{"id":27254,"date":"2021-08-20T07:34:56","date_gmt":"2021-08-20T07:34:56","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=27254"},"modified":"2021-08-20T07:34:56","modified_gmt":"2021-08-20T07:34:56","slug":"les-20-aout-glorieux-quen-reste-t-il","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/les-20-aout-glorieux-quen-reste-t-il\/","title":{"rendered":"Les 20 Ao\u00fbt glorieux. Qu’en reste-t-il ?"},"content":{"rendered":"

\"\"
\n<\/em><\/strong><\/p>\n

Par le Pr Chems Eddine Chitour\u00a0<\/strong>
\n<\/em>\u00c9cole polytechnique, Alger<\/p>\n

\u00abQuand trop de s\u00e9cheresse br\u00fble les c\u0153urs,
\nQuand la faim tord trop d’entrailles,
\nQuand on rentre trop de larmes,
\nQuand on b\u00e2illonne trop de r\u00eaves,
\nC’est comme quand on ajoute bois sur bois sur le b\u00fbcher,
\n\u00c0 la fin, il suffit du bout de bois d’un esclave,
\nPour faire,
\nDans le ciel de Dieu,
\nEt dans le c\u0153ur des hommes
\nLe plus \u00e9norme incendie !\u00bb
\n(Mouloud Mammeri,
\nimmense \u00e9crivain)<\/em><\/p>\n

D\u2019une fa\u00e7on rituelle, nous f\u00eatons,\u00a0 dans l\u2019indiff\u00e9rence des citoyens et des citoyennes, et surtout des jeunes, deux \u00e9v\u00e8nements importants de la r\u00e9volution de Novembre : les 20 Ao\u00fbt 1955 et 1956. Il faut croire que l’histoire de l’Alg\u00e9rie se rappelle \u00e0 nous par des dates cultes. J’ai, dans une pr\u00e9c\u00e9dente contribution, trait\u00e9 les mois de mai funestes de l’Alg\u00e9rie en parlant des enfumades de mai 1845 puis d’une tentative de g\u00e9nocide en mai 1945.
\nSi on devait r\u00e9sumer le 20 Ao\u00fbt 1955, le po\u00e8me de Mammeri d\u00e9crit d\u2019une fa\u00e7on magistrale le trop-plein de douleur de sang, de larmes, de brimades accumul\u00e9s en 132 ans d\u2019un esclavagisme sans \u00e9tat d\u2019\u00e2me d\u2019un pouvoir colonial qui pensait \u00eatre chez lui pour mille ans.
\nPour avoir une id\u00e9e du ressentiment, Jean\u00a0 Daniel, dans son ouvrage Le temps qui reste, ne dit pas autre chose. Il \u00e9crit \u00e0 peu pr\u00e8s ceci : \u00abQuand on pense \u00e0 la haine des Fran\u00e7ais occup\u00e9s pendant 4 ans par l\u2019Allemagne, pensons \u00e0 ce qu\u2019a \u00e9prouv\u00e9\u00a0 le peuple alg\u00e9rien en 132 ans de brimades.\u00bb<\/p>\n

