ culturel du fait de\u00a0nationaux alg\u00e9riens ou de n\u00e9o-Fran\u00e7ais d\u2019origine alg\u00e9rienne. L\u2019\u00c9tat et son pouvoir s\u2019attachent \u00e0 combattre des islamistes hargneux et leurs sous-traitants pseudo-d\u00e9mocrates, qui veulent les faire tomber en dehors des r\u00e8gles d\u00e9mocratiques par d\u2019intempestifs mouvements de rue, mais l\u2019adversit\u00e9 que constituent et lui opposent dans le champ culturel des artistes, des musiciens, des cin\u00e9astes, des \u00e9crivains, n\u2019est pas per\u00e7ue. On se limite, ici, \u00e0 la litt\u00e9rature et \u00e0 deux cas, parce qu\u2019ils sont les plus significatifs\u00a0: Boualem Sansal et Kamel Daoud.<\/p>\n
En 2019, Sansal, qui a d\u00e9clar\u00e9 publiquement qu\u2019il \u00e9tait demandeur d\u2019une nationalit\u00e9 fran\u00e7aise octroy\u00e9e (3), et Kamel Daoud, qui n\u2019\u00e9tait pas encore fran\u00e7ais, ont repr\u00e9sent\u00e9 la litt\u00e9rature fran\u00e7aise dans un Festival qui lui \u00e9tait d\u00e9di\u00e9, \u00e0 Lillehammer, en Norv\u00e8ge. L\u2019un et l\u2019autre \u00e9taient formellement Alg\u00e9riens et se sont complus dans ce r\u00f4le de harkis des Lettres, bataillant dans les confins nordiques pour la litt\u00e9rature fran\u00e7aise et pour la France. \u00c0 d\u00e9faut de loi, il n\u2019y a, en Alg\u00e9rie, aucune instance professionnelle (ou \u00e9thique) pour condamner ce type d\u2019infamie. Il n\u2019y en pas aussi lorsque Boualem Sansal, piteux \u00ab\u00a0voyageur d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb, en 2012,\u00a0 porteur d\u2019un passeport alg\u00e9rien, devient membre d\u2019honneur, en 2014, d\u2019une commission scientifique isra\u00e9lienne d\u2019un colloque sur J\u00e9rusalem organis\u00e9 \u00e0 l\u2019UNESCO par l\u2019\u00c9tat sioniste et ajourn\u00e9 \u00e0 la demande des ambassadeurs arabes aupr\u00e8s de cet organisme onusien (4). Sansal avait-il le droit, en la circonstance, de d\u00e9voyer la nationalit\u00e9 alg\u00e9rienne dans une action contraire aux engagements politiques et moraux de son pays\u00a0sur la question palestinienne et, en tant qu\u2019\u00ab\u00a0\u00e9crivain alg\u00e9rien\u00a0\u00bb, rabrouer et humilier au nom d\u2019Isra\u00ebl Mme Ir\u00e8ne Bukova, directrice g\u00e9n\u00e9rale en fonction de l\u2019UNESCO ? Il n\u2019y en a pas aussi lorsque le m\u00eame Sansal entonne rageusement dans les colonnes du quotidien parisien \u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb l\u2019hymne fran\u00e7ais \u2013 \u00ab\u00a0La Marseillaise\u00a0\u00bb \u2013 contre les fauteurs de troubles d\u2019origine maghr\u00e9bine (5) ou pour rabaisser en islamistes les martyrs et h\u00e9ros de la Bataille d\u2019Alger (1957) au lendemain d\u2019un attentats islamiste \u00e0 Nice, au mois de juillet 2016. Et, aussi, pour se r\u00e9pandre dans les m\u00e9dias fran\u00e7ais, en 2015, contre l\u2019Islam, pour vendre un obsc\u00e8ne gribouillage islamophobe, qui est tout sauf de la litt\u00e9rature. Sansal, dineur vorace du Conseil repr\u00e9sentatif des institutions juives de France (CRIF), martelant que la terre de Palestine n\u2019existe pas, n\u2019est pas au bout de ses provocations, notamment contre l\u2019Alg\u00e9rie, pour obtenir le prix Goncourt, en France, que sa m\u00e9diocre comp\u00e9tence litt\u00e9raire et sa langue pataude de fonctionnaire aigri ne lui garantissent pas. Tous les prix litt\u00e9raires qu\u2019il a obtenus dans ce pays et en Europe l\u2019ont \u00e9t\u00e9 au gr\u00e9 du buzz qu\u2019il sait agiter \u00e0 son extr\u00eame, dans des d\u00e9rives peu honorables et calcul\u00e9es. Il n\u2019y a pas de loi alg\u00e9rienne pour pr\u00e9venir ce type d\u2019agissements d\u2019un Alg\u00e9rien \u00e0 l\u2019\u00e9tranger ni d\u2019organisme \u00e9thique alg\u00e9rien pour les condamner.<\/p>\n
