Qui est Idir ? Un artiste qui prouve ce que\u00a0 le\u00a0 pays, dans ses radicalit\u00e9s, ses errances et ses\u00a0 angoisses\u00a0 d\u00e9sapprouve\u00a0 cycliquement : un- que l\u2019universalit\u00e9 n\u2019est pas la perte de soi, ni de la tra\u00eetrise aux siens. Deux- que l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas une menace, ni une invasion, ni une\u00a0 exclusion. Au-del\u00e0 de\u00a0 la\u00a0 blessure\u00a0 coloniale, on peut aller vers le monde et le rencontrer. Trois- l\u2019amazighit\u00e9 n\u2019est pas un enfermement sur soi, une compensation id\u00e9alis\u00e9e des malheurs subis, ou une identit\u00e9\u00a0 b\u00e2tie\u00a0 sur\u00a0 le\u00a0 rejet de\u00a0 l\u2019autre\u00a0 parce\u00a0 qu\u2019on a\u00a0 \u00e9t\u00e9\u00a0 rejet\u00e9, la sup\u00e9riorit\u00e9 infantile parce qu\u2019on a \u00e9t\u00e9 injustement \u00e9cras\u00e9.<\/p>\n
L\u2019Alg\u00e9rie est un pays obs\u00e9d\u00e9 par l\u2019union, l\u2019unicit\u00e9, l\u2019uniformit\u00e9. On le sait, on le vit.\u00a0 Paradoxalement, cette obsession\u00a0cultive en soi son contraire, ses diables intimes. De tout ce qui fait les grands courants id\u00e9ologiques de cette terre malmen\u00e9e, chacun, chaque famille\u00a0politique ou culturelle, a tent\u00e9 de faire son monopole \u00e0 un moment ou un autre.<\/p>\n
Cela nous a divis\u00e9s, tu\u00e9s, \u00e9parpill\u00e9s sur le chemin du d\u00e9veloppement\u00a0 et\u00a0 du bonheur et nous a dress\u00e9s les uns contre les autres comme si, pour vivre, nous avions besoin de faire la guerre et de la refaire m\u00eame \u00e0 huis clos, m\u00eame entre nous, m\u00eame dans le ventre de nos m\u00e8res, m\u00eame avant de na\u00eetre. Voil\u00e0 donc que de l\u2019islam, nous avons fait de l\u2019islamisme. \u201cJe suis Allah\u201d, remplace Dieu, je suis l\u2019islam\u00a0 remplace une religion\u00a0 et\u00a0 je\u00a0 suis la v\u00e9rit\u00e9, ce qui permet tous les massacres.<\/p>\n
Mais\u00a0 ce\u00a0 n\u2019est\u00a0 pas\u00a0 la\u00a0 seule\u00a0 accaparation : nous\u00a0 avons\u00a0 sur\u00a0 le\u00a0 dos\u00a0 ceux\u00a0 qui\u00a0 ont monopolis\u00e9\u00a0 \u00a0la\u00a0 m\u00e9moire\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 guerre\u00a0 d\u2019ind\u00e9pendance, \u201cla\u00a0 famille r\u00e9volutionnaire\u201d, le \u201cje\u00a0 suis\u00a0 les chahids, le\u00a0 moudjahid, son fils, sa\u00a0 fille, son petit-fils\u201d\u2026 etc. Et ceux qui ont tent\u00e9 de d\u00e9finir l\u2019amazighit\u00e9 par l\u2019exclusivit\u00e9, \u201cla famille identitaire\u201d,\u00a0celle qui croit que les racines sont aussi un monopole pour\u00a0 fonder une\u00a0 supranationalit\u00e9, une alg\u00e9riannit\u00e9\u00a0 meilleure que celle des autres, une\u00a0caste ou une race.<\/p>\n
Faut-il\u00a0 faire\u00a0l\u2019inventaire des malheurs subis et des occasions rat\u00e9es \u00e0 cause de ces\u00a0radicalit\u00e9s sans issues ? Faut-il tout\u00a0 rappeler de ce que nous\u00a0 avons perdu comme vies, comme\u00a0 temps\u00a0 \u00e0 vouloir les uns jouer \u00e0 Dieu, les autres aux martyrs et les\u00a0 derniers aux anc\u00eatres ? De tous,\u00a0 personne n\u2019a essay\u00e9 de jouer le r\u00f4le de nos enfants \u00e0 venir. Ni a endoss\u00e9 leurs chairs fragiles.<\/p>\n
D\u2019o\u00f9\u00a0 Idir,\u00a0 son\u00a0 beau\u00a0 visage\u00a0 qui\u00a0 fait\u00a0 l\u2019effet\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 mer\u00a0 calme\u00a0 et\u00a0 voyageuse.Car c\u2019est une vie qui a donn\u00e9 du sens \u00e0 la vie. Une seule de ses chansons, avant tant d\u2019autres, nous a ouvert au monde et a prouv\u00e9 que l\u2019universalit\u00e9 ne nous tue pas mais nous honore, nous fait participer au reste\u00a0 de\u00a0 l\u2019humanit\u00e9\u00a0 et ne nous dissous pas dans l\u2019indistinct ou la tra\u00eetrise. De\u00a0cette conviction profonde, l\u2019homme eut le don d\u2019un visage repos\u00e9, serein et en paix.<\/p>\n
