{"id":49546,"date":"2022-03-29T08:00:37","date_gmt":"2022-03-29T08:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=49546"},"modified":"2022-03-28T08:27:17","modified_gmt":"2022-03-28T08:27:17","slug":"pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/","title":{"rendered":"Pour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"
\n

Par Belkacem Lalaoui<\/strong><\/em>
\n\u00abLe sport n\u2019incarne pas seulement le renouvellement des repr\u00e9sentations du corps, il incarne un renouvellement plus large de la culture, une vision toujours plus technicis\u00e9e de l\u2019espace, une vision toujours plus calcul\u00e9e du temps, une vision toujours plus d\u00e9mocratis\u00e9e des \u00e9changes et de la sociabilit\u00e9. Il fait participer le corps\u2026 \u00e0 une vision du futur.\u00bb (G. Vigallero et R. Holt).
\nUne observation pr\u00e9cise de la pratique du sport en Alg\u00e9rie, depuis l\u2019ind\u00e9pendance jusqu\u2019\u00e0 nos jours, peut nous restituer l\u2019attention que le pouvoir politique a port\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9ducation sportive dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif, voire \u00e0 l\u2019\u00e9ducation du \u00abcorps\u00bb comme exploration de l\u2019identit\u00e9 nationale. En effet, on sait que la \u00abculture sportive\u00bb s\u2019identifie, g\u00e9n\u00e9ralement, \u00e0 la \u00abmanifestation la plus \u00e9lev\u00e9e de la culture corporelle\u00bb dans laquelle elle s\u2019inscrit. En Alg\u00e9rie, et alors que l\u2019art de perfectionner l\u2019esp\u00e8ce humaine est un projet d\u2019homme politique, on constate que nos responsables politiques qui tiennent les r\u00eanes du gouvernement n\u2019ont pas une r\u00e9elle prise de conscience sur l\u2019importance du sport dans le renforcement physique, hygi\u00e9nique et moral de la population. Les outils mentaux dont ils disposent pour cultiver et \u00e9manciper le corps humain sont d\u2019une rigidit\u00e9 extr\u00eame. Ce sont des responsables politiques qui ont proc\u00e9d\u00e9 au \u00abmassacre\u00bb de l\u2019\u00e9ducation sportive dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif et \u00e0 l\u2019appauvrissement de la culture sportive au sein de la population (le terme de \u00abmassacre\u00bb d\u00e9rive d\u2019un mot arabe qui symbolise l\u2019abattoir et qui signifie la mise \u00e0 mort simultan\u00e9e d\u2019un ensemble de victimes sans d\u00e9fense). Soixante ann\u00e9es apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, ils n\u2019ont pas su faire entrer le \u00abrendement\u00bb du corps de la jeunesse dans la modernit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire dans les soci\u00e9t\u00e9s de concurrence et de comp\u00e9tition o\u00f9 est n\u00e9 l\u2019olympisme : \u00abPlus vite, plus haut, plus fort.\u00bb De m\u00eame, qu\u2019ils n\u2019ont pas su \u00e9riger un \u00abmod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif\u00bb performant pour d\u00e9velopper le go\u00fbt et l\u2019usage de tous les sports en g\u00e9n\u00e9ral, et mettre l\u2019exercice physique \u00e0 la port\u00e9e de tout le monde. Ce sont des responsables politiques qui n\u2019ont fait que cloisonner, comme du temps de la colonisation, les \u00abaires de jeu sportif\u00bb pour les seuls enfants des classes sup\u00e9rieures. Pour s\u2019en rendre compte, il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 voir le recrutement au sein de certaines \u00e9coles, associations, acad\u00e9mies et f\u00e9d\u00e9rations sportives o\u00f9 les sports pratiqu\u00e9s ne r\u00e9percutent nullement dans leur style et leur diversit\u00e9 l\u2019ensemble du spectre social. Dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne d\u2019aujourd\u2019hui, le renforcement et le perfectionnement corporel de la population n\u2019est pas au centre d\u2019une ambition collective. Comme si le sport, qui figure pourtant dans la Constitution nationale, ne fait plus partie de l\u2019\u00e9ducation et de la formation du futur citoyen. La vision globale et intuitive qu\u2019ont nos responsables politiques du \u00abcorps humain\u00bb est celle d\u2019une \u00absubstance solide et palpable\u00bb vou\u00e9e, pour l\u2019essentiel, \u00e0 la reproduction. Autrement dit, un \u00abcorps chair\u00bb, un \u00abcorps viande\u00bb bassement ordinaire dans sa mat\u00e9rialit\u00e9 physique.