L\u2019\u00e9crivain et chroniqueur Kamel Daoud a utilis\u00e9, \u00e0 l\u2019imitation de Sansal, les m\u00eames ficelles (ainsi, l\u2019\u00ab\u00a0indiff\u00e9rence\u00a0\u00bb ignominieuse affich\u00e9e envers les Palestiniens massacr\u00e9s \u00e0 Ghaza, au printemps 2014), et cultiv\u00e9 les m\u00eames haines pour faire son entr\u00e9e dans la litt\u00e9rature en France, sous la protection des chefs du lobby sioniste du champ litt\u00e9raire germanopratin (Bernard-Henri L\u00e9vy, Alain Finkielkraut, Pierre Assouline). Le pouvoir alg\u00e9rien, les Arabes, en g\u00e9n\u00e9ral et en particulier, l\u2019Islam, lui fournissent dans les m\u00e9dias de France et d\u2019Occident un b\u00fbcher cr\u00e9pitant de fadaises\u00a0; mais, peu importe. Apr\u00e8s avoir tir\u00e9 de substantiels b\u00e9n\u00e9fices du \u00ab\u00a0sexe arabe\u00a0\u00bb \u00e0 Cologne (Allemagne) et s\u2019\u00eatre \u00e9rig\u00e9 en d\u00e9fenseur hargneux de la femme occidentale, chapitrant solennellement les Arabes sur les maltraitances qu\u2019ils font subir aux femmes dans leurs pays, Daoud \u00e9tait condamn\u00e9 par un tribunal d\u2019Oran pour violences conjugales envers son \u00e9pouse (6). Le buzzeur, ruminant ses contradictions, a exploit\u00e9 \u00e0 l\u2019envi la menace d\u2019un pseudo-imam cathodique, d\u00e9livrant une fetwa le condamnant \u00e0 mort. Cette fausse fetwa l\u2019a camp\u00e9, par l\u2019ind\u00e9cent battage des m\u00e9dias fran\u00e7ais, en Selman Rushdie au petit pied en France et en Occident, notamment aux \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique. En bout de course d\u2019une longue proc\u00e9dure judiciaire, l\u2019imam 2.0 a \u00e9t\u00e9 \u00e9largi et l\u2019\u00e9crivain-accusateur d\u00e9bout\u00e9. Comme il sera aussi d\u00e9bout\u00e9 dans l\u2019affaire qui l\u2019opposait au romancier Rachid Boudjedra et \u00e0 son \u00e9diteur Amar Ingrachen (Les \u00c9ditions Frantz Fanon). Pour rappel, l\u2019auteur de \u00ab\u00a0Contrebandiers de l\u2019Histoire\u00a0\u00bb (2018-2019) incriminait le pass\u00e9 islamiste de Daoud. Mais le recours \u2013 m\u00eame perdant \u2013 \u00e0 la justice fait partie de la panoplie du buzzeur. L\u2019intention de Daoud, engag\u00e9 dans les m\u00e9dias fran\u00e7ais dans une lutte f\u00e9roce, sans faire de quartier, contre des cibles assign\u00e9es par l\u2019actualit\u00e9, \u00e9tait de porter par le buzz une \u00e9criture litt\u00e9raire sans originalit\u00e9. Son premier opus \u00ab\u00a0Meursault, contre-enqu\u00eate\u00a0\u00bb (2013, 2014), m\u00e9diocre imitation controuv\u00e9e, promu comme un \u00ab\u00a0hommage alg\u00e9rien\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9crivain pied-noir Albert Camus, en a largement profit\u00e9. O\u00f9 est la litt\u00e9rature, celle qui cr\u00e9e, qui n\u2019est pas une insipide d\u00e9calcomanie\u00a0? Cette imposture litt\u00e9raire r\u00e9v\u00e8le