Le 20 Ao\u00fbt 1955<\/strong>
\nOn aura tout dit de cette insurrection attribu\u00e9e \u00e0 Zighoud Youcef et \u00e0 son adjoint, Lakhdar Bentobal. La R\u00e9volution s’essoufflait ;\u00a0 Didouche Mourad est mort le 18 janvier. Le contact avec Alger est rompu. \u00abL’Alg\u00e9rie, \u00e9crit Ghada Hamrouche, est pass\u00e9e par un terrible joug colonial jalonn\u00e9 de r\u00e9pressions, de massacres, mais aussi marqu\u00e9 par la bravoure et le don de soi pour que les survivants \u00e0 cette atroce guerre pour l’ind\u00e9pendance puissent un jour respirer la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 tant convoit\u00e9es. De ces journ\u00e9es phares, o\u00f9 se sont m\u00eal\u00e9es bravoure et barbarie, surgit le 20 Ao\u00fbt 1955. Mieux qu’une insurrection, plus qu’une offensive, le 20 Ao\u00fbt 1955 est ind\u00e9niablement le tournant de la guerre de Lib\u00e9ration nationale. Le 20 Ao\u00fbt 1955 a transform\u00e9 la R\u00e9volution alg\u00e9rienne, proclam\u00e9e le 1er Novembre, en une v\u00e9ritable guerre (…)\u00bb(1)
\n\u00abLes tueries commises contre la population musulmane \u00e9taient aveugles et ne faisaient aucune distinction. La r\u00e9ponse des autorit\u00e9s fran\u00e7aises \u00e9tait comparable \u00e0 celle de 1945 lors des Massacres de S\u00e9tif, Guelma et Kherrata et une application concr\u00e8te du principe de responsabilit\u00e9 collective. De plus, le maire de Philippeville, Benquet-Crevaux, constitue des milices arm\u00e9es tandis que des unit\u00e9s sp\u00e9ciales de parachutistes et de l\u00e9gionnaires investissent le centre-ville. Selon un soldat fran\u00e7ais pr\u00e9sent, \u00abtoutes les mitraillettes et les mitrailleuses \u00e9taient align\u00e9es devant la foule de prisonniers qui se mirent \u00e0 hurler. Mais nous avons ouvert le feu ; dix minutes plus tard, c’\u00e9tait pratiquement fini. Il y en avait tellement qu’il a fallu les enterrer au bulldozer. Les sources divergent quant au nombre des victimes\u00bb. \u00abAinsi, Claire Mauss-Copeaux affirme que 26 militaires ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s, et que 96 civils dont 71 Europ\u00e9ens ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s. les officiels fran\u00e7ais annonceront 1 273 Alg\u00e9riens morts.\u00bb(2)
\nPour Lakhdar Bentobal, il y eut 12 000 victimes : \u00abLe prix que nous avons pay\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s lourd. Apr\u00e8s le 20 Ao\u00fbt, pas moins de 12 000 morts ont \u00e9t\u00e9 inscrits sur nos registres avec le nom et l’adresse de chacun d’eux, car leur famille devait recevoir une allocation. C’est la raison pour laquelle nous avons insist\u00e9 pour que le recensement soit exact.\u00bb(1)
\nLe Docteur Omar Merzoug\u00a0 reprend\u00a0 les chiffres donn\u00e9s par\u00a0 Bentobal : \u00abUne enqu\u00eate men\u00e9e par le FLN estime \u00e0 12 000 le nombre de victimes musulmanes pour 71 morts europ\u00e9ens. D\u2019apr\u00e8s des sources fran\u00e7aises, 7 500 Alg\u00e9riens seraient morts entre le 20 et le 25 ao\u00fbt. Si l\u2019on ajoute le nombre de victimes alg\u00e9riennes ex\u00e9cut\u00e9es apr\u00e8s le 25 ao\u00fbt, on parvient \u00e0 plus de
\n10 000 morts ; ce qui rend cr\u00e9dible le chiffrage du FLN. C\u2019est assez dire que la riposte et la r\u00e9pression furent disproportionn\u00e9es.\u00bb(3)
\nIl ajoute que le 20 Ao\u00fbt a donn\u00e9 un second souffle\u00a0 \u00e0 la R\u00e9volution : \u00abSurvenus dix mois apr\u00e8s le d\u00e9but de la \u2018\u2019Toussaint rouge\u2019\u2019, les massacres du 20 Ao\u00fbt 1955, dans le Constantinois, repr\u00e9sentent un tournant majeur de la guerre de Lib\u00e9ration nationale. L\u2019opinion pr\u00e9vaut que c\u2019est \u00e0 dater de ces \u2018\u2019\u00e9v\u00e9nements\u2019\u2019 et de leurs cons\u00e9quences imm\u00e9diates que la guerre d\u2019Alg\u00e9rie a pris un visage v\u00e9ritablement tragique. Ces m\u00eames milieux, qui se donnent une posture de victime exclusive, n\u2019\u00e9voquent jamais les repr\u00e9sailles aveugles, mille fois plus cruelles, auxquelles se sont livr\u00e9s les colons et les militaires fran\u00e7ais sur la population musulmane.\u00bb(3)<\/p>\n