\nOr, une soci\u00e9t\u00e9 de progr\u00e8s doit veiller \u00e0 fabriquer un corps sain et puissant, porteur de valeurs fortes. Car, un corps sain et puissant porteur de valeurs fortes est une richesse, qui renforce et r\u00e9g\u00e9n\u00e8re sans cesse une communaut\u00e9. Un manque de valeurs dans l\u2019\u00e9ducation du corps caract\u00e9rise les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9cadentes. Dans son essai de perfectionner l\u2019esp\u00e8ce humaine qui date de 1754, Alexandre-Th\u00e9ophile Vandermonde consid\u00e8re deux propri\u00e9t\u00e9s physiques jug\u00e9es d\u00e9cisives dans l\u2019\u00e9ducation du corps : la force et la beaut\u00e9 physique. Il y a, chez cet auteur, une tentative syst\u00e9matique de pr\u00e9senter ces deux propri\u00e9t\u00e9s de la valeur physique comme une ressource organique sp\u00e9cifique enfouie dans les muscles et les nerfs, et comme une dynamique physique unificatrice. Aujourd\u2019hui, d\u2019innombrables propri\u00e9t\u00e9s de la valeur physique ne sont plus travaill\u00e9es au sein de nos institutions d\u2019\u00e9ducation et de formation. Si bien qu\u2019en Alg\u00e9rie, les corps ont concr\u00e8tement chang\u00e9 durant ces derni\u00e8res d\u00e9cennies ; ils se sont fortement d\u00e9grad\u00e9s dans les allures physiques, les tenues et les maintiens. Ils se sont affaiss\u00e9s dans leur morphologie et \u00e9loign\u00e9s d\u2019un id\u00e9al, dont les statues antiques seraient les t\u00e9moins. G\u00e9n\u00e9ralement, l\u2019\u00e9largissement des horizons du monde va de pair avec l\u2019approfondissement des interrogations \u00e0 propos de l\u2019\u00e9ducation du corps. Car, dans toute soci\u00e9t\u00e9, l\u2019\u00e9ducation du corps n\u2019est pas s\u00e9parable de la vision que l\u2019on a du monde. Il y a autant de visions diff\u00e9rentes du monde et d\u2019investissements diff\u00e9rents dans le corps humain.
\nL\u2019\u0153uvre de l\u2019anatomiste et physiologiste flamand A. V\u00e9sale \u00e0 la fin du XVe si\u00e8cle (De humani corporis fabrica : De la construction du corps humain) est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019exploration du corps dans ses fonctions et d\u2019une meilleure compr\u00e9hension de ses structures. En Italie, c\u2019est le philosophe Mercurialis, dont le livre inaugural sur la gymnastique est largement diffus\u00e9 en Europe entre le XVIe et le XVIIe si\u00e8cle, qui multiplie les assurances sur les effets b\u00e9n\u00e9fiques du mouvement corporel : l\u2019exercice accro\u00eet le frottement des diff\u00e9rentes parties du corps et entra\u00eene plus de fermet\u00e9 des chairs et d\u2019insensibilit\u00e9 \u00e0 la douleur. \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, le philosophe hollandais Erasme de Rotterdam a fond\u00e9 une \u00abculture du corps\u00bb au sein de laquelle c\u2019est le \u00ab corps civilis\u00e9\u00bb qui offre \u00abl\u2019aspect le plus imm\u00e9diat de la personnalit\u00e9\u00bb.