le sordide affairement de la France, poussant sa p\u00e9riph\u00e9rie litt\u00e9raire \u00ab\u00a0alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Daoud est officiellement naturalis\u00e9 fran\u00e7ais le 28 janvier 2020 sur les instances du pr\u00e9sident Macron, avec l\u2019appui de la romanci\u00e8re franco-marocaine Le\u00efla Slimani, sa conseill\u00e8re \u00e0 la francophonie (7). Dans un article du magazine parisien \u00ab\u00a0L\u2019Obs\u00a0\u00bb, o\u00f9 il tisse les \u00e9loges de sa bienfaitrice, il interroge son objectif d\u2019incarner le \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais du futur\u00a0\u00bb, en invitant les Alg\u00e9riens \u00e0 le suivre dans cette voie \u00e9troite\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] la bi-nationalit\u00e9 est une chance pour ce pays et, pour chaque individu qui en assure l\u2019histoire. C\u2019est une voie pour mieux comprendre et mieux expliquer, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re comme de l\u2019autre. Binational, c\u2019est le Fran\u00e7ais du futur l\u00e0 aussi. La seule possibilit\u00e9 peut-\u00eatre de gu\u00e9rir la France, l\u2019enrichir et aider les siens \u00e0 sortir de la mis\u00e8re et de la j\u00e9r\u00e9miade identitaire et de la rente du postcolonial\u00a0\u00bb (8).<\/p>\n
C\u2019est en \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais du futur\u00a0\u00bb que Kamel Daoud r\u00e9prouve dans une chronique du journal de l\u2019industriel Issad Rabrab, une identit\u00e9 alg\u00e9rienne violente et inhabitable\u00a0: \u00ab\u00a0\u00catre Alg\u00e9rien c\u2019est un m\u00e9tier d\u2019usure, de col\u00e8re (avez-vous remarqu\u00e9 que nous, Alg\u00e9riens, sommes tout le temps en col\u00e8re et que c\u2019est \u00e9puisant en fin de journ\u00e9e ?), de rancune envers les siens et soi-m\u00eame, de radicalit\u00e9 et de guerre perp\u00e9tuelle, de hurlement et de r\u00e9crimination. Un m\u00e9tier qui lib\u00e8re, mais ne rend pas heureux, qui vous offre un pays, mais sans fen\u00eatre, un m\u00e9tier de dignit\u00e9, mais sans le sou, un emploi du temps, mais du temps mort, une ma\u00eetrise de la guerre avec une d\u00e9bandade dans la paix\u00a0\u00bb (9). Ce \u00ab\u00a0nous, Alg\u00e9riens\u00a0\u00bb, pr\u00e9tendument inclusif, dans le discours d\u2019un n\u00e9o-Fran\u00e7ais, qui s\u2019autorise non sans une vile duplicit\u00e9 de parler au nom d\u2019une communaut\u00e9 alg\u00e9rienne dont il s\u2019est volontairement retir\u00e9, pour se projeter comme \u00ab\u00a0 Fran\u00e7ais du futur\u00a0\u00bb, est simplement une provocation, son adresse aux Alg\u00e9riens sur le sujet de l\u2019alg\u00e9rianit\u00e9, un crachat glauque au front de l\u2019Alg\u00e9rie. Et sa psychopathologie frauduleuse de l\u2019Alg\u00e9rien est juste du niveau d\u2019un poisseux caf\u00e9 de souk.<\/p>\n
Apr\u00e8s son entr\u00e9e dans la francit\u00e9, Daoud s\u2019emploie \u00e0 reprendre pied dans le pays dont il a pi\u00e9tin\u00e9 l\u2019identit\u00e9 nationale afin d\u2019y mener sa propagande au service d\u2019une nationalit\u00e9 \u00ab\u00a0apais\u00e9e\u00a0\u00bb, celle qu\u2019il s\u2019est choisie, qu\u2019il n\u2019a jamais exclu de choisir, comme il le soutenait, en 2019, dans un \u00ab\u00a0Banc public\u00a0\u00bb, une \u00e9ph\u00e9m\u00e8re chronique du \u00ab\u00a0Quotidien