{"id":15267,"date":"2021-04-27T15:54:25","date_gmt":"2021-04-27T20:54:25","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=15267"},"modified":"2021-04-27T15:54:25","modified_gmt":"2021-04-27T20:54:25","slug":"oui-le-mur-del-bouraq-a-jerusalem-appartient-aux-algeriens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/oui-le-mur-del-bouraq-a-jerusalem-appartient-aux-algeriens\/","title":{"rendered":"Oui, le mur d\u2019El Bouraq, \u00e0 J\u00e9rusalem, appartient aux Alg\u00e9riens !"},"content":{"rendered":"

Par Kamel Bouchama, auteur<\/strong><\/em>
\nBessam Abou Charif, un ancien conseiller du Pr\u00e9sident de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne, Yasser Arafat, a fait derni\u00e8rement des r\u00e9v\u00e9lations en ce qui concerne les biens des Alg\u00e9riens en Palestine occup\u00e9e, principalement \u00e0 J\u00e9rusalem. Il affirme que le quartier ouest de la ville sainte, \u00abHay El Maghariba\u00bb, nous appartient, y compris le mur d\u2019El Bouraq qu\u2019Isra\u00ebl appelle\u00a0 le Mur des Lamentations. Le toponyme \u00abEl Maghariba\u00bb, ici, veut dire tout simplement les habitants des pays de l\u2019Afrique du Nord, en d\u2019autres termes du Maghreb, en opposition au Machreq.
\nCe qui ne doit pas signifier, absolument et uniquement, le pays fr\u00e8re du Maroc.
\nCette information qui est juste a \u00e9tonn\u00e9 plus d\u2019un, et c\u2019est normal, en cette p\u00e9riode o\u00f9 notre Histoire n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 soutenue par un tant soit peu d\u2019attention. Cependant, je suis satisfait et plus que ravi par cette information, parce que je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9e par le biais de mes \u00e9crits, d\u00e9j\u00e0 en 2010, notamment par mon ouvrage Les Alg\u00e9riens de Bil\u00e2d ec-Sh\u00e2m, de Sidi Boumedi\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00c9mir Abdelkader, (1187-1911), en embo\u00eetant le pas \u2013 pour \u00eatre plus honn\u00eate \u2013\u00a0 \u00e0 certains historiens alg\u00e9riens et \u00e9trangers qui m\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans l\u2019annonce de cette nouvelle.
\nDe l\u00e0, je me suis senti comme interpel\u00e9, encore une fois, par cette importante question des biens waqfs de notre pays, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Ainsi, et en connaissance du sujet, je me permets d\u2019expliquer et de r\u00e9it\u00e9rer, \u00e0 haute voix, que ce patrimoine existe bel et bien et qu\u2019il est alg\u00e9rien, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 ceux qui ne veulent pas reconna\u00eetre \u00e0 notre pays le droit de propri\u00e9t\u00e9 de ce bien historique. Remontons le cours de l\u2019Histoire, pour mieux conna\u00eetre cette \u00e9tape o\u00f9 les n\u00f4tres, les Alg\u00e9riens, se sont caract\u00e9ris\u00e9s par un combat singulier en cette partie du Moyen-Orient pour d\u00e9fendre ce qu\u2019exigeaient d\u2019eux leurs principes et leurs valeurs aux c\u00f4t\u00e9s de leurs fr\u00e8res, en terre d\u2019Islam.
\nDe ce fait, nous saurons que ce sont ces m\u00eames sentiments qui entouraient nos combattants et particuli\u00e8rement celui qui allait perdre un bras en pleine bataille dans cette colline en Galil\u00e9e, le 4 juillet 1187, quelque part sur les bords du lac de Tib\u00e9riade(1).
\nIl s\u2019agit l\u00e0 du combattant Sidi Boumedi\u00e8ne Choa\u00efb El Ichbili, p\u00f4le du soufisme en Alg\u00e9rie et au Maghreb. Et ces explications, je les veux ainsi, claires et sans \u00e9nigmes, non pas pour r\u00e9pondre aux \u00e9crivains \u00e9margeant dans le groupe des roturiers, parmi ceux qui barbouillent des pages d\u2019Histoire \u2013 plut\u00f4t d\u2019histoires \u2013, mais pour \u00e9clairer la jeunesse sur des faits qui ne doivent soulever aucun embarras chez nous quand il s\u2019agit d\u2019expliquer ou, tout simplement, de nous rem\u00e9morer les temps qui ne doivent pas nous faire rougir devant qui que ce soit et encore moins devant ceux que nous combattions jadis.