Les traits d\u2019un homme tourn\u00e9 vers l\u2019avenir. Ce qui nous manque cruellement ; ressembler \u00e0 cet\u00a0homme et comprendre qu\u2019il y a une voie pour la gu\u00e9rison et que\u00a0 mieux\u00a0 que\u00a0 les\u00a0 militantismes\u00a0 haineux,\u00a0 les\u00a0 vanit\u00e9s\u00a0 reconverties\u00a0 en radicalit\u00e9s, le ghetto sublim\u00e9 ou la nation hi\u00e9rarchis\u00e9e, il y a l\u2019\u00e9loge \u00e0 faire de la vie. Une guitare est all\u00e9e plus loin que mille marches. Elle vaut dix mille discours.<\/p>\n
Bien s\u00fbr le malheur fut long et co\u00fbteux mais le martyr\u00a0autorise-t-il\u00a0 \u00e0\u00a0 regarder l\u2019autre\u00a0 comme il\u00a0 vous\u00a0 regarde ?\u00a0 Permet-il\u00a0 de r\u00e9pondre \u00e0 une exclusion par une exclusion ? \u00c0 r\u00eaver d\u2019une s\u00e9paration \u00e0 cause\u00a0 d\u2019un rejet ? Faut-il\u00a0 faire de la douleur une caste et un repli et une illusion de sup\u00e9riorit\u00e9 sur les autres ? \u00e0 force de cultiver la diff\u00e9rence n\u2019a-t-on pas cultiv\u00e9 la solitude ?<\/p>\n
Voil\u00e0 que la mort d\u2019Idir nous rappelle la vie riche : il est possible\u00a0 de gu\u00e9rir et d\u2019avancer, conqu\u00e9rir, cr\u00e9er au lieu de tourner en rond\u00a0 autour des\u00a0 tombes et des v\u00e9rit\u00e9s mortes et des blessures. Voil\u00e0 l\u2019homme qui a compris\u00a0 que\u00a0 si\u00a0 la Kabylie\u00a0 a\u00a0 d\u00e9fendu\u00a0 l\u2019amazighit\u00e9\u00a0 elle peut\u00a0 aussi\u00a0 la\u00a0 tuer\u00a0 en\u00a0 l\u2019enfermant, la s\u00e9parant, en la d\u00e9gradant en\u00a0haut-parleurs, en une muraille, en\u00a0embl\u00e8mes, ou un regard de m\u00e9pris\u00a0donn\u00e9 apr\u00e8s le m\u00e9pris subi.<\/p>\n
Le gardien d\u2019un tr\u00e9sor a-t-il le droit de s\u2019en faire propri\u00e9taire ? Nos\u00a0 meilleures enfants savent que l\u2019amazighit\u00e9 est une\u00a0nation, que la Kabylie est une\u00a0r\u00e9gion, entre dix ou mille autres. Idir a prouv\u00e9 que cette amazighit\u00e9 est un univers et une universalit\u00e9.\u00a0On ne se souviendra pas de ses\u00a0insultes car il n\u2019en a pas prof\u00e9r\u00e9. Ni\u00a0 de sa\u00a0 th\u00e9orie\u00a0 raciale, car\u00a0 il\u00a0 n\u2019en\u00a0 a\u00a0 pas\u00a0 eu. Ni d\u2019un militantisme m\u00e9prisant et haineux, car il n\u2019en a pas fait m\u00e9tier.<\/p>\n
Ni d\u2019une obsession du\u00a0 martyr ou d\u2019une fixation sur la douleur car il a vu plus loin. Son alg\u00e9riannit\u00e9 a \u00e9t\u00e9\u00a0 la meilleure : elle\u00a0 n\u2019a\u00a0 \u00e9t\u00e9\u00a0 ni r\u00e9gionaliste, ni\u00a0 de caste, ni autonomiste, ni victimaire, ni complotiste, ni tra\u00eetre, ni de souche, ni enferm\u00e9e, ni exil\u00e9e, ni amn\u00e9sique, ni religieuse, ni fantasm\u00e9e.<\/p>\n
Son\u00a0alg\u00e9riannit\u00e9\u00a0 est\u00a0 possible pour tous. \u00c0 la fin, dans sa tombe, c\u2019est lui qui doit faire ce v\u0153u\u00a0 que \u201cpuissions-nous\u00a0 un jour, enfin, vivre et\u00a0 se reposer en paix\u201d. B\u00e2tir l\u2019Alg\u00e9rie au lieu de la chercher dans les tombes ou dans le ciel ou dans les montagnes. Car lui il a su le faire, de son vivant.\u00a0<\/strong> On ne se souviendra pas de ses\u00a0insultes car il n\u2019en a pas prof\u00e9r\u00e9. Ni\u00a0 de sa\u00a0 th\u00e9orie\u00a0 raciale, car\u00a0 il\u00a0 n\u2019en\u00a0 a\u00a0 pas\u00a0 eu. Ni d\u2019un militantisme m\u00e9prisant et haineux, car il n\u2019en a pas fait m\u00e9tier.<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":2458,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[32,34,39,45,42],"tags":[],"class_list":["post-2455","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-algerie","category-art-fr","category-articles-en-vedette","category-derniers-articles","category-histoire-et-patrimoine"],"yoast_head":"\n
\nPar : Kamel DAOUD<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"