d\u2019Oran\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Donc on quitte ce pays par le bas parce qu\u2019il sent le renferm\u00e9 et par le haut parce qu\u2019on a l\u2019image de l\u2019Occident, l\u2019image de l\u2019avenir, le futur, le loisir. Presque tous les enfants des ministres du r\u00e9gime et ses hommes forts, apparatchiks et serviteurs vivent en Occident. Ouyahia peut agiter le bocal des sentiments nationalistes, parler des Subsahariens comme d\u2019une invasion contagieuse, revenir sur le \u2018\u2018complot international\u2019\u2019 et moquer les oppositions, il ne peut cacher cette r\u00e8gle accept\u00e9e [sic] lui et ses coll\u00e8gues\u00a0: il faut sauver ses enfants et les faire vivre ailleurs. C\u2019est un message cru, direct, violent. Le bi-nationalisme est interdit pour les hauts responsables mais leur message est le suivant\u00a0: l\u2019avenir des enfants n\u2019est pas en Alg\u00e9rie. Chacun a le droit de penser ainsi et on peut comprendre qu\u2019un chef de gouvernement exile les siens ou ne peut les emp\u00eacher de partir. C\u2019est humain et le chroniqueur le fera peut-\u00eatre\u00a0\u00bb. Il l\u2019a fait, sans tarder.<\/p>\n
Les ann\u00e9es 1990 ouvraient une br\u00e8che dans un consensus politique \u00e9tabli depuis l\u2019ind\u00e9pendance\u00a0 sur la question de la nationalit\u00e9. Le long r\u00e8gne des fr\u00e8res Bouteflika (1999-2019) inscrivait sur le mode de l\u2019implicite la question de la bi-nationalit\u00e9, en la banalisant. Aucun Alg\u00e9rien n\u2019ignorait que tel ministre de souverainet\u00e9 \u00e9tait Am\u00e9ricain, tel autre Fran\u00e7ais et m\u00eame un chef de l\u2019Organisation nationale des Moudjahidine, devenu ministre, s\u2019\u00e9tait install\u00e9 dans le pays de l\u2019ancien\u00a0 pr\u00e9sident Sarkozy, qu\u2019il traitait auparavant de \u00ab\u00a0juif\u00a0\u00bb, pour s\u2019y naturaliser Fran\u00e7ais\u00a0! La course aux nationalit\u00e9s \u00e9trang\u00e8res \u00e9tait le hobby des pr\u00e9pond\u00e9rants du syst\u00e8me bouteflikien et de leur prog\u00e9niture. Aujourd\u2019hui, ce sont les classes moyennes sup\u00e9rieures qui mettent un point d\u2019honneur \u00e0 placer leur filiation \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. L\u2019Alg\u00e9rie s\u2019est transform\u00e9e \u00e0 l\u2019insu de toute r\u00e9glementation politico-juridique comme un pays fournisseur de contingents de migrants officiels ou clandestins (harraga) \u00e0 la recherche de nouvelles identit\u00e9s, selon la formule consacr\u00e9e sous des \u00ab\u00a0cieux plus cl\u00e9ments\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Cependant, toutes les nationalit\u00e9s ne se valent pas et ne fondent pas les m\u00eames valeurs. Dans le cas de l\u2019Alg\u00e9rie, sous le joug colonial fran\u00e7ais pendant cent-trente-deux ans, l\u2019ind\u00e9pendance et son corollaire l\u2019identit\u00e9 nationale alg\u00e9rienne n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 offertes comme dans les pays du Maghreb et d\u2019Afrique subsaharienne sous occupation fran\u00e7aise, qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 une longue et sanglante guerre coloniale, avec ses centaines de milliers de morts. La nationalit\u00e9 alg\u00e9rienne porte un infini martyrologe\u00a0: \u00ab\u00a0On a jet\u00e9 les Alg\u00e9riens hors de toute patrie humaine | on les a faits orphelins | on les a faits prisonniers d\u2019un pr\u00e9sent sans m\u00e9moire | et sans avenir\u00a0\u00bb, scandait le po\u00e8te Jean El Mouhoub Amrouche (10). D\u00e9sormais, l\u2019identit\u00e9 nationale alg\u00e9rienne et sa source historique r\u00e9volutionnaire sont durablement jet\u00e9es \u00e0 l\u2019encan par ses propres enfants.<\/p>\n