La justification de l\u2019explosion\u00a0<\/strong>
\nOmar Merzoug justifie le comportement des villageois qui ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 ces extr\u00e9mit\u00e9s du fait du comportement inhumain du pouvoir colonial : \u00abEn r\u00e9alit\u00e9, \u00e9crit-il, imaginer qu\u2019apr\u00e8s le bain de sang de S\u00e9tif, de Guelma et de Kherrata, les communaut\u00e9s fran\u00e7aise et alg\u00e9rienne, pr\u00e9sentes sur le sol alg\u00e9rien, puissent vivre en paix \u00e9tait une vue de l\u2019esprit. Cela faisait longtemps que les exactions des Fran\u00e7ais et des Europ\u00e9ens d\u2019Alg\u00e9rie avaient rendu vaine toute communaut\u00e9 de destin. Pour le comprendre, il faut partir de ce fait irr\u00e9cusable et g\u00e9n\u00e9rateur de tous les exc\u00e8s : la violence fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 premi\u00e8re sur la terre alg\u00e9rienne. Le peuple alg\u00e9rien a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 \u00e0 des tueries, \u00e0 des massacres, \u00e0 des enfumades et \u00e0 des emmurements. Dans un second temps, ce furent les pillages, les spoliations des terres, l\u2019exploitation et l\u2019asservissement, la d\u00e9personnalisation et la n\u00e9gation identitaire. Pour ces raisons, les massacres d\u2019Ao\u00fbt 1955 peuvent \u00eatre lus sur le plan anthropologique comme un immense retour du refoul\u00e9. La violence du colonis\u00e9 s\u2019explique par un ensemble d\u2019indignit\u00e9s, d\u2019humiliations, de pertes humaines et mat\u00e9rielles. Si on y ajoute le racisme end\u00e9mique des Europ\u00e9ens d\u2019Alg\u00e9rie \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00abindig\u00e8nes\u00bb, la mis\u00e8re, le ch\u00f4mage et la faim, on a un tableau \u00e0 peu pr\u00e8s complet de ce que subirent, pendant plus de cent ans, les Alg\u00e9riens sur leur propre terre. Toute cette violence endur\u00e9e, s\u2019exprimant par \u00e0-coups, et ne trouvant jamais droit de cit\u00e9, a fini par d\u00e9border, se nourrissant, au jour le jour, des petites vexations comme des grands massacres. Il y a en effet deux niveaux de compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, un niveau qui rel\u00e8ve du temps long depuis 1830, et un second qui concerne l\u2019histoire imm\u00e9diate, celle qui a cours depuis les massacres de tr\u00e8s grande ampleur de mai 1945.\u00bb(3)
\n\u00abQue les humanistes, prompts \u00e0 donner des le\u00e7ons de morale mettent tous les \u00e9l\u00e9ments dans la balance. Que leur protestation d\u00e9roge pour une fois au principe du \u2018\u2019deux poids, deux mesures\u2019\u2019 et \u00e0 cet autre qui veut que la vie d\u2019un musulman vaille cent fois moins que celle d\u2019un Europ\u00e9en. Qu\u2019ils veuillent bien se souvenir de la f\u00e9roce r\u00e9pression qui a suivi le 20 Ao\u00fbt 1955 : des villages ras\u00e9s, les populations alg\u00e9riennes lynch\u00e9es, des groupes d\u2019\u00abanges exterminateurs\u00bb sillonnant les rues des villes et donnant libre cours \u00e0 leur col\u00e8re et \u00e0 leur vengeance. (\u2026)\u00a0 Le 20 Ao\u00fbt 1955, ce sont des masses musulmanes, conscientis\u00e9es qui savaient qu\u2019elles luttaient contre un adversaire qui les a toujours m\u00e9pris\u00e9es et humili\u00e9es, un colonialisme qui les jugeait comme une \u00abrace\u00bb tout juste bonne \u00e0 ramper. Dans cette perspective, les massacres du 20 Ao\u00fbt sont \u00e0 saisir comme un \u00e9v\u00e9nement politique s\u2019inscrivant dans la revendication ind\u00e9pendantiste au point d\u2019en \u00eatre ins\u00e9parable. \u00c0 partir de cette date, aucun retour en arri\u00e8re n\u2019est possible. C\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 que le FLN acc\u00e8de v\u00e9ritablement \u00e0 l\u2019exclusivit\u00e9 de la repr\u00e9sentation nationale.\u00a0 \u00a0Le ralliement des anciens membres du Comit\u00e9 central du MTLD et de Ferhat Abbas est \u00e0 cet \u00e9gard r\u00e9v\u00e9lateur.\u00bb(3)
\n\u00abEnfin, comme chez les nazis, on instaure le r\u00e8gne de la responsabilit\u00e9 collective. Il s\u2019agit de rendre la population d\u2019un douar collectivement responsable de tous les d\u00e9g\u00e2ts commis, arrachage des poteaux du t\u00e9l\u00e9phone ou du sabotage des ponts. Depuis la mort de Didouche Mourad, mort au combat en janvier 1955, c\u2019est Zighoud Youcef qui a pris, avec l\u2019aide de Bentobal, la t\u00eate de la r\u00e9gion.\u00a0 La puissance de la r\u00e9pression coloniale est telle que Zighoud et Bentobal sont compl\u00e8tement coup\u00e9s des autres r\u00e9gions.\u00a0 Les chefs du Constantinois d\u00e9cident de se lancer dans une action le 20 Ao\u00fbt, jour anniversaire de la d\u00e9position du sultan marocain.\u00a0 Le FLN avait enjoint \u00e0 ses militants de ne s\u2019en prendre qu\u2019aux militaires, aux colons arm\u00e9s et \u00e0 leurs s\u00e9ides.\u00a0 \u00a0Sur proposition de Bentobal, l\u2019op\u00e9ration doit avoir lieu en plein jour pour en d\u00e9cupler l\u2019effet psychologique. Le peuple entier \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9volte et pas seulement les hommes en armes. Il est encadr\u00e9 par les soldats de l\u2019ALN en uniforme. L\u2019heure H est fix\u00e9e \u00e0 12h. Il est pr\u00e9vu que l\u2019op\u00e9ration dure trois jours. Au Congr\u00e8s de la Soummam, les massacres du 20 Ao\u00fbt ont fait d\u00e9bat. (\u2026) Abane Ramdane a d\u00e9fendu l\u2019action des responsables incrimin\u00e9s. S\u2019il est des guerres justes, il n\u2019y a pas en effet de guerre propre.\u00bb(3)<\/p>\n