\nPour Erasme de Rotterdam, le \u00abcorps civilis\u00e9\u00bb ou encore le \u00abcorps socialis\u00e9\u00bb constitue un \u00abmod\u00e8le corporel id\u00e9alis\u00e9\u00bb dont le contre-mod\u00e8le serait le corps grotesque ou carnavalesque.<\/p>\n

Une faiblesse du corps devient faiblesse de civilisation<\/strong>
\nEn effet, \u00abtant que les Romains, au sortir de champ de Mars, allaient se jeter dans le Tigre, ils furent les ma\u00eetres du monde ; mais les bains chauds d\u2019Agrippa et de N\u00e9ron en firent peu \u00e0 peu des esclaves\u00bb. L\u2019humanit\u00e9 se distingue de l\u2019animalit\u00e9 par sa \u00abcivilit\u00e9\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire par l\u2019institution d\u2019un ensemble de r\u00e8gles de comportement qui fixe une nouvelle repr\u00e9sentation du corps social. La \u00abcivilit\u00e9\u00bb, science sociale du savoir-vivre, s\u2019attache \u00e0 \u00e9tablir les r\u00e8gles d\u2019une rh\u00e9torique de la convenance qui porte exclusivement sur les manifestations ext\u00e9rieures, visibles, du corps. Car, l\u2019homme ext\u00e9rieur n\u2019est que la saillie de l\u2019homme int\u00e9rieur. La connaissance plus exacte et plus fine du corps humain est le fruit des interrogations de l\u2019homme sur le sens de la vie et sur son devenir. Il y a tout un ensemble de croyances et de repr\u00e9sentations de tous ordres, qui viennent se greffer autour du fonctionnement du corps au sein de chaque culture. En Alg\u00e9rie, les croyances et les repr\u00e9sentations qui dominent le fonctionnement du corps sont largement p\u00e9n\u00e9tr\u00e9es par la superstition et la sorcellerie. Dans la culture populaire, on peut fortifier et gu\u00e9rir le corps par la magie et la sorcellerie. Oublier la pes\u00e9e de tout cet h\u00e9ritage de croyances et de repr\u00e9sentations traditionnelles dans le fonctionnement du corps serait se condamner \u00e0 l\u2019incompr\u00e9hension de la nature de certaines pratiques sociales qu\u2019on voit prosp\u00e9rer au sein de notre soci\u00e9t\u00e9. Rappeler cet ensemble de donn\u00e9es est indispensable, si l\u2019on veut r\u00e9ellement \u00e9riger un v\u00e9ritable \u00abmod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif\u00bb adapt\u00e9 \u00e0 la culture corporelle alg\u00e9rienne avec sa physionomie originale. Car, le corps dans la culture alg\u00e9rienne, loin d\u2019\u00eatre un lieu de perdition, est source d\u2019\u00e9panouissement ; il refl\u00e8te dans ses propri\u00e9t\u00e9s l\u2019harmonie de la cr\u00e9ation divine. En effet, durant des si\u00e8cles, la culture musulmane a grandement favoris\u00e9 les exercices physiques simples et quotidiens qui d\u00e9veloppent les valeurs de l\u2019effort, du courage et de l\u2019honneur ; c\u2019est-\u00e0-dire, les exercices qui magnifient l\u2019\u00e9panouissement corporel et l\u2019esprit de chevalerie. Monter \u00e0 cheval, tirer \u00e0 l\u2019arc, pratiquer la lutte, savoir nager, etc., sont des exercices physiques qui illustrent des comp\u00e9tences distinctives et qui contribuent \u00e0 donner au corps une meilleure efficacit\u00e9 gestuelle et \u00e0 l\u2019\u00e2me plus d\u2019assurance.
\nCat\u00e9goris\u00e9s et syst\u00e9matis\u00e9s dans leurs apprentissages comme dans leurs finalit\u00e9s, tous ces apprentissages moteurs resserr\u00e9s \u00e0 ceux de l\u2019\u00e9quitation, de la lutte, de la natation, de l\u2019escrime, etc., sont destin\u00e9s \u00e0 enseigner une \u00abtechnicit\u00e9 gestuelle\u00bb agile et souple, fluide et harmonieuse. L\u2019\u00e9ducation du corps nous conduit \u00e0 consid\u00e9rer qu\u2019il y a bien une intelligence du \u00abmouvement corporel\u00bb qui implique l\u2019individu dans sa totalit\u00e9, et qui a tendance \u00e0 s\u2019exprimer dans diff\u00e9rents jeux sportifs. Pour le p\u00e9dagogue suisse E. Jaques-Dalcroze le \u00abmouvement corporel\u00bb, loin d\u2019\u00eatre un simple m\u00e9canisme d\u2019ex\u00e9cution, est une exp\u00e9rience musculaire et cette exp\u00e9rience est appr\u00e9ci\u00e9e par un sixi\u00e8me sens qui est le \u00absens musculaire\u00bb. Cette d\u00e9finition est reprise par le neurophysiologiste C. S. Sherrington sous le terme de \u00abproprioception\u00bb, de \u00absens du mouvement\u00bb ou de \u00abkinesth\u00e9sie\u00bb. Chaque culture confectionne sa propre \u00abkinesth\u00e9sie\u00bb, autrement dit, sa propre \u00abtexture corporelle et psychique\u00bb. C\u2019est dans cette perspective que le sociologue Mauss a su montrer combien nos techniques corporelles les plus \u00abnaturelles\u00bb sont fabriqu\u00e9es par les normes