\nSidi Boumedi\u00e8ne \u00e9tait tout pr\u00e8s de Saladin, dans cette bataille du destin. Avec lui, beaucoup de Maghr\u00e9bins, beaucoup plus ceux qui venaient des r\u00e9gions du Centre, assurent les sp\u00e9cialistes de chroniques, sans toutefois \u00e9valuer leur nombre, faute de donn\u00e9es exactes, notamment \u00e0 partir de documents convaincants.
\nCependant, cette lacune qui p\u00e8se sur la cr\u00e9dibilit\u00e9 des informations qui concernent cet \u00e9pisode ne peut nous arr\u00eater, car il est tout \u00e0 fait certain qu\u2019il y a eu, pendant toute cette p\u00e9riode et les autres qui ont suivi, des relations \u00e9troites entre les gens du Maghreb et du Machreq, le Moyen-Orient.
\nCes relations \u00e9taient mat\u00e9rialis\u00e9es par des contacts permanents entre les politiques et les scientifiques, ces gens de caract\u00e8re qui ne croyaient pas aux fronti\u00e8res entre les peuples qui, du reste, se confondaient \u00e0 d\u00e9faut de n\u2019avoir jamais exist\u00e9. Donc, comment ne pas croire \u00e0 cette pr\u00e9sence effective des Maghr\u00e9bins, les n\u00f4tres, au Moyen-Orient ? Comment ne pas croire \u00e0 l\u2019engagement total de ceux qui, venus de l\u2019Ouest, allaient \u00e9crire une glorieuse page d\u2019Histoire avec leur participation concr\u00e8te et leur plein engagement dans les conflits qui concernaient leurs fr\u00e8res de sang ?
\nCes m\u00eames sp\u00e9cialistes, cr\u00e9dit\u00e9s d\u2019une conscience professionnelle, pensent que les Berb\u00e8res ont particip\u00e9 aux diff\u00e9rentes batailles qui ont eu lieu pendant le si\u00e8ge de Ptol\u00e9ma\u00efs, Akka (Saint-Jean d\u2019Acre) ou, \u00e0 tout le moins, ont contribu\u00e9 \u00e0 la derni\u00e8re bataille apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9s par Saladin lui-m\u00eame, contraint d\u2019envoyer une ambassade au sultan almohade Abou Youcef Yacoub El Man\u00e7our, en appelant \u00e0 ses services, au moment o\u00f9 l\u2019aide des fr\u00e8res de sang \u00e9tait tr\u00e8s attendue. De m\u00eame que des imams pr\u00eachaient dans toutes les villes, exhortant les peuples \u00e0 s\u2019armer contre les ennemis du Proph\u00e8te Mohamed (QSSSL) :
\n\u00abD\u2019innombrables l\u00e9gions de chr\u00e9tiens, disaient-ils, sont venues des pays situ\u00e9s au-del\u00e0 de Constantinople, pour nous enlever les conqu\u00eates qui avaient r\u00e9joui les disciples du Coran, et pour nous disputer une terre o\u00f9 les compagnons d\u2019Omar avaient plant\u00e9 l\u2019\u00e9tendard du pproph\u00e8te. N\u2019\u00e9pargnez ni votre vie ni vos richesses pour les vaincre [\u2026] Si vous n\u2019ob\u00e9issez pas, vos familles seront chass\u00e9es de la Syrie, et Dieu mettra \u00e0 votre place d\u2019autres peuples meilleurs que vous. J\u00e9rusalem, la s\u0153ur de M\u00e9dine et de La Mecque, retombera au pouvoir des idol\u00e2tres qui donnent un fils, un compagnon, un \u00e9gal au Tr\u00e8s-Haut, et veulent \u00e9teindre les lumi\u00e8res de Dieu. Armez-vous donc du bouclier de la victoire ; dispersez les enfants du feu, les fils de l\u2019enfer que la mer a vomis sur nos rivages, et rappelez-vous ces paroles du Coran : \u2018\u2019Celui qui abandonnera ses foyers pour d\u00e9fendre la religion sainte trouvera l\u2019abondance et un grand nombre de compagnons\u2019\u2019.\u00bb
\nN\u2019est-ce pas une importante information qui s\u2019ajoute aux autres, celles qui r\u00e9v\u00e8lent la pr\u00e9sence des Berb\u00e8res, plut\u00f4t ce support utile, en des moments o\u00f9 les musulmans de Palestine attendaient de s\u00e9rieux appuis(2) ?\u00a0 Et pourquoi ne devaient-ils pas participer, eux qui s\u2019\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 distingu\u00e9s \u00e0 Hattin ? Fallaient-ils laisser des troupes chr\u00e9tiennes affluer de partout et les regarder investir ce qu\u2019ils avaient d\u00e9fendu, quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t, avec autant d\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9 et de courage ?