Ce d\u00e9bauchage d\u2019\u00e2mes, ce pros\u00e9lytisme fran\u00e7ais de Kamel Daoud, qui sont d\u2019une \u00e9vidente gravit\u00e9, ne devraient-ils appeler que le silence de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne\u00a0? L\u2019accusation que portait Daoud contre le chef de gouvernement Ahmed Ouyahia et ses ministres est sans \u00e9quivoque. Sous la pr\u00e9sidence conjointe des fr\u00e8res Bouteflika, des hauts responsables de l\u2019\u00c9tat ont favoris\u00e9 la bi-nationalit\u00e9 de leur propre post\u00e9rit\u00e9, lui, s\u2019est fait le propagandiste z\u00e9l\u00e9 de la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise. C\u2019est un autre n\u00e9o-Fran\u00e7ais, l\u2019\u00e9crivain et dramaturge Slimane Bena\u00efssa, qui proph\u00e9tisait que l\u2019Alg\u00e9rie \u00ab\u00a0deviendra fran\u00e7aise par choix individuels\u00a0\u00bb (11). Ce pays, on en a plus la foi, on l\u2019\u00e9tripe, on le d\u00e9chire, on le jette aux chiens.<\/p>\n
Des n\u00e9o-Fran\u00e7ais contre l\u2019Alg\u00e9rie et la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne<\/i><\/b><\/p>\n
Cr\u00e9\u00e9s Fran\u00e7ais par la R\u00e9publique fran\u00e7aise, plusieurs centaines d\u2019\u00e9crivains d\u2019origine alg\u00e9rienne, dans la fiction et dans toutes les d\u00e9clinaisons de l\u2019essai, ont obtenu et revendiquent dans l\u2019acquiescement tacite des autorit\u00e9s politiques alg\u00e9riennes la supra-nationalit\u00e9 franco-alg\u00e9rienne, que redoutaient et n\u2019acceptaient pas en leur \u00e9poque, lointaine, oubli\u00e9e et, dor\u00e9navant, injuri\u00e9e, le FLN-ALN et le GPRA (12). Si la bi-nationalit\u00e9 est admise \u00ab\u00a0de facto\u00a0\u00bb en Alg\u00e9rie, elle n\u2019est valid\u00e9e par aucune l\u00e9gislation nationale. Lorsqu\u2019un bi-national, \u00e0 l\u2019image d\u2019un Anouar Benmalek (13), tambourine qu\u2019il est \u00ab\u00a0Alg\u00e9rien \u00e0 100 %\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais \u00e0 100 %\u00a0\u00bb, la seule r\u00e9alit\u00e9 de ce calcul sordide est \u00ab\u00a0l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, d\u00e9faite militairement et diplomatiquement au printemps 1962. Il ne saurait y avoir dans le domaine de la litt\u00e9rature de bi-nationalit\u00e9\u00a0: l\u2019identit\u00e9 de la litt\u00e9rature, contrairement \u00e0 celle des individus, ne peut \u00eatre que nationale.<\/p>\n
Ce sont donc des \u00e9crivains fran\u00e7ais qui accaparent la place des Alg\u00e9riens dans les tribunes litt\u00e9raires mondiales, mais aussi nationales, qui, parfois, \u00ab\u00a0tapent\u00a0\u00bb rageusement sur l\u2019Alg\u00e9rie. La l\u00e9gion des \u00e9crivains de la p\u00e9riph\u00e9rie \u00ab\u00a0alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise est connue et il n\u2019y a rien qui puisse racheter chez elle une identit\u00e9 litt\u00e9raire alg\u00e9rienne. Fran\u00e7ais de naissance ou r\u00e9solument naturalis\u00e9s fran\u00e7ais, Le\u00efla Sebbar, Akli Tadjer, Fa\u00efza