collectives et varient selon les cultures : mani\u00e8res de marcher, de jouer, de dormir ou de manger. C\u2019est ainsi, que nous avons des cultures o\u00f9 pr\u00e9dominent les \u00abjeux sportifs de force\u00bb et des cultures o\u00f9 pr\u00e9dominent les \u00abjeux sportifs de dext\u00e9rit\u00e9\u00bb. De m\u00eame, que nous avons des cultures o\u00f9 le \u00abmouvement corporel\u00bb incarne le monde de la \u00ablenteur\u00bb et des cultures o\u00f9 le \u00abmouvement corporel \u00bb incarne celui de la \u00abvitesse\u00bb. Toutes ces qualit\u00e9s physiques tr\u00e8s sp\u00e9cifiques, qui accompagnent le mouvement corporel, ont tendance \u00e0 s\u2019exprimer dans de nombreux jeux sportifs. En Alg\u00e9rie, les sports de combat (judo, karat\u00e9, etc.) qui exigent la combinaison des qualit\u00e9s physiques de l\u2019affrontement direct, de l\u2019expression physique de la force et de l\u2019agressivit\u00e9 se sont multipli\u00e9s et ont atteint une forte reconnaissance sociale. Aujourd\u2019hui, ils constituent un interminable programme d\u2019apprentissage sportif pour les jeunes dans les coins les plus recul\u00e9s du pays. Avec la pratique massive des sports de combat, on assiste \u00e0 la recomposition d\u2019une \u00abnouvelle architecture intime du corps\u00bb o\u00f9 viennent interf\u00e9rer le physiologique, le sacr\u00e9 et le psychologique. \u00c0 l\u2019inverse, on observe que les sports de base (athl\u00e9tisme, gymnastique et natation) qui faisaient partie du r\u00e9seau sportif \u00e9ducatif traditionnel jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1990 sont, aujourd\u2019hui, tr\u00e8s peu pratiqu\u00e9s au sein de nos institutions d\u2019\u00e9ducation et de formation. La pratique de ces sports est per\u00e7ue comme une provocation agressive contre la culture et la morale \u00e9tablies. Si bien que les f\u00e9d\u00e9rations d\u2019athl\u00e9tisme, de gymnastique et de natation, qui comptaient dans les ann\u00e9es 1980 des milliers de pratiquants, ne comptent plus aujourd\u2019hui que quelques centaines d\u2019adh\u00e9rents, voire quelques pratiquants. La recomposition des jeux sportifs, c\u2019est-\u00e0-dire la distinction entre les jeux sportifs qui \u00abconviennent\u00bb et les jeux sportifs qui ne \u00abconviennent pas\u00bb, nous montre bien comment la \u00abculture du corps\u00bb s\u2019est elle-m\u00eame recompos\u00e9e ces derni\u00e8res d\u00e9cennies. La soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne a donc boug\u00e9 dans son rapport au corps.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne a boug\u00e9 dans son rapport au corps<\/strong>
\nIl est clair que la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne a fortement boug\u00e9 dans son rapport au corps, et c\u2019est bien l\u2019allure physique du corps au quotidien qui nous le sugg\u00e8re. Aujourd\u2019hui, tout a chang\u00e9 dans la mani\u00e8re de d\u00e9signer les valeurs du corps, comme dans celles de les hi\u00e9rarchiser et de les acqu\u00e9rir. On assiste \u00e0 une nouvelle repr\u00e9sentation culturelle du corps, et c\u2019est m\u00eame une autre culture du corps qui se met en place avec une autre conscience du corps. On d\u00e9couvre, alors, que subsistent dans la culture alg\u00e9rienne des superstitions sur le fonctionnement du corps qui sont les manifestations d\u2019un vieux fonds culturel, qui s\u2019av\u00e8re d\u2019autant plus difficile \u00e0 d\u00e9raciner qu\u2019il correspond \u00e0 une mani\u00e8re originale d\u2019\u00eatre au monde. On voit, ici, comment la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne aspire en d\u00e9finitive \u00e0 \u00e9laborer une nouvelle \u00abarchitecture intime du corps\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un nouveau \u00abmod\u00e8le corporel alg\u00e9rien\u00bb : une \u00abalg\u00e9rianisation\u00bb du corps en quelque sorte. L\u2019\u00e9crivaine anglaise Evelyn. M. Collingham a magistralement montr\u00e9 \u00abl\u2019indianisation\u00bb du corps des Anglais en poste dans le service colonial en Inde. Pour cette \u00e9crivaine, il y a dans l\u2019\u00abindianisation\u00bb du corps des Anglais en poste dans le service colonial la dissolution d\u2019un \u00abmod\u00e8le corporel anglais\u00bb dans un autre \u00abmod\u00e8le corporel indien\u00bb. Chaque soci\u00e9t\u00e9 a donc tendance \u00e0 fabriquer une \u00abarchitecture corporelle\u00bb particuli\u00e8re dans son d\u00e9tail anatomique, comme dans ses capacit\u00e9s expressives. Depuis l\u2019ind\u00e9pendance, notre syst\u00e8me \u00e9ducatif a fait un silence sur l\u2019\u00e9ducation du corps.
