{"id":21893,"date":"2021-06-30T20:07:49","date_gmt":"2021-06-30T20:07:49","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=21893"},"modified":"2021-06-30T20:07:49","modified_gmt":"2021-06-30T20:07:49","slug":"la-resistance-de-cheikh-bouamama-loublie-de-lhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/la-resistance-de-cheikh-bouamama-loublie-de-lhistoire\/","title":{"rendered":"La r\u00e9sistance de Cheikh Bouamama L\u2019oubli\u00e9 de l\u2019Histoire"},"content":{"rendered":"

La r\u00e9volte des Ouled Sidi Cheikh. En mars 1864, l’Ouest des Hauts-Plateaux va conna\u00eetre un soul\u00e8vement contre la p\u00e9n\u00e9tration coloniale fran\u00e7aise, appel\u00e9e l’insurrection des Ouled Sidi Cheikh. En fait, Slimane, (fils de Hamza), est \u00e0 l’origine de cette r\u00e9volte. \u00c0 la t\u00eate du Sud septentrional, d’El Bayadh \u00e0 Ouargla, il d\u00e9cide du soul\u00e8vement en raison de son statut de bachagha qu’il consid\u00e8re comme humiliant, parce qu’il revendique le titre de Khalife, ajout\u00e9 \u00e0 cela les relations souvent conflictuelles entretenues avec les officiers militaires en charge des diff\u00e9rents \u00abBureaux arabes\u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, les diff\u00e9rentes tribus arabes de la r\u00e9gion ont saisi cette situation mobilisatrice pour s’insurger contre la p\u00e9n\u00e9tration coloniale. Slimane trouve la mort lors de l’attaque contre le camp du colonel Beaupr\u00eatre.
\nUne st\u00e8le a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire de ce colonel sur les hauteurs de la ville de B\u00e9char, surnomm\u00e9 \u00abbobrite\u00bb par les B\u00e9charis.
\nEntre 1872 et 1873, les chefs des Ouled Sidi Cheikh m\u00e8nent de longues n\u00e9gociations avec les Fran\u00e7ais et aboutissent \u00e0 la signature d’un accord de paix.
\nL’occupant reconnaissait aux Ouled Sidi Cheikh des avantages territoriaux, financiers et la d\u00e9signation parmi ses membres de bachagas et de ca\u00efds \u00e0 la t\u00eate des tribus arabes. Dans ces pourparlers ni les Ouled Sidi Cheikh ni les Fran\u00e7ais ne tiennent compte des int\u00e9r\u00eats des tribus arabes ayant particip\u00e9 activement \u00e0 la r\u00e9sistance contre l’occupant fran\u00e7ais.
\nLes Ouled Sidi Cheikh tir\u00e8rent leur \u00e9pingle du jeu tandis que les tribus arabes sont sanctionn\u00e9es s\u00e9v\u00e8rement et financi\u00e8rement. Certaines sont punies par un exil forc\u00e9, d’autres an\u00e9anties \u00e0 la suite de la confiscation de leurs troupeaux, souvent ruin\u00e9es par de fortes amendes qu’elles ne peuvent honorer qu’en vendant leur cheptel. Beaucoup de membres de ces diverses tribus vivent de l’\u00e9levage, activit\u00e9 lucrative n\u00e9cessitant peu d’efforts physiques. Malgr\u00e9 les d\u00e9placements continus ou p\u00e9riodiques des troupeaux au gr\u00e9 des climats, ils ont \u00e9t\u00e9 rendus \u00e0 l’\u00e9tat de mis\u00e8re notoire. Ils iront errer dans les confins du Sud. Rompus \u00e0 une vie pastorale, ignorant le travail p\u00e9nible, les membres de ces tribus arabes n’ont d’autre choix que de retrousser les manches et se mettre aux travaux de peine que leur mentalit\u00e9, leur art de vivre, ignorent totalement. C’est ainsi qu’ils se trouv\u00e8rent \u00e0 B\u00e9char et sa r\u00e9gion que les autochtones b\u00e9charis d\u00e9signent par le vocable, \u00ables Ch\u00e9raga\u00bb, comprenant notamment, les Ouled Ziad, les Stiten, les Amours, les R’zainas, les H’myane etc….
