{"id":51124,"date":"2022-04-22T00:30:49","date_gmt":"2022-04-21T23:30:49","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=51124"},"modified":"2022-04-22T17:10:01","modified_gmt":"2022-04-22T16:10:01","slug":"algerie-mon-amour-a-lima-visite-guidee-avec-claude-lemand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/algerie-mon-amour-a-lima-visite-guidee-avec-claude-lemand\/","title":{"rendered":"“Alg\u00e9rie mon amour” \u00e0 l\u2019IMA, visite guid\u00e9e avec Claude Lemand"},"content":{"rendered":"

L\u2019exposition qui se tient en ce moment \u00e0 l\u2019Institut du Monde arabe \u00e0 Paris montre un choix de 36 des 600 \u0153uvres alg\u00e9riennes de la collection du mus\u00e9e de l\u2019IMA. Elles t\u00e9moignent de la grande cr\u00e9ativit\u00e9 et de la diversit\u00e9 de trois g\u00e9n\u00e9rations d\u2019artistes alg\u00e9riens. Entretien avec Claude Lemand, donateur d\u2019une importante collection d\u2019\u0153uvres d\u2019artistes du Monde arabe et de ses diasporas au mus\u00e9e de l\u2019Institut du monde arabe et initiateur de cet \u00e9v\u00e9nement.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Comment vous est venue l\u2019id\u00e9e de cette exposition?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Alors que j\u2019\u00e9tais en poste en \u00c9gypte comme professeur d\u2019universit\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, j\u2019ai d\u00e9couvert dans le\u00a0Dictionnaire des litt\u00e9ratures francophones<\/em>\u00a0d\u2019Alain Ray des reproductions de peintures par Abdallah Benanteur (1931-2017). J\u2019ai \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit imm\u00e9diatement, ma femme aussi. \u00c0 partir de 1986, ayant d\u00e9cid\u00e9 de quitter la fonction publique et d\u2019ouvrir une galerie \u00e0 Paris, j\u2019ai pris contact avec l\u2019artiste et je lui ai rendu visite dans son atelier \u00e0 Ivry-sur-Seine. Le coup de foudre pour l\u2019\u0153uvre se confirme et, jusqu\u2019aux ann\u00e9es 2011-2012, j\u2019ai pris l\u2019habitude de lui organiser une exposition chaque ann\u00e9e et de continuer \u00e0 lui acheter des \u0153uvres. Au moment o\u00f9 mon \u00e9pouse et moi commencions en 2010 \u00e0 nous familiariser avec l\u2019id\u00e9e de faire une grande donation \u00e0 une institution parisienne, nous nous sommes rendu compte que nous avions de tr\u00e8s nombreux artistes du Liban, de Syrie, d\u2019Irak, d\u2019\u00c9gypte, du Maroc, du Japon, d\u2019Am\u00e9rique latine, d\u2019Europe\u2026 et un seul artiste alg\u00e9rien! Je me suis alors lanc\u00e9 dans la recherche des artistes alg\u00e9riens, \u00e0 commencer par la g\u00e9n\u00e9ration des ann\u00e9es 1930.<\/p>\n

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Selon votre habitude, sur trois g\u00e9n\u00e9rations?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Exactement. Je pr\u00e9f\u00e8re ne pas me focaliser sur une seule g\u00e9n\u00e9ration ni une seule tendance. La g\u00e9n\u00e9ration des artistes et \u00e9crivains n\u00e9s dans les ann\u00e9es 1930 ont commenc\u00e9 \u00e0 partir de 1951 \u00e0 s\u2019installer \u00e0 Paris, capitale mondiale des arts, apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale. Ce milieu cosmopolite \u00e9tait tr\u00e8s favorable aux \u00e9changes entre les artistes de toutes origines g\u00e9ographiques et culturelles. C\u2019est pourquoi j\u2019ai voulu donner un souffle \u00e0 cette exposition, artistes de la fraternit\u00e9 alg\u00e9rienne.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance en 1962, tous les artistes reviennent en Alg\u00e9rie, sauf Benanteur qui a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 rester en France, car il voulait faire partie de l\u2019histoire de la peinture europ\u00e9enne. En 1963, Jean S\u00e9nac organise \u00e0 Alger l\u2019exposition\u00a0Peintres alg\u00e9riens<\/em>, r\u00e9unissant une trentaine d\u2019artistes n\u00e9s en Alg\u00e9rie, d\u2019origines diverses, mais tous fraternels dans leurs relations. Cette m\u00eame exposition a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e en 1964 au Mus\u00e9e des arts d\u00e9coratifs \u00e0 Paris, avec le m\u00eame esprit de fiert\u00e9 alg\u00e9rienne et de fraternit\u00e9. Malheureusement, apr\u00e8s le coup d\u2019\u00c9tat de Boumediene en juin 1965, une s\u00e9paration a \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9e entre l\u2019Alg\u00e9rie et la France. D\u2019o\u00f9 ma r\u00e9action avec le sous-titre de l\u2019exposition:\u00a0Artistes de la fraternit\u00e9 alg\u00e9rienne, 1953-2021<\/em>.<\/p>\n