\nIl n\u2019a pas initi\u00e9 une \u00e9ducation sportive qui imposerait, d\u00e9finitivement, l\u2019\u00e9cole en apprentissage sportif premier pour fa\u00e7onner le corps moderne. Car, l\u2019\u00e9cole est un lieu o\u00f9 on \u00e9duque le corps dans sa totalit\u00e9 et o\u00f9 on d\u00e9veloppe une \u00abarchitecture corporelle\u00bb sensible et mall\u00e9able aux changements ind\u00e9finis de la modernit\u00e9. Elle est un lieu d\u2019ancrage o\u00f9 le corps doit apprendre sans cesse \u00e0 se transformer, \u00e0 se ma\u00eetriser et \u00e0 se d\u00e9passer. Pour Coubertin, l\u2019\u00e9cole est un lieu o\u00f9 l\u2019on doit privil\u00e9gier \u00ab\u2026 les techniques des sports et des comp\u00e9titions pour promouvoir une totale perfection corporelle\u00bb.
\nLes techniques des sports et les comp\u00e9titions font appel \u00e0 un certain usage du corps et r\u00e9pondent \u00e0 un objectif social pr\u00e9cis : initier les jeunes \u00e0 un meilleur contr\u00f4le physique et ne pas les laisser donner libre cours \u00e0 leurs instincts de violence. \u00c0 l\u2019\u00e9cole, la pratique sportive procure un enrichissement de la vie \u00e9motionnelle et d\u00e9veloppe une capacit\u00e9 de relation plus riche et plus ma\u00eetris\u00e9e avec l\u2019environnement et le monde.
\nEn Alg\u00e9rie, le projet \u00e9tatique sportif destin\u00e9 \u00e0 initier la jeunesse \u00e0 la comp\u00e9tition et \u00e0 la performance se heurte \u00e0 des chefs d\u2019\u00e9tablissement mal form\u00e9s en mati\u00e8re d\u2019exploitation p\u00e9dagogique de la pratique sportive \u00e9ducative. Pour certains chefs d\u2019\u00e9tablissement, le \u00abjeu sportif\u00bb est per\u00e7u comme une activit\u00e9 de \u00abd\u00e9bauche pa\u00efenne\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un d\u00e9s\u0153uvrement : c\u2019est \u00abgaspiller du temps \u00e0 jouer au lieu d\u2019\u00e9tudier\u00bb. M\u00eame les courses, les sauts et les lancers, c\u2019est-\u00e0-dire des exercices ouverts \u00e0 tous pour mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve les capacit\u00e9s physiques \u00e9l\u00e9mentaires et des aptitudes vari\u00e9es, ne sont plus enseign\u00e9s. Difficile est, aujourd\u2019hui, l\u2019installation concr\u00e8te de l\u2019\u00e9ducation sportive au sein de notre syst\u00e8me \u00e9ducatif.<\/p>\n

Absence d\u2019un projet p\u00e9dagogique sportif pour cultiver et \u00e9manciper le corps<\/strong>
\nL\u2019Alg\u00e9rie n\u2019a pas su \u00e9riger un vaste projet p\u00e9dagogique sportif pour installer la comp\u00e9tition sportive et la performance en indice de perfectionnement au sein de ses institutions d\u2019\u00e9ducation et de formation. Le sport officialis\u00e9 par d\u00e9cret dans tous les ordres d\u2019enseignement est tr\u00e8s peu pratiqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole, au lyc\u00e9e et \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Aujourd\u2019hui, des millions de jeunes sont exclus de la pratique sportive, parce que tout simplement le sport n\u2019est plus enseign\u00e9 dans nos institutions d\u2019\u00e9ducation et de formation. Comme si ces institutions ne peuvent plus offrir \u00e0 la jeunesse alg\u00e9rienne un \u00abespace sportif\u00bb o\u00f9 le \u00abcorps\u00bb peut se d\u00e9velopper librement et harmonieusement. Dans une intervention portant sur \u00abl\u2019am\u00e9lioration et le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9ducation physique\u00bb, datant de 1915, le baron Pierre de Coubertin voit dans l\u2019\u00e9mergence du corps moderne : un corps qui serait \u00e9duqu\u00e9 selon un code analytique de progressions, muscle apr\u00e8s muscle, partie apr\u00e8s partie. Pour Coubertin, l\u2019\u00e9ducation du corps moderne sollicite un intense travail sur les pulsions et les d\u00e9sirs, sur le contr\u00f4le des politesses et des sociabilit\u00e9s, sur le polissage des violences. L\u2019allusion aux jeux Grecs est r\u00e9guli\u00e8rement reprise par Coubertin dans les exemples de la pratique sportive \u00e9ducative pour faire \u00e9merger le corps moderne : \u00abMessieurs, les Jeux olympiques si fameux chez les Grecs se renouvelaient tous les cinq ans, afin d\u2019exercer la jeunesse.