Le Congr\u00e8s de la Soummam\u00a0du 20 Ao\u00fbt 1956<\/strong>
\nUn moment capital qui a structur\u00e9 la r\u00e9volution fut la tenue, dans des conditions difficiles, du Congr\u00e8s de la Soummam. \u00abOrganis\u00e9 par Abane Ramdane et Larbi Ben M’hidi, le Congr\u00e8s de la Soummam, d\u00e9terminant, avait pour but l’adoption d’une charte structurant l’ossature du mouvement de l’insurrection : diviser l’Alg\u00e9rie en wilayas et zones, et doter l’organisation en structures militaires et administratives. Le Congr\u00e8s de la Soummam fait figure de jour historique de la R\u00e9volution alg\u00e9rienne. La charte adopt\u00e9e \u00e0 son issue a dot\u00e9 la R\u00e9volution des structures qui lui manquaient \u2014 division de l’Alg\u00e9rie en six wilayas ou \u00e9tats-majors \u2014, consacr\u00e9 le FLN comme seul repr\u00e9sentant du peuple alg\u00e9rien et, surtout, le fondement de\u00a0 la primaut\u00e9 du politique sur le militaire (…) Au lendemain des \u00e9v\u00e9nements du 20 Ao\u00fbt 1955, dont il n’avait aucune information, Abane avait entam\u00e9 un \u00e9change \u00e9pistolaire avec les dirigeants des diff\u00e9rentes zones et des responsables \u00e0 l’ext\u00e9rieur, au Caire, pour la tenue d’une r\u00e9union des responsables de la r\u00e9volution. Zighoud Youcef donna son accord. (…) Ben M’hidi, repr\u00e9sentant de l’Oranie (pr\u00e9sident de s\u00e9ance), Abane Ramdane, repr\u00e9sentant le FLN, Omar Ouamrane, repr\u00e9sentant l’Alg\u00e9rois, Krim Belkacem, repr\u00e9sentant la Kabylie, ayant assur\u00e9 la prise en charge logistique, Zighoud Youcef, repr\u00e9sentant le Nord-Constantinois, Lakhdar Bentobal, adjoint de Zighoud. (…) L’absence du repr\u00e9sentant des Aur\u00e8s est due au fait qu’avec la mort de Ben Boula\u00efd, la Zone 1 traversait une crise de pouvoir.\u00bb(4)
\nIl est vrai que la tenue dans des conditions hostiles eu \u00e9gard \u00e0 la f\u00e9rocit\u00e9 du pouvoir colonial mais aussi de pouvoir f\u00e9d\u00e9rer des chefs avec des ambitions diff\u00e9rentes \u00e9tait une gageure : \u00abPouvons-nous imaginer un seul instant que tenir une r\u00e9union pareille\u00a0 rel\u00e8ve du miracle de Dieu et d’une volont\u00e9 de fer unique de ces nationalistes aux nerfs d’acier que rien n’a fait reculer, candidats \u00e0 la mort avec le seul espoir, celui de voir ce pays martyris\u00e9, viol\u00e9, bafou\u00e9, humili\u00e9, vol\u00e9, lib\u00e9r\u00e9 du joug colonial. Ces grands h\u00e9ros, ces hommes d’un courage unique et d’une t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 exceptionnelle incomparable ont donn\u00e9 leurs vies pour qu’un jour l’Alg\u00e9rie devienne ind\u00e9pendante.\u00bb(4)<\/p>\n