\nNonobstant toutes ces donn\u00e9es, il y en a celles qui ne peuvent passer sous silence, bien qu\u2019elles soient peu connues, peut-\u00eatre mal exploit\u00e9es \u2014ou mal exprim\u00e9es \u2014 par ceux qui \u00e9crivent l\u2019Histoire. Nous en avons parl\u00e9…, pr\u00e9c\u00e9demment. Et elles sont l\u00e0, concr\u00e8tes, cr\u00e9dibles, fiables et surtout mat\u00e9rialis\u00e9es par leur constance et leur persistance \u00e0 travers les \u00e2ges. Ces donn\u00e9es sont p\u00e9rennes et font \u00e9tat des biens maghr\u00e9bins en Terre sainte, \u00e0 J\u00e9rusalem, et m\u00eame dans les environs de Tib\u00e9riade. En effet, ces biens existent en tant que waqfs(3) et leurs fondements historiques remontent, encore une fois, \u00e0 cette fameuse bataille lib\u00e9ratrice de 1187. Ainsi, \u00able lieu occup\u00e9 par le waqf Ab\u00fb Madyan a une valeur exceptionnelle pour l\u2019Islam tout entier, et aussi, tr\u00e8s particuli\u00e8rement, pour l\u2019Islam maghr\u00e9bin\u00bb, souligne Louis Massignon, car il est le symbole tant de la lib\u00e9ration de J\u00e9rusalem des crois\u00e9s que de la l\u00e9gitimation historique de la Ville sainte(4).
\nLe m\u00eame professeur, Louis Massignon, a soutenu les actions de Cheikh Tayeb El Okbi, \u00e9minente personnalit\u00e9 de l\u2019Association des oul\u00e9mas alg\u00e9riens, en faveur de la Palestine, et s\u2019est rendu en 1950 \u00e0 J\u00e9rusalem et \u00e0 H\u00e9bron en compagnie du Cheikh pour la d\u00e9fense des lieux \u00abHabous\u00bb alg\u00e9riens (waqfs) de Sidi Boumedi\u00e8ne, \u00e0 J\u00e9rusalem. Le Cheikh a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u par le roi Abdallah \u00e0 J\u00e9rusalem et par le roi Saoud en Arabie Saoudite(5).
\nMais ces biens qui existent l\u00e0-bas, parlons-en encore pour \u00e9difier les jeunes sur un pan m\u00e9connu de la m\u00e9moire maghr\u00e9bine. Oui, m\u00e9connu, parce que ceux-l\u00e0 et les autres, les moins jeunes, n\u2019ont pas eu acc\u00e8s \u00e0 ces nouvelles qui nous reconsid\u00e8rent et racontent, \u00e0 leur fa\u00e7on, combien \u00e9taient grands nos anc\u00eatres, dans tous les domaines, et combien est prestigieux historiquement ce \u00abHay El Maghariba\u00bb \u00e0 J\u00e9rusalem qu\u2019ils ont acquis gr\u00e2ce \u00e0 leur engagement total, au cours de cette \u00e9difiante \u00e9preuve du destin. Ces biens, ils les ont re\u00e7us en r\u00e9compense de Saladin qui a su gratifier de braves combattants et de surcro\u00eet des hommes de grande ferveur religieuse, venus de notre r\u00e9gion, en leur octroyant un quartier jouxtant l\u2019Esplanade des Mosqu\u00e9es (El Haram Ec-charif). Et pourquoi l\u2019aurait-il fait, s\u2019il n\u2019y avait eu cette participation d\u00e9terminante ? A-t-on vu des souverains, musulmans ou autres, dans l\u2019Histoire de l\u2019humanit\u00e9, distribuer mal \u00e0 propos des biens importants, d\u2019une valeur significative, \u00e0 des gens qui ne le m\u00e9ritaient pas ? Ce fameux \u00abquartier des Maghr\u00e9bins\u00bb \u2013 appelons-le ainsi en langue \u00e9trang\u00e8re \u2013 est rest\u00e9, pendant des si\u00e8cles, un point de chute pour tant de p\u00e8lerins venus du Maghreb. Son rayonnement \u00e9tait incontestable du fait qu\u2019il a produit, sur le march\u00e9 des sciences et de la culture, et notamment \u00e0 la Ville sainte, un nombre consid\u00e9rable d\u2019\u00e9rudits et de savants de grande renomm\u00e9e. Cependant, certains Occidentaux qui ont \u00e9crit ou essay\u00e9 d\u2019\u00e9crire l\u2019Histoire \u2013 nous y revenons \u2013 ont toujours