\u00bb Dans l\u2019\u0153uvre p\u00e9dagogique de Coubertin, le \u00abjeu sportif\u00bb exerce la jeunesse et invente au sein des institutions d\u2019\u00e9ducation et de formation une morale promouvant la comp\u00e9tition dans le respect de l\u2019autre et l\u2019affirmation de soi dans la solidarit\u00e9 de tous. En effet, la comp\u00e9tition sportive encourag\u00e9e au sein des institutions d\u2019\u00e9ducation et de formation permet d\u2019explorer et de c\u00e9l\u00e9brer la puissance du corps humain. L\u2019effort physique dur et soutenu et la joie de la comp\u00e9tition se situent au c\u0153ur du sport moderne. En Angleterre, le sport dans les public schools participe \u00e0 \u00e9duquer et \u00e0 former un corps athl\u00e9tique plein de valeurs. C\u2019est au sein de ces \u00e9tablissements que s\u2019\u00e9labor\u00e8rent le nouveau \u00abcorps athl\u00e9tique\u00bb et les valeurs de \u00abfair-play\u00bb et de \u00absportivit\u00e9\u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 la pratique sportive au sein de ces institutions d\u2019\u00e9ducation et de formation, \u00ables gar\u00e7ons acqui\u00e8rent des vertus qu\u2019aucun livre ne peut leur enseigner ; non seulement l\u2019audace et l\u2019endurance, mais, mieux encore, un bon caract\u00e8re, le contr\u00f4le de soi, le sens du fair-play et de l\u2019honneur\u00bb. Dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif anglais, le sport est con\u00e7u comme une forme d\u2019\u00e9ducation morale. Les grandes \u00e9coles anglaises comportent de vastes terrains con\u00e7us pour organiser des comp\u00e9titions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du m\u00eame \u00e9tablissement ou entre les \u00e9l\u00e8ves de deux institutions. Le sport pratiqu\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ces grandes \u00e9coles est une c\u00e9l\u00e9bration des qualit\u00e9s naturelles du corps humain.
\nLes victoires remport\u00e9es entre les grandes \u00e9coles sont per\u00e7ues comme autant de symboles de la virilit\u00e9 nationale. Jouer pour son \u00e9cole ajoute une dimension psychologique et sociale \u00e0 l\u2019engagement du corps de l\u2019\u00e9tudiant au sein de la collectivit\u00e9. Les jeux de ballon d\u2019\u00e9quipe sont les plus populaires au sein de ces grandes \u00e9coles. Ils ont pour objectif d\u2019encourager l\u2019effort collectif et l\u2019esprit d\u2019\u00e9quipe, c\u2019est-\u00e0-dire former le \u00abcorps collectif\u00bb.<\/p>\n

Un sport de performance devenu un lieu d\u2019exc\u00e8s et de transgression <\/strong>
\nIl est profond\u00e9ment symptomatique que la presse sportive alg\u00e9rienne, sous sa forme tr\u00e8s bruyante et peu sp\u00e9cialis\u00e9e, a fourni une caisse de r\u00e9sonance sans pareil \u00e0 la r\u00e9gression du \u00absport \u00e9ducatif\u00bb et \u00e0 la d\u00e9ch\u00e9ance de la \u00abculture sportive\u00bb au sein de la population. En effet, c\u2019est devant l\u2019absence du \u00absport \u00e9ducatif\u00bb au sein des \u00e9coles, lyc\u00e9es et universit\u00e9s, que le sport de performance \u00abhyper-masculinis\u00e9\u00bb a fait une mutation particuli\u00e8rement violente en devenant un lieu d\u2019exc\u00e8s et de transgression.