La philosophie de la Plateforme\u00a0<\/strong>
\nNous avons pris le soin de lire la Plateforme et nous proposons l’essentiel des d\u00e9cisions prises qui, selon nous, sont d’une hauteur de vue remarquable que nous aurions gagn\u00e9 \u00e0 adopter apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance. Nous lisons : \u00abL’Alg\u00e9rie, depuis deux ans, combat avec h\u00e9ro\u00efsme pour l’ind\u00e9pendance nationale. La r\u00e9volution patriotique et anticolonialiste est en marche. L’Arm\u00e9e de lib\u00e9ration nationale se bat pour une cause juste. Les harkas de goumiers, recrut\u00e9s parmi les ch\u00f4meurs souvent tromp\u00e9s sur la nature du \u2018\u2019travail\u2019\u2019 pour lequel ils \u00e9taient appel\u00e9s, disparaissent dans le maquis. L’ALN tenant en \u00e9chec la force colossale de l’arm\u00e9e colonialiste fran\u00e7aise, renforc\u00e9e par les divisions \u2018\u2019atomiques\u2019\u2019 pr\u00e9lev\u00e9es sur les forces de l’Otan. (…) L’action de l’ALN a boulevers\u00e9 le climat politique en Alg\u00e9rie. Elle a permis au peuple alg\u00e9rien une nouvelle prise de conscience de sa dignit\u00e9 nationale.\u00bb(5)<\/p>\n

Non au culte de la personnalit\u00e9\u00a0<\/strong>
\n\u00abDans un d\u00e9lai extr\u00eamement court, le FLN a r\u00e9ussi le tour de force de supplanter tous les partis politiques existants depuis des dizaines d’ann\u00e9es. C’est le r\u00e9sultat de la r\u00e9union des conditions indispensables suivantes : le bannissement du pouvoir personnel et l’instauration du principe de la direction collective compos\u00e9e d’hommes propres, honn\u00eates, imperm\u00e9ables \u00e0 la corruption, courageux, insensibles au danger, \u00e0 la prison ou \u00e0 la peur de la mort. La condamnation d\u00e9finitive du culte de la personnalit\u00e9, c’est une lutte nationale pour d\u00e9truire le r\u00e9gime anarchique de la colonisation et non une guerre religieuse. C’est une marche en avant dans le sens historique de l’humanit\u00e9 et non un retour vers le f\u00e9odalisme. C’est enfin la lutte pour la renaissance d’un \u00c9tat alg\u00e9rien sous la forme d’une r\u00e9publique d\u00e9mocratique et sociale et non la restauration d’une monarchie ou d’une th\u00e9ocratie r\u00e9volues.\u00bb(5)<\/p>\n