Gu\u00e8ne, Nina Bouraoui, Yahia Belaskri, Slimane Zeghidour, Slimane Bena\u00efssa, Salim Bachi, Anouar Benmalek, Abdelkader Djema\u00ef, Kamel Daoud et beaucoup d\u2019autres, ces \u00e9crivains \u00ab\u00a0Ta\u00efwan\u00a0\u00bb ne devraient-ils pas se pr\u00e9occuper de faire et de d\u00e9fendre leur litt\u00e9rature chez eux, en toute dignit\u00e9 (pour autant qu\u2019un \u00ab\u00a0Ta\u00efwanais\u00a0\u00bb puisse s\u2019en pr\u00e9valoir\u00a0!), dans leur pays d\u2019\u00e9lection, la France\u00a0? Et aussi ne plus r\u00e9pandre leur venin sur un pays, qu\u2019ils ont volontairement quitt\u00e9, qui ne leur a rien demand\u00e9, \u00e0 l\u2019image d\u2019un Lahouari Addi, l\u2019ami et le conseiller des islamistes Larbi Zitout, Mourad Dhina et du groupuscule Rachad, pourvu de subsides des officines am\u00e9ricaines, \u00ab\u00a0t\u00e9nor autoproclam\u00e9\u00a0\u00bb du hirak (14). C\u2019est \u00e9galement le cas de nationaux alg\u00e9riens, qui jouissent en France du m\u00eame espace de parole, ainsi le plus malfaisant d\u2019entre tous, Boualem Sansal. Ces \u00e9crivains de la p\u00e9riph\u00e9rie \u00ab\u00a0alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise s\u2019accordent le droit de s\u2019exprimer, selon la formule du cin\u00e9aste fran\u00e7ais Ly\u00e8s Salem \u00ab\u00a0de Dunkerque \u00e0 Tamanrasset\u00a0\u00bb (15), qui n\u2019est plus pour eux un fantasme, pour fustiger l\u2019Alg\u00e9rie et les Alg\u00e9riens, leurs pouvoirs, quels qu\u2019ils soient, et leurs institutions.<\/p>\n
La derni\u00e8re avanie \u00ab\u00a0litt\u00e9raire\u00a0\u00bb inflig\u00e9e \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie est sign\u00e9e Sanhadja Aktouf, native de Bordj Bou-Arr\u00e9ridj, n\u00e9o-Fran\u00e7aise, qui fait partie du groupe d\u2019enqu\u00eat\u00e9s de l\u2019universitaire fran\u00e7aise S\u00e9verine Labat (16), \u00e0 laquelle elle a d\u00e9clar\u00e9 son in\u00e9branlable volont\u00e9 de ne plus retourner en Alg\u00e9rie. R\u00e9solument Fran\u00e7aise, elle est entr\u00e9e en politique dans son nouveau pays sous les couleurs du Parti socialiste et a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue municipale en province. Alors qu\u2019elle a consid\u00e9r\u00e9, \u00e0 l\u2019instar d\u2019un Salim Bachi, que l\u2019Alg\u00e9rie n\u2019est pas un avenir pour elle, Sanhadja Aktouf s\u2019est d\u00e9couvert un r\u00f4le de pasionaria du hirak, attisant le feu depuis la France, s\u2019en prenant \u00e0 l\u2019\u00c9tat et au pouvoir alg\u00e9riens. Elle vient de publier avec un de ses compatriotes un ouvrage sur le hirak alg\u00e9rien, que la presse bobo d\u2019Alger chronique complaisamment. Fran\u00e7aise, en guerre contre le pouvoir d\u2019un pays aux institutions l\u00e9gales et l\u00e9gitimes, qu\u2019elle a abandonn\u00e9 depuis une trentaine d\u2019ann\u00e9es, de quelle probit\u00e9 intellectuelle peut-elle se r\u00e9clamer\u00a0pour en parler ? Cette posture ridicule d\u2019opposante en peau de loutre, aucune loi, aucune r\u00e9probation morale n\u2019en jugera.<\/p>\n