\nEn deux d\u00e9cennies d\u2019existence, le sport de performance alg\u00e9rien a organis\u00e9 un monde ni moral, ni p\u00e9dagogique, peupl\u00e9 de gens qui n\u2019appartiennent pas \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 \u00abhonn\u00eate\u00bb, o\u00f9 les valeurs du sport sont d\u00e9voy\u00e9es et o\u00f9 l\u2019argent sale circule en quantit\u00e9. C\u2019est un sport de performance qui a fabriqu\u00e9 un \u00abmonde sportif violent\u00bb et incontr\u00f4lable o\u00f9 r\u00e8gnent la supercherie, la corruption, le dopage et la destruction. Aujourd\u2019hui, sur tout le territoire national, de nombreuses d\u00e9rives et d\u2019innombrables transgressions l\u2019accompagnent : matchs truqu\u00e9s, tr\u00e9soreries falsifi\u00e9es, corruptions financi\u00e8res, dopage et violence. Si bien que les comp\u00e9titions sportives c\u00f4toient plus l\u2019univers de la perversit\u00e9, de la corruption, du dopage et de la violence que celui de l\u2019entra\u00eenement sportif m\u00e9thodique et exigeant fait de di\u00e8te, de sudation et de travail. Parce qu\u2019elles ne sont pas contr\u00f4l\u00e9es de bout en bout, les comp\u00e9titions sportives sont devenues une source porteuse de germes de d\u00e9sint\u00e9gration sociale. Dans la banalit\u00e9 de la vie courante, elles assurent l\u2019irruption et l\u2019exhibition de tout un univers qui \u00e9chappe \u00e0 des r\u00e8gles les plus \u00e9l\u00e9mentaires, et qui a instaur\u00e9 l\u2019image de ce que personne n\u2019a jamais vu : le bizarre, l\u2019insolite, l\u2019\u00e9pouvantable et le monstrueux.
\nOr, les comp\u00e9titions sportives doivent, pour cr\u00e9er l\u2019adh\u00e9sion populaire, v\u00e9hiculer une morale et faire imaginer un monde sportif impartial et contr\u00f4l\u00e9. Car, le sport de performance engage toujours l\u2019image et la grandeur d\u2019une nation. Construction socioculturelle li\u00e9e aux soci\u00e9t\u00e9s industrielles lib\u00e9rales et aux d\u00e9mocraties, le sport de performance illustre une symbolique et une volont\u00e9 de r\u00e9ussite et de progr\u00e8s social sans fin. Il a \u00e9labor\u00e9 tout un r\u00e9pertoire d\u2019actes et de symboles o\u00f9 se refl\u00e8tent les valeurs morales de la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Ce que ne parvient pas \u00e0 faire notre univers quotidien, le sport de performance nous permet de r\u00eaver \u00e0 un nouveau mod\u00e8le de r\u00e9ussite et de perfection sociale. Il illustrerait l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances, c\u2019est-\u00e0-dire la possibilit\u00e9 de l\u2019emporter en ne comptant que sur soi.
\nAu-del\u00e0 de l\u2019exploitation ouvertement politique, le sport de performance est avant tout un lieu d\u2019enthousiasme et d\u2019\u00e9merveillement o\u00f9 se d\u00e9roulent des rituels d\u2019adh\u00e9sion. Dans certains contextes socioculturels, il peut drainer des foules jusqu\u2019\u00e0 prendre partiellement la place de la ferveur religieuse. Immense projet p\u00e9dagogique s\u2019inscrivant dans une logique culturelle de la modernit\u00e9, le sport de haute performance singularise le \u00abcorps du sportif professionnel\u00bb ayant subi une formation de pointe et un entra\u00eenement de haut niveau, et dont l\u2019exploit incarne la qualit\u00e9 et l\u2019efficacit\u00e9 d\u2019un appareil de formation des sportifs d\u2019\u00e9lite \u00e0 caract\u00e8re professionnel.
\nEn Alg\u00e9rie, le sport de haute performance d\u00e9voile un \u00abcorps sportif professionnel\u00bb dot\u00e9 d\u2019une formation rudimentaire dans le domaine physique, technique, tactique et mental ; avec une tr\u00e8s mauvaise prise en charge au plan organisationnel et institutionnel. R\u00e9sultat d\u2019un syst\u00e8me de formation d\u00e9faillant parce que non adapt\u00e9 \u00e0 la culture sportive locale, le sport de haute performance laisse transpara\u00eetre, d\u2019une part, le grand \u00abaffaissement de l\u2019ordre moral\u00bb au sein de notre mouvement sportif national et, d\u2019autre part, l\u2019absence de vision augurant de l\u2019incapacit\u00e9 de nos dirigeants politiques \u00e0 remettre le sport au service de la soci\u00e9t\u00e9 dans toutes ses fonctions \u00e9ducative, sociale, culturelle, \u00e9conomique et symbolique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des nations.