\u00c0 partir de 1990, l\u2019Alg\u00e9rie conna\u00eet une nouvelle p\u00e9riode noire?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Une p\u00e9riode terrifiante, avec des islamistes massacreurs qui s\u2019en prenaient non seulement \u00e0 des villages entiers mais aussi aux artistes, \u00e9crivains, journalistes et toutes les personnes \u00e9prises de libert\u00e9. De nombreux artistes des trois g\u00e9n\u00e9rations ont quitt\u00e9 alors l\u2019Alg\u00e9rie, pour s\u2019\u00e9tablir en France ou en Europe. D\u2019autres \u00e9taient n\u00e9s en France. J\u2019ai pu acqu\u00e9rir des \u0153uvres des trois g\u00e9n\u00e9rations et, parmi les jeunes, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 plus attir\u00e9 par la cr\u00e9ativit\u00e9 remarquable des femmes. Les trois derniers artistes de cette exposition sont des femmes, dont une est n\u00e9e en France et deux en Alg\u00e9rie.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui vous attire chez les artistes alg\u00e9riens\u00a0?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ils ont r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9passer la trag\u00e9die de l\u2019histoire de leur pays que la colonisation fran\u00e7aise a tant martyris\u00e9 et ont souvent r\u00e9ussi \u00e0 transcender leurs trag\u00e9dies personnelles de l\u2019enfance et de l\u2019adolescence, tout aussi cruelles, pour \u00e9laborer des \u0153uvres d\u2019art personnelles et de qualit\u00e9 universelle.<\/p>\n

Comme par exemple M\u2019hamed Issiakhem?<\/strong><\/p>\n

Oui, il est n\u00e9 en 1928 et mort en 1985. Il avait 15 ans en 1943. En jouant avec ses s\u0153urs et son cousin, une grenade laiss\u00e9e par les Am\u00e9ricains explose et lui arrache la main gauche, tue ses deux s\u0153urs et son cousin. Apr\u00e8s ce drame, sa m\u00e8re ne lui a jamais plus adress\u00e9 la parole et n\u2019a jamais pardonn\u00e9. Tous ses tableaux repr\u00e9sentent des femmes avec un regard s\u00e9v\u00e8re, la bouche ferm\u00e9e, presque effac\u00e9e. Il avait un temp\u00e9rament de feu et il a su sublimer sa trag\u00e9die dans des peintures si expressives et puissantes.<\/p>\n

Pour Baya (1931-1998) c\u2019est tout \u00e0 fait diff\u00e9rent?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Oui et non. Orpheline \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 5 ans, issue d\u2019une r\u00e9gion et d\u2019un milieu tr\u00e8s pauvres, elle accompagne sa grand-m\u00e8re, ouvri\u00e8re agricole dans les fermes des colons. Et voil\u00e0 que Marguerite Caminat, une femme de grande culture, qui avait quitt\u00e9 la France en 1942 \u00e0 la suite de l\u2019invasion allemande, s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la petite fille de 11 ans qui dessine sur le sable et travaille la terre. Elle d\u00e9cide de l\u2019adopter. Elle l\u2019installe \u00e0 Alger, dans son appartement plein de fleurs, d\u2019oiseaux et des peintures de Matisse et de Braque\u2026 et donne \u00e0 l\u2019enfant les outils pour dessiner. De passage \u00e0 Alger, le galeriste Aim\u00e9 Maeght est \u00e9merveill\u00e9 par les gouaches de Baya et lui organise une exposition personnelle \u00e0 Paris. Nous sommes en 1947, Baya a 16 ans et ce fut un triomphe. Andr\u00e9 Breton \u00e9crit la pr\u00e9face du catalogue et Baya fait la couverture de\u00a0Vogue<\/em>!<\/p>\n

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Que devient Baya apr\u00e8s cet incroyable \u00e9v\u00e9nement?\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e2ge de 22 ans, son tuteur la marie \u00e0 un musicien de trente ans son a\u00een\u00e9 et, pendant dix ans, elle \u00e9l\u00e8ve ses six enfants et s\u2019arr\u00eate de peindre. Mais \u00e0 partir de 1963, elle se remet \u00e0 peindre et ne s\u2019arr\u00eatera plus jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 1998. Ses nouvelles peintures sont tout aussi magnifiques, riches en couleurs et en variations multiples, avec la repr\u00e9sentation des seules femmes. Elle introduit un instrument de musique dans presque toutes ses peintures de la nouvelle p\u00e9riode.<\/p>\n