occult\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9, pour l\u2019\u00e9mousser ou la m\u00e9sestimer, concernant ce quartier et l\u2019origine de son existence. Nous en avons un exemple en la personne de Youval Baruch qui affirmait en f\u00e9vrier 2007 : \u00abOn dispose de tr\u00e8s peu d\u2019\u00e9l\u00e9ments sur l\u2019histoire du quartier des Maghr\u00e9bins. C\u2019est m\u00eame le cas dans les essais monumentaux intitul\u00e9s, La J\u00e9rusalem des Mamelouks et La J\u00e9rusalem ottomane, qui ne contiennent que des informations partielles et d\u00e9nu\u00e9es de signification sur ce quartier. On estime du quartier des Maghr\u00e9bins appartenant \u00e0 de basses couches sociales. On ne dispose pratiquement d\u2019aucune information sur les structures publiques et religieuses qui se trouvaient dans ce secteur.\u00bb(6)
\nAlors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, il y a dans ce \u00abHay El Maghariba\u00bb\u00a0 beaucoup de biens immobiliers qui occupent le c\u0153ur de la Ville sainte, et qui sont adjacents \u00e0 la Mosqu\u00e9e d\u2019El Aq\u00e7a. Dans l\u2019un de ces biens, et principalement dans l\u2019un des immeubles, il y avait une mosqu\u00e9e et une \u00abzaou\u00efa\u00bb du nom de Sidi Boumedi\u00e8ne El Ghouth, destin\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 l\u2019h\u00e9bergement des p\u00e8lerins maghr\u00e9bins. Le tout se situe dans le m\u00eame quartier de J\u00e9rusalem, en sus du domaine de A\u00efn-Karm, renfermant des terres de labours, des locaux d\u2019habitation pour les fermiers, des jardins o\u00f9 coulent des sources et o\u00f9 existent des puits pour l\u2019irrigation.
\nCes biens, \u00e9videmment, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9pertori\u00e9s en 1320 par le petit-fils de Sidi Boum\u00e9di\u00e8ne, qui devait classer toutes les propri\u00e9t\u00e9s offertes \u00e0 son grand-p\u00e8re par Salah Ed-Dine, affirme Louis Massignon, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9. De toutes les fa\u00e7ons, tous ces biens sont d\u00fbment reconnus sur le plan international, pr\u00e9cis\u00e9ment durant la p\u00e9riode du protectorat de la Palestine.
\nPar ailleurs, il est sp\u00e9cifi\u00e9 que les revenus qui s\u2019y rattachent depuis le XIVe si\u00e8cle ont \u00e9t\u00e9 toujours destin\u00e9s aux Maghr\u00e9bins r\u00e9sidant dans la Ville sainte ou de passage, se rendant au Hedjaz, aux Maghr\u00e9bins n\u00e9cessiteux r\u00e9sidant \u00e0 La Mecque et \u00e0 M\u00e9dine, et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, au profit des deux Villes saintes. De plus, il est stipul\u00e9 qu\u2019\u00abaucun gouvern\u00e9, aucune autorit\u00e9 exer\u00e7ant un pouvoir absolu ne pourra modifier le pr\u00e9sent waqf, l\u2019annuler, le m\u00e9conna\u00eetre [\u2026]\u00bb
\nPour ce qui est du d\u00e9cret du mur ouest ou Mur des Lamentations en 1931, on y rel\u00e8ve en annexe I :
\n\u00abC\u2019est aux musulmans seuls qu\u2019est reconnue la p\u00e9rennit\u00e9 du mur ouest, c\u2019est \u00e0 eux seuls qu\u2019appartient le fonds qui, avec l\u2019enceinte du Lieu Saint, est un tout indivisible ; cette enceinte est un bien waqf. C\u2019est \u00e9galement aux musulmans qu\u2019appartient la chauss\u00e9e bordant le mur de la cit\u00e9 dite quartier des Maghr\u00e9bins\u00bb faisant vis-\u00e0-vis au-dit mur. Il est pr\u00e9cis\u00e9 aussi que \u00ables juifs pourront se rendre librement au mur ouest, en vue de leurs lamentations, \u00e0 tout instant, mais \u00e0 charge pour eux de se conformer aux dispositions suivantes\u2026 (diverses)\u00bb(7) .