\nB. L.<\/strong><\/em><\/p>\n

LSA\u00a0 27.03.02022<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Belkacem Lalaoui \u00abLe sport n\u2019incarne pas seulement le renouvellement des repr\u00e9sentations du corps, il incarne un renouvellement plus large de la…<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":49547,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-49546","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sport-fr"],"yoast_head":"\nPour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie - AAH.JZR<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie - AAH.JZR\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par Belkacem Lalaoui \u00abLe sport n\u2019incarne pas seulement le renouvellement des repr\u00e9sentations du corps, il incarne un renouvellement plus large de la…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"AAH.JZR\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/jazairhope\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-03-29T08:00:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/jazairhope.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/d_6f8d5ad68bedda70a456fa0d30ed1f9a.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"850\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"480\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Toufan\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Toufan\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Toufan\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7307bafab49aeb129fb6fc80d18d5a4f\"},\"headline\":\"Pour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie\",\"datePublished\":\"2022-03-29T08:00:37+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/\"},\"wordCount\":3914,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/03\\\/d_6f8d5ad68bedda70a456fa0d30ed1f9a.jpg\",\"articleSection\":[\"Sport & Soci\u00e9t\u00e9\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/\",\"name\":\"Pour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie - AAH.JZR\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/03\\\/d_6f8d5ad68bedda70a456fa0d30ed1f9a.jpg\",\"datePublished\":\"2022-03-29T08:00:37+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7307bafab49aeb129fb6fc80d18d5a4f\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/03\\\/d_6f8d5ad68bedda70a456fa0d30ed1f9a.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/03\\\/d_6f8d5ad68bedda70a456fa0d30ed1f9a.jpg\",\"width\":850,\"height\":480},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Pour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/\",\"name\":\"AAH.JZR\",\"description\":\"Environment, Health, Science, Art, Economics\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7307bafab49aeb129fb6fc80d18d5a4f\",\"name\":\"Toufan\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f6356c3a1b9302a43412244ff56ef2d8361d6ade233460e836f432cc74fa7c2f?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f6356c3a1b9302a43412244ff56ef2d8361d6ade233460e836f432cc74fa7c2f?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f6356c3a1b9302a43412244ff56ef2d8361d6ade233460e836f432cc74fa7c2f?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Toufan\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/author\\\/toufan\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Pour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie - AAH.JZR","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Pour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie - AAH.JZR","og_description":"Par Belkacem Lalaoui \u00abLe sport n\u2019incarne pas seulement le renouvellement des repr\u00e9sentations du corps, il incarne un renouvellement plus large de la…","og_url":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/","og_site_name":"AAH.JZR","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/jazairhope","article_published_time":"2022-03-29T08:00:37+00:00","og_image":[{"width":850,"height":480,"url":"https:\/\/jazairhope.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/d_6f8d5ad68bedda70a456fa0d30ed1f9a.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Toufan","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Toufan","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"15 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/"},"author":{"name":"Toufan","@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/#\/schema\/person\/7307bafab49aeb129fb6fc80d18d5a4f"},"headline":"Pour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie","datePublished":"2022-03-29T08:00:37+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/"},"wordCount":3914,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/jazairhope.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/d_6f8d5ad68bedda70a456fa0d30ed1f9a.jpg","articleSection":["Sport & Soci\u00e9t\u00e9"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/","url":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/","name":"Pour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie - AAH.JZR","isPartOf":{"@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/jazairhope.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/d_6f8d5ad68bedda70a456fa0d30ed1f9a.jpg","datePublished":"2022-03-29T08:00:37+00:00","author":{"@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/#\/schema\/person\/7307bafab49aeb129fb6fc80d18d5a4f"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/#primaryimage","url":"https:\/\/jazairhope.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/d_6f8d5ad68bedda70a456fa0d30ed1f9a.jpg","contentUrl":"https:\/\/jazairhope.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/d_6f8d5ad68bedda70a456fa0d30ed1f9a.jpg","width":850,"height":480},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/pour-un-nouveau-modele-de-developpement-sportif-en-algerie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Pour un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sportif en Alg\u00e9rie"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/#website","url":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/","name":"AAH.JZR","description":"Environment, Health, Science, Art, Economics","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/#\/schema\/person\/7307bafab49aeb129fb6fc80d18d5a4f","name":"Toufan","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f6356c3a1b9302a43412244ff56ef2d8361d6ade233460e836f432cc74fa7c2f?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f6356c3a1b9302a43412244ff56ef2d8361d6ade233460e836f432cc74fa7c2f?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f6356c3a1b9302a43412244ff56ef2d8361d6ade233460e836f432cc74fa7c2f?s=96&d=mm&r=g","caption":"Toufan"},"url":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/author\/toufan\/"}]}},"views":319,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49546"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49546\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49547"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}