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Qu\u2019en est-il des peintres de la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Abderrahmane Ould Mohand, n\u00e9 en 1960, est form\u00e9 aux Beaux-arts d\u2019Alger par Denis Martinez. Comme tant d\u2019autres artistes, intellectuels et journalistes, il est chass\u00e9 par les islamistes durant les ann\u00e9es noires et s\u2019\u00e9tablit en France. Quand, en 1996, les sept moines de Tibh\u00e9rine sont enlev\u00e9s et massacr\u00e9s, il r\u00e9alise un grand dessin au fusain, sombre et tragique. En voyant ce dessin, sa fille a tr\u00e8s peur et le dit \u00e0 son p\u00e8re. L\u2019artiste peint alors le contraire d\u2019un dessin tragique, une peinture aux couleurs printani\u00e8res des collines alg\u00e9riennes gaies, pleines de fruits et de fleurs,\u00a0Le Jardin des Moines<\/em>. Il dresse un repas fraternel et frugal sur une nappe aux carreaux bariol\u00e9s et harmonieux. Les moines sont h\u00e9las absents, mais leurs pr\u00e9noms sont inscrits au bas du tableau. L\u2019artiste transforme la trag\u00e9die en c\u00e9l\u00e9bration m\u00e9morielle fraternelle et le cimeti\u00e8re devient un jardin, symbole du paradis c\u00e9leste et terrestre dans toutes les civilisations m\u00e9diterran\u00e9ennes et bien au-del\u00e0.<\/p>\n

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Et Kamel Yahiaoui n\u00e9 en 1966?<\/strong><\/p>\n

Il \u00e9tudie aux Beaux-arts d\u2019Alger avec Denis Martinez, avant de gagner Paris dans les ann\u00e9es 1990. Il est surtout sculpteur.\u00a0La Main du secours<\/em>\u00a0aborde la trag\u00e9die de la double explosion du port de Beyrouth le 4 ao\u00fbt 2020. Par la m\u00e9tonymie de la main et du geste se profilent deux interpr\u00e9tations et deux messages: le beau geste des sauveteurs et celui des pr\u00e9dateurs avides.<\/p>\n

Comme vous le disiez en introduction, la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration d\u2019artistes est surtout compos\u00e9e de femmes?<\/strong><\/p>\n

Oui, Zoulikha Bouabdellah, n\u00e9e en 1977 en Alg\u00e9rie et venue en France dans les ann\u00e9es 1990, propose des \u0153uvres f\u00e9ministes qui r\u00e9interpr\u00e8tent la peinture europ\u00e9enne, sous forme de vid\u00e9os ou de dessins. Elle apporte quelque chose de nouveau \u00e0 ces \u0153uvres. Par exemple, au lieu de mettre une odalisque blanche servie par une noire comme dans la peinture de Manet, elle montre une odalisque noire servie par une blanche.<\/p>\n

Et Halida Boughriet, n\u00e9e en 1980 en France?<\/strong><\/p>\n

Son \u0153uvre est faite de performances, de vid\u00e9os et de photographies. Dans cette s\u00e9rie, elle critique, d\u2019une part, toute la peinture orientaliste europ\u00e9enne, qui multipliait les images de femmes lascives, objet du d\u00e9sir des hommes, et, d\u2019autre part, elle met en valeur des femmes alg\u00e9riennes tr\u00e8s \u00e2g\u00e9es allong\u00e9es sur leur lit, des anciennes combattantes de la guerre de lib\u00e9ration de l\u2019Alg\u00e9rie, que le pouvoir alg\u00e9rien, compos\u00e9 d\u2019hommes machistes, avait totalement \u00e9cart\u00e9es de la vie publique d\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n

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On ne peut pas parler d\u2019artistes alg\u00e9riens sans \u00e9voquer Rachid Kora\u00efchi.<\/strong><\/p>\n

Bien s\u00fbr! N\u00e9 en 1947, il est c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 travers le monde pour ses installations d\u2019\u0153uvres en c\u00e9ramique, en textile, en m\u00e9tal, sur toile et sur papier, ses estampes et ses livres\u2026 Il est assez peu expos\u00e9 en France et en Alg\u00e9rie. Ayant perdu son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 adolescent, noy\u00e9 en M\u00e9diterran\u00e9e lors d\u2019une sortie scolaire, il met en avant le respect que nous devons aux morts, acte symbolique propre \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce humaine. Install\u00e9 en France, Kora\u00efchi a eu un choc en visitant le ch\u00e2teau d\u2019Amboise, o\u00f9 le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9mir Abdel Kader avait v\u00e9cu en exil pendant quatre ans et o\u00f9 nombre de ses compagnons avaient p\u00e9ri. Avec art et dignit\u00e9, Rachid Kora\u00efchi a \u00e9rig\u00e9 des tombes en un petit cimeti\u00e8re pour honorer ces morts qui avaient \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9s \u00e0 l\u2019abandon, qu\u2019il a appel\u00e9\u00a0Jardin d\u2019Orient<\/em>, devenu depuis un lieu de p\u00e8lerinage.<\/p>\n