\nLa r\u00e9sistance de Cheikh Bouamama<\/strong>
\nEtabli \u00e0 Moghrar Tahtani, (da\u00efra d’A\u00efn Sefra, wilaya de Na\u00e2ma), Mohamed Ben Larbi Ben Brahim dit Cheikh Bouamama est issu de la famille des Ouled Sid Taj, treizi\u00e8me fils du premier a\u00efeul de la famille, de sa seconde \u00e9pouse.
\nPar sa pi\u00e9t\u00e9 et sa grande charit\u00e9, il acquit une r\u00e9putation de saintet\u00e9 et son domicile devint une v\u00e9ritable zaou\u00efa. Il d\u00e9signe un mokadem pour visiter fr\u00e9quemment les tribus arabes pour r\u00e9pandre le message de l’islam en m\u00eame temps, il s\u00e8me la doctrine de la r\u00e9sistance contre l’envahisseur fran\u00e7ais. Il r\u00e9ussit \u00e0 faire admettre aux tribus arabes que Sidi Cheikh lui \u00e9tait apparu et l’avait mandat\u00e9 de rassembler les fid\u00e8les autour du message du Proph\u00e8te (Qsssl). Il a essay\u00e9 d’unir autour de lui, toutes les tribus arabes y compris celle des Ouled Sid Cheikh mais ces derniers voyant en lui un c\u00f4t\u00e9 concurrent ne r\u00e9pondront pas \u00e0 cet appel.
\nLes Trafis, (les Ouled Ziad, les Ouled Serour, les R’zaina, les Ouled Sidi Ben Aissa, les Ouled Sidi Ahmed Ben Mejdoub, les Zoua, les Amours), se sont ralli\u00e9s \u00e0 l’appel du Cheikh Bouamama.
\nEn 1880, Cheikh Bouamama exige des nomades rescap\u00e9s ou remis de leur infortune, de stocker des armes et des munitions, pour s’opposer \u00e0 la p\u00e9n\u00e9tration coloniale. Mais le 22 avril 1881, des partisans de Cheikh Bouamama, deux Ziadis, (de la fraction des Jeramna), de Rogassa, (chef-lieu de la tribu des Ouled Ziad, pr\u00e9sente dans la r\u00e9gion depuis 1382, wilaya d’El-Bayadh), ont failli \u00eatre arr\u00eat\u00e9s par le lieutenant Weimbrenner, chef du Bureau arabe d’El Bayadh), tu\u00e9 avec son escorte. Cette tentative d\u00e9clenche in\u00e9vitablement l’insurrection arm\u00e9e contre les Fran\u00e7ais que Cheikh Bouamama \u00e9tait en train de pr\u00e9parer minutieusement.
\nLes Ouled Ziad se soul\u00e8vent suivis des autres tribus arabes. Cette action des Ziadis pr\u00e9cipite les \u00e9v\u00e8nements par l’affrontement in\u00e9luctable avec les troupes coloniales.
\nLe soul\u00e8vement des tribus arabes, guid\u00e9es par Cheikh Bouamama, est devenu incontournable. Cheikh Bouamama quitte Moghrar Tahtani et dirige les r\u00e9volt\u00e9s.
\nLes Trafis rejoignent les mutins et marchent sur Chellala. D’avril \u00e0 novembre 1881, les Fran\u00e7ais ne conna\u00eetront pas de r\u00e9pit. Ils sont harcel\u00e9s, attaqu\u00e9s de jour comme de nuit.
\nLe premier affrontement militaire entre Cheikh Bouamama et les troupes fran\u00e7aise eut lieu le 27 avril 1881 au lieudit Sfisifa au Sud d’A\u00efn Sefra. Il s’ach\u00e8ve par la d\u00e9faite de l’arm\u00e9e fran\u00e7aise et la mort de chefs des Ma\u00e2lif et des R’zaina.
\nLe second affrontement militaire entre Alg\u00e9riens et Fran\u00e7ais eut lieu le 19 mai 1881 au lieudit El Mouilek, situ\u00e9 pr\u00e8s de Chellala. Il y eut de violents combats. Cheikh Bouamama sortit victorieux malgr\u00e9 la sup\u00e9riorit\u00e9 de l’ennemi sur le plan mat\u00e9riel et humain.