\nCela dit, il y a \u00e9galement d\u2019autres preuves concr\u00e8tes qui nous viennent d\u2019organismes internationaux, surtout apr\u00e8s cette furie des sionistes qui les a pouss\u00e9s \u00e0 profaner, co\u00fbte que co\u00fbte, la Mosqu\u00e9e d\u2019El Qods et, bien avant cet acte criminel, un tout autre acte barbare, celui d\u2019incendier le minbar (chaire) de Saladin en 1969, une pi\u00e8ce rare dans tout le monde musulman.
\nCe minbar a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois apr\u00e8s la lib\u00e9ration de la Ville sainte, en l\u2019an 1187. Du point de vue artistique, il s\u2019agit d\u2019un objet unique en son genre, aucun minbar n\u2019a sa taille ni ne comporte autant de d\u00e9cors. Il a \u00e9t\u00e9 confectionn\u00e9 par Nour Eddine Zenki qui l\u2019avait conserv\u00e9 dans un endroit appel\u00e9 \u00abEl Halouiyeh\u00bb, \u00e0 Alep, en Syrie, avant que Saladin ne l\u2019am\u00e8ne \u00e0 El Qods, en 1187.
\nParmi ces \u00e9l\u00e9ments qui attestent de la pr\u00e9sence maghr\u00e9bine, il y a eu, du temps de la colonisation de l\u2019Alg\u00e9rie par les Fran\u00e7ais, cette r\u00e9action du grand Mufti d\u2019Alger Mohamed El \u2018A\u00e7imi, une r\u00e9action fortement soutenue par des politiques compr\u00e9hensifs de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e9diterran\u00e9e. Le principal responsable du culte alg\u00e9rien a r\u00e9agi \u00e0 chaud au lendemain de la constitution de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl (le 15 mai 1948) et ses retomb\u00e9es sur la Ville sainte et, par voie de cons\u00e9quence, sur les biens de Sidi Boumedi\u00e8ne\u2026 C\u2019est ainsi que d\u00e8s la fin octobre 1948, il s\u2019est rendu \u00e0 Paris, muni d\u2019authentiques actes remontant \u00e0 des\u00a0 waqfs\u00a0 de Sidi Boumedi\u00e8ne, et le 28 du m\u00eame mois, il a d\u00e9fendu \u00e9nergiquement ce dossier en faisant part au Quai d\u2019Orsay \u00abdes appr\u00e9hensions que ressentent les musulmans d\u2019Alg\u00e9rie devant les menaces qui planent sur la Palestine et sp\u00e9cialement sur la vieille ville de J\u00e9rusalem o\u00f9 se trouve la mosqu\u00e9e d\u2019El Aq\u00e7a [\u2026]\u00bb(8).
\nIl y a aussi cette d\u00e9cision de l\u2019Unesco d\u2019avril 2007 \u2013 puisqu\u2019on parlait d\u2019organismes internationaux \u2013 qui stipule en son article 50 :
\n\u00abLe gouvernement isra\u00e9lien devrait ensuite d\u00e9finir clairement la conception finale de la structure d\u2019acc\u00e8s, qui devrait viser essentiellement \u00e0 restaurer la rampe d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la \u00abPorte des Maghr\u00e9bins\u00bb sans en modifier de fa\u00e7on majeure la structure et la forme, afin de pr\u00e9server l\u2019authenticit\u00e9 et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du site.
\nUn plan d\u2019op\u00e9rations pr\u00e9cis devrait donc \u00eatre communiqu\u00e9 au Comit\u00e9 du patrimoine mondial dans les plus brefs d\u00e9lais.\u00bb(9)
\nQuoi de plus rassurant, concernant la pr\u00e9sence des Maghr\u00e9bins l\u00e0-bas, quand on prend connaissance de preuves pareilles qui plaident l\u2019existence et l\u2019\u00e9tat des biens de nos anc\u00eatres ? Il n\u2019y a nul doute d\u2019abord sur notre participation aux c\u00f4t\u00e9s de nos fr\u00e8res en Islam dans leur lutte contre les crois\u00e9s, et ensuite sur nos possessions en Bil\u00e2d ec-Sh\u00e2m, connues et\u2026 reconnues par tous \u2013 nous le souhaitons \u2013 et qui prouvent, s\u2019il en est besoin, les raisons de la pr\u00e9sence de cette importante communaut\u00e9, aujourd\u2019hui, dans cette r\u00e9gion.