L’apport de la jeunesse et des \u00e9lites\u00a0<\/strong>
\n\u00abLa jeunesse alg\u00e9rienne a les qualit\u00e9s naturelles de dynamisme, de d\u00e9vouement et d’h\u00e9ro\u00efsme. De plus, elle se caract\u00e9rise par un fait rare. Tr\u00e8s nombreuse, elle repr\u00e9sente pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de la population totale. C’est donc pour le FLN un levier inflexible d’une puissance et d’une r\u00e9sistance formidables. Le ralliement des intellectuels \u00e0 la patrie alg\u00e9rienne, le fait que la \u00abfrancisation\u00bb n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9touffer leur conscience nationale, la rupture avec les positions id\u00e9alistes individualistes ou r\u00e9formistes sont les preuves d’une saine orientation politique. (…) Nous saluons avec \u00e9motion, avec admiration, l’exaltant courage r\u00e9volutionnaire des jeunes filles et des jeunes femmes, des \u00e9pouses et des m\u00e8res ; de toutes nos s\u0153urs\u00a0 moudjahidate qui participent activement, et parfois les armes \u00e0 la main, \u00e0 la lutte sacr\u00e9e pour la lib\u00e9ration de la Patrie.\u00bb(5)<\/p>\n

La lucidit\u00e9 du FLN\u00a0 historique<\/strong>
\n\u00abLa R\u00e9volution alg\u00e9rienne n’a pas pour but de \u2018\u2019jeter \u00e0 la mer\u2019\u2019 les Alg\u00e9riens d’origine europ\u00e9enne, mais de d\u00e9truire le joug colonial inhumain. La R\u00e9volution alg\u00e9rienne n’est pas une guerre civile, ni une guerre de religion. La R\u00e9volution alg\u00e9rienne veut conqu\u00e9rir l’ind\u00e9pendance nationale pour installer une R\u00e9publique d\u00e9mocratique et sociale garantissant une v\u00e9ritable \u00e9galit\u00e9 entre tous les citoyens d’une m\u00eame patrie, sans discrimination.\u00bb(5)<\/p>\n

L’appel aux communaut\u00e9s chr\u00e9tienne et juive\u00a0<\/strong>
\n\u00abMais le d\u00e9cha\u00eenement de la haine antis\u00e9mite qui a suivi les manifestations colonialo-fascistes a provoqu\u00e9 un trouble profond qui fait place \u00e0 une saine r\u00e9action d’auto-d\u00e9fense. Ceux-l\u00e0 n’avaient pas la m\u00e9moire courte. Ils n’ont pas oubli\u00e9 l’inf\u00e2me souvenir du r\u00e9gime de Vichy. En d\u00e9pit du silence du Grand Rabbin d’Alger, contraste avec l’attitude r\u00e9confortante de l’archev\u00eaque se dressant courageusement et publiquement contre le courant et condamnant l’injustice coloniale, sans puiser dans l’histoire de notre pays les preuves de tol\u00e9rance religieuse, de collaboration dans les plus hauts postes de l’\u00c9tat, de cohabitation sinc\u00e8re, la R\u00e9volution alg\u00e9rienne a montr\u00e9, par les actes, qu’elle m\u00e9rite la confiance de la minorit\u00e9 juive pour lui garantir sa part de bonheur dans l’Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante.\u00bb<\/p>\n