Ces n\u00e9o-Fran\u00e7ais d\u2019origine alg\u00e9rienne ne reviendront jamais en Alg\u00e9rie\u00a0; elle n\u2019est plus leur pays. Ils en font, r\u00e9p\u00e9tons-le, un commerce naus\u00e9abond pour se donner des raisons de vivre ou de servir des attentes obscures de commanditaires embusqu\u00e9s. Ces n\u00e9o-Fran\u00e7ais, l\u2019Alg\u00e9rie a-t-elle besoin de leur vaine expertise, de leur suffisance outr\u00e9e de trublions malappris et de leurs men\u00e9es s\u00e9ditieuses\u00a0? Pourquoi il y aurait une tol\u00e9rance \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019\u00e9crivains alg\u00e9riens nationaux ou naturalis\u00e9s fran\u00e7ais qui mettent en cause par leur action l\u2019unit\u00e9 et l\u2019identit\u00e9 de l\u2019Alg\u00e9rie, au seul motif de consolider, en France ou ailleurs, leur boutique lorsqu\u2019ils n\u2019ont pas la capacit\u00e9 de s\u2019y imposer par la seule qualit\u00e9 de leur \u00e9criture, en produisant de grandes \u0153uvres\u00a0? Quelle Alg\u00e9rie et quelle litt\u00e9rature alg\u00e9rienne, ces \u00e9crivains \u00ab\u00a0Ta\u00efwan\u00a0\u00bb asservis \u00e0 la France et \u00e0 ses horizons politiques, barbotant dans la fange des r\u00e9seaux sociaux, pr\u00e9tendent-ils incarner\u00a0?<\/p>\n
L\u2019apologie d\u2019une doctrine politique \u00e9trang\u00e8re, le sionisme, l\u2019atteinte d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e aux symboles de la R\u00e9volution, l\u2019islamophobie, l\u2019\u00e9criture r\u00e9visionniste dans le roman de la colonisation fran\u00e7aise, l\u2019atteinte aux codes moraux et politiques d\u2019une nation ind\u00e9pendante, l\u2019appel au recrutement de n\u00e9o-Fran\u00e7ais, sont autant pr\u00e9judiciables \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie que les litanies excr\u00e9mentielles de Rachad, de ses alli\u00e9s pseudo-d\u00e9mocrates et les d\u00e9blat\u00e9rations foutraques de sycophantes you-tubeurs. Dans le domaine de la Culture, o\u00f9 des nationaux alg\u00e9riens et des franco-alg\u00e9riens n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 vertueux, o\u00f9 sont les lois de la R\u00e9publique\u00a0? O\u00f9 sont ses institutions morales\u00a0?<\/p>\n
Au-del\u00e0 de ce terrorisme intellectuel contr\u00f4l\u00e9 et r\u00e9tribu\u00e9 par la France, l\u2019\u00c9tat alg\u00e9rien ira-t-il vers un apaisement des m\u00e9moires avec l\u2019ancien colonisateur fran\u00e7ais sur le cadavre de la litt\u00e9rature nationale des Alg\u00e9riens, celle d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui, et aussi celle \u00e0 venir, qui est un aspect essentiel de leur personnalit\u00e9 et de leur identit\u00e9 nationales\u00a0? Le combat pour une litt\u00e9rature alg\u00e9rienne autonome, lib\u00e9r\u00e9e de l\u2019emprise de la France, appartient \u00e0 tous les Alg\u00e9riens. Il est aussi celui de l\u2019\u00c9tat alg\u00e9rien souverain et ind\u00e9pendant, garant de l\u2019unit\u00e9 de la nation.<\/p>\n
Abdellali MERDACI\u00a0<\/b><\/p>\n
*\u00c9crivain, critique et historien de la litt\u00e9rature<\/p>\n
1. Au d\u00e9but de ce XXIe si\u00e8cle, des auteurs de langue arabe honorent la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne et obtiennent des r\u00e9compenses m\u00e9rit\u00e9es dans des pays d\u2019Orient et l\u2019\u00e9dition en tamazight gagne des positions dans l\u2019espace litt\u00e9raire alg\u00e9rien. Il faudra\u00a0 saluer cette \u00e9volution positive.<\/p>\n
2. Cf. Yasmina Khadra. \u00ab\u00a0Le Baiser et la morsure\u00a0\u00bb. Entretien avec Catherine Lalanne, Alger, Casbah \u00c9ditions, 2021.<\/p>\n