\nEt j\u2019ajoute pour conforter mon propos, que bien apr\u00e8s mon retour de Damas, apr\u00e8s ma fin de mission en tant qu\u2019ambassadeur, et apr\u00e8s avoir assist\u00e9 chez moi, en Alg\u00e9rie, \u00e0 B\u00e9ja\u00efa, \u00e0 d\u2019importants colloques et conf\u00e9rences au sujet de ce m\u00eame volet \u2013 que j\u2019explique clairement, je l\u2019esp\u00e8re, dans cette pr\u00e9sente contribution \u2013, j\u2019ai eu l\u2019heureuse occasion d\u2019\u00e9changer des informations avec un jeune Am\u00e9ricain qui pr\u00e9parait, avec grand enthousiasme, un doctorat d\u2019\u00c9tat sur le Waqf de Sidi Boumedi\u00e8ne. Apr\u00e8s lui avoir offert mon ouvrage\u00a0 Les Alg\u00e9riens de Bil\u00e2d ec-Sh\u00e2m \u2013 d\u2019ailleurs, il en avait grand besoin pour ses r\u00e9f\u00e9rences \u2013,\u00a0 il m\u2019avait remis les copies de deux documents officiels qui concernent les \u00e9changes de correspondances entre les autorit\u00e9s fran\u00e7aises et isra\u00e9liennes, en 1962, relatives au waqf de Sidi Boumedi\u00e8ne \u00e0 J\u00e9rusalem.
\nCes documents, qui concernent l\u2019ambassadeur de France en Isra\u00ebl, Jean Bourdeillette, ainsi que la ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res d\u2019Isra\u00ebl Golda Meir et son homologue fran\u00e7ais Couve de Murville, sont explicites tout en \u00e9tant convaincants pour ce qui est de l\u2019appartenance de ce Waqf, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils reconnaissent de facto que ces biens appartiennent aux Alg\u00e9riens.
\nMaintenant, pour revenir \u00e0 cet important sujet relatif \u00e0 la pr\u00e9sence effective \u2013 et d\u2019aucuns disent efficace \u2013 des Berb\u00e8res du Maghreb au Moyen-Orient et \u00e0 leur participation \u00e0 la lutte contre les crois\u00e9s, voyons qui sont-ils et d\u2019o\u00f9 viennent-ils, ces habitants de Noula, tout pr\u00e8s de Damas, ou ceux de Hourane, dans le Sud syrien, et des autres villages de Tib\u00e9riade en Galil\u00e9e. Par la suite, nous comprendrons pourquoi sont-ils rest\u00e9s l\u00e0-bas, et dans quel esprit ils demeurent attach\u00e9s \u00e0 ces terres de Bil\u00e2d ec-Sh\u00e2m, \u00able grand Sh\u00e2m, des grands moments\u00bb, qu\u2019ils consid\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019heure comme une partie d\u2019eux-m\u00eames, parce qu\u2019imbus de cette unit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e autour de l\u2019importante communaut\u00e9 qui s\u2019est form\u00e9e dans le combat pour de nobles causes.
\nEn effet, qui sont ces habitants qui peuplent les (20) vingt villes et villages qu\u2019ils ont \u00e9difi\u00e9s eux-m\u00eames, Noula, dans la plaine \u00abd\u2019El-Ghouta\u00bb, \u00e0 proximit\u00e9 de la localit\u00e9 de \u00abMerdj Es-Soltane\u00bb, dans la banlieue de Damas, ou ceux qui vivent depuis des g\u00e9n\u00e9rations dans la zone est du Golan, \u00e0 \u00abShadjara\u00bb, \u00abAbidine\u00bb et \u00abBe\u00eft Arreh\u00bb, ces trois villages o\u00f9 l\u2019\u00c9mir Abdelkader Ibn Mohieddine El Hassani El Djaza\u00efri poss\u00e9dait de la terre ? N\u2019y a-t-il pas jusqu\u2019\u00e0 l\u2019heure ce fameux caravans\u00e9rail qu\u2019on appelle \u00abKhan El \u00c9mir\u00bb et qui accueillait, du temps o\u00f9 ce dernier r\u00e9sidait en Syrie, beaucoup de voyageurs et surtout des \u00e9tudiants qui parcouraient le pays en qu\u00eate de sciences et de savoir ? Qui sont ceux qui habitent encore dans ce grand quartier populaire d\u00e9sign\u00e9 par le toponyme \u00abBab es-Souiqa\u00bb, ou dans les autres appel\u00e9s \u00abEl Haywatia\u00bb,\u00a0 \u00abBab es-Seridja\u00bb, \u00abSouq Saroudja\u00bb, \u00abEc-Ch\u00e2ghour\u00bb, toujours dans cette antique capitale, Damas ?