\nCe que proposaient les vainqueurs<\/strong>
\nLa r\u00e9sistance de Cheikh Bouamama dura plus de vingt trois ans.
\nLe combat men\u00e9 par Cheikh Bouamama durant ces nombreuses ann\u00e9es a consid\u00e9rablement entrav\u00e9 l’expansion coloniale dans le Sud-Ouest. Malgr\u00e9 la volont\u00e9 in\u00e9branlable des r\u00e9sistants, devant l’in\u00e9galit\u00e9 et la disproportion des armes et des hommes en pr\u00e9sence, la bataille engag\u00e9e ne peut \u00e9viter la d\u00e9faite des partisans.
\nLes Fran\u00e7ais vainqueurs proposent au Cheikh Bouamama de se rendre en signant l’acte humiliant de la d\u00e9b\u00e2cle avec \u00e0 la cl\u00e9, une pension et une retraite dor\u00e9e. Cheikh Bouamama en grand seigneur refuse.
\nL’insurrection de Cheikh Bouamama constitue le d\u00e9fi essentiel face \u00e0 la politique de la IIIe R\u00e9publique, visant le parach\u00e8vement des op\u00e9rations d’occupation totale de l’Alg\u00e9rie et arrive \u00e0 ralentir les projets coloniaux dans le Sud-Ouest. Cheikh Bouamama quitte sa r\u00e9gion vers la fin de 1883 pour se r\u00e9fugier dans le Touat. Il y demeure jusqu’\u00e0 1894. Il fonde une zaou\u00efa et entreprend l’enseignement religieux afin de stopper l’expansion coloniale dans le Sud-Ouest. Il \u00e9tablit des contacts au Sud avec les chefs des tribus arabes, mais \u00e9galement avec les Touareg qui lui propos\u00e8rent de venir s’installer chez eux afin de pouvoir s’entraider dans la lutte contre l’ennemi fran\u00e7ais.
\nLes tribus arabes install\u00e9es dans la r\u00e9gion de B\u00e9char, notamment les Doui M\u00e9ni3 et les Ouled J\u00e9rir l’appuient et se rallient \u00e0 lui. Puis, de nouveau, \u00e0 l’arriv\u00e9e des Fran\u00e7ais un lundi 12 novembre 1903 \u00e0 B\u00e9char, il quitte les lieux avec ses proches fid\u00e8les et s’installe au Maroc. Il meurt le 17 octobre 1908. Il fut enterr\u00e9 \u00e0 Taourirt, petite ville situ\u00e9e dans la r\u00e9gion d’Oujda. Je formule le souhait qu’un jour, l’Etat alg\u00e9rien entame les d\u00e9marches utiles au rapatriement de la d\u00e9pouille de ce grand r\u00e9sistant pour l’accueillir dans le carr\u00e9 parmi ses fr\u00e8res martyrs tomb\u00e9s au champ d’honneur pour que vive cette Alg\u00e9rie libre et ind\u00e9pendante.
\nA plusieurs occasions, j’ai saisi par \u00e9crit, les pouvoirs publics sur ce sujet et plus r\u00e9cemment encore, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique.
\nPar ailleurs, il est souhaitable, d’instruire la mission consulaire \u00e0 Oujda, territorialement comp\u00e9tente afin d’identifier sa tombe pour qu’\u00e0 chaque ann\u00e9e, \u00e0 l’occasion de la comm\u00e9moration de la r\u00e9sistance de Cheikh Bouamama, une gerbe de fleurs soit d\u00e9pos\u00e9e sur sa tombe \u00e0 Taourirt, suivie d’un recueillement en pr\u00e9sence de la diaspora alg\u00e9rienne, notamment celle d’A\u00efn Sefra et pourquoi pas avec le d\u00e9placement d’une d\u00e9l\u00e9gation alg\u00e9rienne officielle de Moudjahidine.
\nEnfin, il faut souligner, apr\u00e8s la r\u00e9sistance de l’Emir Abdelkader, la r\u00e9volte de Cheikh Bouamama fut l’une des r\u00e9sistances populaires les plus violentes au cours du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n

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