La place de la langue arabe et de l’islam\u00a0<\/strong>
\nLa langue arabe, langue nationale de l’immense majorit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement \u00e9touff\u00e9e. Son enseignement\u00a0 \u00a0a disparu d\u00e8s la conqu\u00eate par la dispersion des ma\u00eetres et des \u00e9l\u00e8ves, la fermeture des universit\u00e9s, la destruction des biblioth\u00e8ques, le vol des donations pieuses. La religion islamique est bafou\u00e9e, son personnel\u00a0 domestiqu\u00e9, choisi et pay\u00e9 par l’administration colonialiste.
\nL’imp\u00e9rialisme fran\u00e7ais a combattu le mouvement progressiste des Oul\u00e9mas pour donner son appui total au maraboutisme. La ligne de d\u00e9marcation de la R\u00e9volution ne passe pas entre les communaut\u00e9s religieuses qui peuplent l’Alg\u00e9rie, mais entre, d’une part, les partisans de la libert\u00e9, de la justice, de la dignit\u00e9 humaine et, d’autre part, les colonialistes et leurs soutiens, quelles que soient leur religion ou leur condition sociale.<\/p>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 d’une unit\u00e9 maghr\u00e9bine\u00a0<\/strong>
\n\u00abL’Alg\u00e9rie libre et ind\u00e9pendante, brisant le colonialisme racial fond\u00e9 sur l’arbitraire colonial, d\u00e9veloppera sur des bases nouvelles l’unit\u00e9 et la fraternit\u00e9 de la Nation alg\u00e9rienne dont la renaissance fera rayonner sa resplendissante originalit\u00e9. Mais les Alg\u00e9riens ne laisseront jamais leur culte de la Patrie, sentiment noble et g\u00e9n\u00e9reux, d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en un nationalisme chauvin, \u00e9troit et aveugle. C’est pourquoi ils sont en m\u00eame temps des Nord-Africains sinc\u00e8res, attach\u00e9s, avec passion et clairvoyance, \u00e0 la solidarit\u00e9 naturelle et n\u00e9cessaire des trois pays du Maghreb. L’Afrique du Nord est un TOUT par : La g\u00e9ographie, l’histoire, la langue, la civilisation, le devenir.\u00bb \u00abLa R\u00e9volution alg\u00e9rienne est un combat patriotique, dont la base est incontestablement de caract\u00e8re national, politique et social. Elle n’est inf\u00e9od\u00e9e ni au Caire, ni \u00e0 Londres, ni \u00e0 Moscou, ni \u00e0 Washington. Elle s’inscrit dans le cours normal de l’\u00e9volution historique de l’humanit\u00e9 qui n’admet plus l’existence de nations captives.\u00bb
\n\u00c0 lire ces dispositions g\u00e9n\u00e9reuses, j’ai peine \u00e0 croire que nous \u00e9tions capables de cela. Je ne reconnais actuellement plus mon pays, ballott\u00e9 entre le sacerdoce du FLN r\u00e9volutionnaire. Nous avons r\u00e9gress\u00e9 par rapport \u00e0 ce que nous r\u00eavions pour cette Alg\u00e9rie. Le Congr\u00e8s de la Soummam est \u00e9minemment moderne, l’appliquer nous permettrait d’\u00eatre en paix avec nous-m\u00eames, avec cette Alg\u00e9rie mill\u00e9naire faite de tol\u00e9rance, d’empathie et de solidarit\u00e9. Qui a plus que jamais besoin de la mise en place d\u2019un r\u00e9cit national pour consolider l\u2019alg\u00e9rianit\u00e9 et le vivre-ensemble pour enfin commencer \u00e0 faire ensemble, en regardant vers le futur et en donnant des raisons d\u2019esp\u00e9rer \u00e0 la jeunesse en lui proposant une utopie mobilisatrice, capable de mettre en \u0153uvre une nouvelle r\u00e9volution,\u00a0 celle du savoir et du compter-sur-soi.(6)
\nC. E. C.<\/strong><\/em><\/p>\n

1. 1http :\/\/www. algerie 360. com \/algerie\/guerre-dindependance-tout-se-joua-le-20-aout-1955\/
\n2.Claire Mauss-Copeaux http:\/\/ldh-toulon.net\/l-insurrection-du-Constantinois-20.html
\nOmar Merzoug http:\/\/www.lequotidien-oran. com\/ index. php? news=5172024
\n4.http:\/\/www.reflexiondz.net\/CONGRES-DE-LA-SOUMMAM-DU-20-AOUT-1956-Emergence-d-une-Nation_a30770.html
\n5.Le Congr\u00e8s de la Soummam 20 aout 1956
\n6. Chems Eddine Chitour https:\/\/www.lexpressiondz.com\/chroniques\/l-analyse-du-professeur-chitour\/quen-reste-t-il-223317<\/p>\n

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