\nQui sont ces autres, dans les quatorze villages du lac de Tib\u00e9riade en Galil\u00e9e et tout pr\u00e8s de \u00abSamakh\u00bb principalement, cette r\u00e9gion opulente de Palestine, dont \u00abMa\u00e2dher\u00bb, \u00abDichoum\u00bb, \u00ab\u2018Oulem\u00bb, \u00abKefr Sebt\u00bb, \u00abCha\u00e2ra\u00bb, \u00abKrad El-Khit\u00bb,\u00a0 \u00abEt-Tlil\u00bb ou encore \u00abChafa Amr\u00bb, un beau village tout pr\u00e8s de Akka (Saint-Jean d\u2019Acre), \u00abEl \u2018Amouqa\u00bb, \u00abHay El Maghariba\u00bb dans Safad, \u00abHay El Maghariba\u00bb dans Ha\u00effa, \u00abHoucha\u00bb, \u00abEl Hassaniya\u00bb ou \u00abEl Baydha\u00bb ? Qui sont-ils ceux qui y demeurent jusqu\u2019\u00e0 maintenant parce qu\u2019ils ont refus\u00e9 de s\u2019expatrier en laissant leurs maisons et leurs terres \u00e0 d\u2019autres colons fabriqu\u00e9s de toutes pi\u00e8ces par ce \u00abfameux\u00bb affront \u2013 et l\u00e0, l\u2019expression n\u2019est pas noble \u2013 que fait le monde aux Arabes en g\u00e9n\u00e9ral et aux Palestiniens, en particulier, par la cr\u00e9ation du nouvel \u00ab \u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl\u00bb le 14 mai 1948 ?
\nMa r\u00e9ponse est que ce sont des Alg\u00e9riens qui, il y a tr\u00e8s longtemps, ont \u00e9migr\u00e9 l\u00e0-bas, dans ces territoires, pour diverses raisons. Certains sont partis convaincus de faire leur devoir en combattant les ennemis de l\u2019Islam, du temps des Croisades au XIIe si\u00e8cle ; d\u2019autres ont rejoint le grand Sh\u00e2m pour s\u2019instruire de science et de culture, cette richesse qui \u00e9tait r\u00e9pandue, en ce temps-l\u00e0, dans ces contr\u00e9es o\u00f9 la civilisation brillait de mille s\u00e9maphores ; les derniers, enfin, se sont exil\u00e9s bien apr\u00e8s, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019occupation fran\u00e7aise en Alg\u00e9rie, et encore plus \u00e0 l\u2019issue des soul\u00e8vements de cheikh El Haddad et du bachagha El Mokrani, parce qu\u2019ils refusaient le joug colonialiste qui nous a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9s par les soudards de cette arm\u00e9e dite de \u00abpacification\u00bb. Ceux-l\u00e0 sont rest\u00e9s en \u00abBil\u00e2d ec-Sh\u00e2m\u00bb pour les raisons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9es et ont profit\u00e9 pour s\u2019assimiler, perp\u00e9tuant leur sacrifice, pendant la guerre de Palestine, dans les rangs des combattants du destin contre le sionisme, l\u2019ennemi de la nation arabe.
\nAinsi, les uns et les autres avaient raison \u2013 pour toutes ces raisons \u2013 d\u2019effectuer ce voyage en cette terre qui les a vus combattre, se cultiver, prendre et donner, aimer leur prochain et surtout ceux qui les ont accueillis, h\u00e9berg\u00e9s et adopt\u00e9s\u2026
\nAujourd\u2019hui, ils sont l\u00e0-bas, fondus dans ces populations h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes \u2013 le Moyen-Orient ayant toujours agr\u00e9\u00e9 des races diverses et des confessions plurielles \u2013, adoptant le mode de vie du pays h\u00f4te, avec ses us et ses coutumes, mais n\u2019oubliant jamais les leurs, en toutes circonstances, quand ils manifestent avec fiert\u00e9 leur appartenance \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie dont plusieurs ne connaissent pourtant pas\u2026, encore moins leurs enfants.
\nAinsi, pour revenir \u00e0 ces Alg\u00e9riens du pays du Levant, je peux vous assurer que quand vous rencontrez en Syrie, en Jordanie, au Liban et, demain, en Palestine lib\u00e9r\u00e9e, des gens qui se reconnaissent en votre pays, l\u2019Alg\u00e9rie bien s\u00fbr, ou en d\u2019autres pays du Maghreb, ce grand ensemble qui a \u00e9t\u00e9 morcel\u00e9, malheureusement, par d\u2019\u00ababsurdes\u00bb fronti\u00e8res, et qu\u2019ils vous parlent, \u00e0 votre grand \u00e9tonnement, la langue amazighe pure, expurg\u00e9e des mots \u00e9trangers,\u00a0 ne vous \u00e9tonnez surtout pas.