3. Christophe Ono-dit-Bio, \u00ab La fin du monde selon Sansal \u00bb, \u00ab Le Point \u00bb [Paris], 13-19 ao\u00fbt 2015.<\/p>\n
4. \u00ab Pol\u00e9mique \u00e0 l’Unesco apr\u00e8s le report d’une exposition sur Isra\u00ebl \u00bb, \u00ab le figaro.fr \u00bb [Paris], 23 janvier 2014.<\/p>\n
5.\u00a0\u00a0\u00ab Nommer l\u2019ennemi, nommer le mal, parler haut et clair \u00bb, \u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb [Paris], 25 mars 2016.<\/p>\n
6. Cf. M. Mehdi, \u00ab\u00a0Kamel Daoud condamn\u00e9 par le tribunal d\u2019Oran\u00a0: il devient \u2018\u2018l\u2019auteur\u2019\u2019 de la violence conjugale\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le Libre penseur.org\u00a0\u00bb, 29 octobre 2019. Cette information est confirm\u00e9e par le fac-simil\u00e9 du jugement du tribunal d\u2019Oran condamnant Kamel Daoud\u00a0\u00ab\u00a0pour coups et blessures volontaires (CBV) et usage d\u2019arme prohib\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la d\u00e9nomm\u00e9e L.H.N, son \u00e9pouse\u00a0\u00bb \u00e0 trois mois de prison avec sursis et une amende de 20000 dinars.\u00a0L\u2019\u00e9crivain-chroniqueur avait d\u00e9pos\u00e9 contre le site d\u2019information\u00a0 une plainte pour diffamation rest\u00e9e sans suite. Cet \u00e9v\u00e9nement et cette condamnation rel\u00e8vent-ils de la seule sph\u00e8re priv\u00e9e lorsque Daoud a port\u00e9 bruyamment l\u2019\u00e9tendard de la lib\u00e9ration des femmes en Alg\u00e9rie et dans le monde\u00a0?<\/p>\n
7. Abdellali Merdaci, \u00ab\u00a0Naturalisation de Kamel Daoud. La v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Alg\u00e9rie 54\u00a0\u00bb [Alger], 23 juin 2020.<\/p>\n
8. \u00ab\u00a0L\u2019Obs\u00a0\u00bb [Paris], 19 d\u00e9cembre 2019.<\/p>\n
9. Cf. \u00ab\u00a0\u00catre Alg\u00e9rien est un m\u00e9tier en soi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Libert\u00e9\u00a0\u00bb [Alger], 14 janvier 2021.<\/p>\n
10. \u00ab\u00a0Le Combat alg\u00e9rien\u00a0\u00bb, dans \u00ab\u00a0Espoir et parole\u00a0\u00bb, po\u00e8mes alg\u00e9riens recueillis par Denise Barrat, Paris, Pierre Seghers, 1963.<\/p>\n
11. S\u00e9verine Labat, \u00ab\u00a0La France r\u00e9invent\u00e9e. Les nouveaux bi-nationaux franco-alg\u00e9riens\u00a0\u00bb, Paris, \u00c9ditions Publisud, 2010.<\/p>\n
12. Voir les pr\u00e9cieux d\u00e9veloppements qu\u2019en donne le Dr Zoubir Boushaba dans son essai \u00ab\u00a0\u00catre Alg\u00e9rien, hier, aujourd\u2019hui, demain. Nationalit\u00e9 et double nationalit\u00e9 franco-alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb, Alger, \u00c9ditions Mimouni, 2009.<\/p>\n
13. S\u00e9verine Labat, oc.<\/p>\n
14. Ahmed Bensaada, \u00ab\u00a0Qui sont les t\u00e9nors autoproclam\u00e9s du hirak\u00a0?\u00a0\u00bb, Alger, APIC, 2020.<\/p>\n
15. Cf. \u00ab\u00a0L\u2019Obs\u00a0\u00bb, 28 janvier 2021.<\/p>\n
16. S\u00e9verine Labat, oc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Par Abdellali MERDACI* Ce que j\u2019expose, ici, n\u2019est probablement pas une urgence, ni pour les Alg\u00e9riens ni pour les Fran\u00e7ais : la…<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":15085,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[32,34,39,45,49],"tags":[],"class_list":["post-15083","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-algerie","category-art-fr","category-articles-en-vedette","category-derniers-articles","category-politique"],"yoast_head":"\n