Il a \u00e9galement cr\u00e9\u00e9 un cimeti\u00e8re \u00e0 la fronti\u00e8re entre la Tunisie et la Libye?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Oui, \u00e0 Zarzis, quand sa fille lui a appris que des centaines de cadavres de migrants noy\u00e9s gisaient dans une fosse commune. Boulevers\u00e9, il a achet\u00e9 un grand terrain et l\u2019a transform\u00e9 en un beau cimeti\u00e8re, avec des all\u00e9es en c\u00e9ramique, des arbres, des fleurs, une v\u00e9ritable \u0153uvre d\u2019art total. Les morts sont enterr\u00e9s dignement, apr\u00e8s avoir recherch\u00e9 et not\u00e9 leur ADN. Portant le nom de\u00a0Jardin d\u2019Afrique<\/em>, il a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 par Audrey Azoulay, directrice g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Unesco. Un nouveau chantier est \u00e0 l\u2019\u00e9tude dans les \u00eeles Canaries, o\u00f9 de nombreux migrants venus d\u2019Afrique de l\u2019Ouest meurent noy\u00e9s. Rachid Kora\u00efchi est un artiste humaniste et un entrepreneur anim\u00e9 par la foi.<\/p>\n

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Pour clore cette passionnante visite, dites-nous un mot sur Denis Martinez, Mahjoub Ben Bella et Abdel Kader Guermaz?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Denis Martinez (n\u00e9 en 1941) est un artiste exceptionnel, comme artiste original h\u00e9ritier des traditions artistiques populaires mill\u00e9naires et comme p\u00e9dagogue qui a marqu\u00e9 pendant trente ans ses nombreux \u00e9tudiants aux Beaux-arts d\u2019Alger. Il a quitt\u00e9 l\u2019Alg\u00e9rie en 1994, quand le directeur de l\u2019\u00c9cole des beaux-arts et son fils ainsi qu\u2019un ami directeur de th\u00e9\u00e2tre ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s par les islamistes. Il peint des compositions qui, de loin, peuvent sembler gaies, pleines de couleurs, de l\u00e9gendes, de c\u00e9r\u00e9monies et de signes magiques des dessins sur le sable des traditions populaires mill\u00e9naires, etc., mais qui sont peupl\u00e9es de personnages inqui\u00e9tants, des assassins qui r\u00f4dent la nuit pour semer la terreur.<\/p>\n

Mahjoub Ben Bella (1946-2020), qui a \u00e9tudi\u00e9 aux Beaux-arts d\u2019Oran puis \u00e0 Tourcoing et \u00e0 Paris, a un langage artistique tr\u00e8s ma\u00eetris\u00e9. Ses \u0153uvres sur tous supports et dans tous formats sont des compositions d\u2019\u00e9critures peintes, de tapis fastueux, de manuscrits enlumin\u00e9s ou de talismans magiques. Sa toile\u00a0Rio<\/em>\u00a0\u00e9voque le carnaval, avec une exub\u00e9rance de champs color\u00e9s bien ordonn\u00e9s, sa griffe virtuose et son rythme endiabl\u00e9.<\/p>\n

Avec Louis Nallard, Abdelkader Guermaz (1919-1996) est l\u2019un des deux plus anciens peintres de l\u2019exposition. Arriv\u00e9 en France en 1962, il a adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la tendance parisienne de la peinture paysagiste abstraite. Au fil du temps, ses compositions sont devenues de plus en plus blanches et \u00e9pur\u00e9es.<\/p>\n

\"\"Informations pratiques:<\/strong>
\nAlg\u00e9rie mon amour, Artistes de la fraternit\u00e9 alg\u00e9rienne 1953-2021<\/em>
\nIMA \u2013 Salle des donateurs (niveau 2) et mus\u00e9e<\/p>\n

Jusqu\u2019au 31 juillet 2022
\nDu mardi au vendredi de 10h \u00e0 18h
\nSamedi, dimanche et jours f\u00e9ri\u00e9s: de 10h \u00e0 19h
\nTarif plein: 6 euros
\nTarif r\u00e9duit: 4 euros
\nwww.imarabe.org\/fr<\/a><\/p>\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 originalement publi\u00e9 dans L\u2019Agenda culturel.<\/a><\/p>\n

Article r\u00e9dig\u00e9 par Zeina Saleh Kayali<\/strong><\/p>\n

Source : https:\/\/icibeyrouth.com\/culture\/61742<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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