\nSachez qu\u2019ils sont l\u00e0, dans cette partie du Moyen-Orient, comme expliqu\u00e9 auparavant, depuis le XIIe si\u00e8cle\u2026, dans cette partie, elle aussi, divis\u00e9e par les Europ\u00e9ens, pour des raisons de strat\u00e9gies coloniales. Ils sont l\u00e0 et ils s\u2019identifient \u00e0 ces populations dans leurs us et coutumes sans oublier pour autant les leurs, parce qu\u2019elles vivent en eux et se transmettent, heureusement, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.
\nK. B.<\/strong><\/em><\/p>\n

Notes :<\/strong>
\n1) Sidi Boumedi\u00e8ne a, effectivement, perdu son bras lors de la bataille de Hattin le 4 juillet 1187. Les historiens palestiniens affirment que le bras a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 en Palestine. Il serait judicieux de faire encore des recherches pour arriver \u00e0 d\u00e9terminer le lieu exact o\u00f9 il est enterr\u00e9. Mais quoi qu\u2019il en soit, Sidi Boumedi\u00e8ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme d\u2019autres saints \u00e0 qui l\u2019Histoire ou la l\u00e9gende donne l\u2019appellation de \u00abBouqabrine\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des saints qui sont enterr\u00e9s dans deux tombes.
\n2)\u00a0 Amine Maalouf parle dans son livre Les croisades vues par les Arabes de cet \u00e9pisode du si\u00e8ge de Akka (Saint-Jean d\u2019Acre) avec beaucoup d\u2019explications, sans toutefois donner des pr\u00e9cisions. L\u2019historien Ren\u00e9 Grousset explique dans Histoire des croisades – III. 1188-1291, l\u2019anarchie franque (Paris, 1936) l\u2019envoi d\u2019une ambassade au sultan almohade.
\n3) Les biens waqfs, \u00e9tendus dans toutes les r\u00e9gions du monde musulman et poss\u00e9dant une ampleur exceptionnelle, ont constitu\u00e9 depuis toujours une part importante du patrimoine des pays d\u2019Islam. Ils ont jou\u00e9 un r\u00f4le non n\u00e9gligeable dans les destin\u00e9es \u00e9conomiques et politiques de ces \u00c9tats et de leur peuple. De tout temps, consid\u00e9rablement d\u00e9velopp\u00e9s par les fid\u00e8les, certains waqfs ont pris la forme de grandes propri\u00e9t\u00e9s, et la modernit\u00e9 aidant, se sont transform\u00e9s en associations aux multiples activit\u00e9s \u00e9conomiques, sociales et caritatives.
\n4) Louis Massignon : documents sur certains waqfs des Lieux Saints de l\u2019Islam, principalement sur le waqf Tamimi \u00e0 H\u00e9bron et sur le waqf tlemc\u00e9nien Ab\u00fb Madyan \u00e0 J\u00e9rusalem (1951). R\u00e9f\u00e9rences contenues dans l\u2019article du docteur Djillali Sari, paru dans El Watan du 26 novembre 2007.
\n5) Par Benchaouki Arslan :\u00a0 El Watan du 29 septembre 2005
\n6) Youval Baruch, arch\u00e9ologue de la r\u00e9gion de J\u00e9rusalem, f\u00e9vrier 2007.
\n7) \u00abSidi Boumedi\u00e8ne, J\u00e9rusalem et l\u2019Alg\u00e9rie\u00bb par le docteur. Djillali Sari, publi\u00e9 dans El Watan du 26 novembre 2007
\n8) Cette d\u00e9claration a \u00e9t\u00e9 reprise, en derni\u00e8re page, par le quotidien parisien du soir Le Monde, du 31 octobre 1948.
\n9) D\u00e9cision de l\u2019Unesco des 16 et 17 avril 2007, selon le Rapport de la mission technique d\u00e9p\u00each\u00e9e par l\u2019Unesco dans la vieille ville de J\u00e9rusalem.<\/em><\/p>\n

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Par Kamel Bouchama, auteur Bessam Abou Charif, un ancien conseiller du Pr\u00e9sident de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne, Yasser Arafat, a fait derni\u00e8rement des r\u00e9v\u00e9lations…<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":15268,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-15267","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire-et-patrimoine"],"yoast_head":"\nOui, le mur d\u2019El Bouraq, \u00e0 J\u00e9rusalem, appartient aux Alg\u00e9riens ! - AAH.JZR<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/oui-le-mur-del-bouraq-a-jerusalem-appartient-aux-algeriens\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Oui, le mur d\u2019El Bouraq, \u00e0 J\u00e9rusalem, appartient aux Alg\u00e9riens ! 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