<\/p>\n
Issu de la rencontre de 2 groupes d’origine distincte, le 1er homme qui a vu le jour sur notre sol, “l’homo-alg\u00e9rius”, n’a eu de cesse de se m\u00e2tiner des nuances des diff\u00e9rentes peuplades avec lesquelles il est entr\u00e9 en contact, pour aboutir, quelques millions d’ann\u00e9es plus tard, \u00e0 l’Alg\u00e9rien moderne avec tout ce que cela comporte de qualit\u00e9s et … de d\u00e9fauts.<\/p>\n
Aujourd’hui, notre nouvel homo-alg\u00e9rius, bigarr\u00e9 des diverses teintes acquises au cours de son \u00e9volution, s’est prononc\u00e9 sur ses droits, ses devoirs et son devenir au travers des textes de la constitution, dont celui relatif \u00e0 la langue officielle.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Or \u00e0 l’instar des autres articles, celui-ci engage le peuple dans son ensemble ainsi que son devenir, et de ce point de vue, sans doute conviendrait-il d’en examiner les contours, la mise en \u0153uvre, ses implications, etc., sur la soci\u00e9t\u00e9 dans le court, moyen et long terme.<\/p>\n
1) Un d\u00e9bat d\u00e9mocratique<\/strong><\/p>\n
D’aucuns ont reproch\u00e9 l’absence de d\u00e9bat sur une question qui \u00e9veille bien des fantasmes et des inqui\u00e9tudes, certains craignant la “disparition” de leur langue maternelle, d\u2019autres pr\u00e9sageant la partition du pays, \u00e0 l’image du Soudan.<\/p>\n
Ainsi ces derniers jugent-ils en contradiction des principes d\u00e9mocratiques le fait d’imposer \u00e0 l’ensemble de la nation un idiome usit\u00e9 par une minorit\u00e9, aussi importante (dans tous les sens du terme) soit-elle, d’autant que bon nombre de berb\u00e9rophones ne se sentent pas concern\u00e9s par ce d\u00e9bat.
\nNotons ici que ces tenants d’une langue officielle unique ne sont motiv\u00e9s d’aucun sentiment de rejet ou d’hostilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard d’une quelconque r\u00e9gion o\u00f9 communaut\u00e9.
\nFervents patriotes, jaloux de la grandeur de leur pays, de l’immense vari\u00e9t\u00e9 de ses paysages, ceux-ci se sentent b\u00e9nis de toutes ses diversit\u00e9s qui en font la richesse et la beaut\u00e9.<\/p>\nToutefois d’aucuns ne peuvent se d\u00e9fendre de faire part de leur incompr\u00e9hension et s’interrogent sur les motivations concernant une question qu’ils consid\u00e8rent comme artificiellement cr\u00e9\u00e9e et qui ont pouss\u00e9 \u00e0 introduire une seconde langue dans la constitution.<\/p>\n
En effet, il n’a sembl\u00e9 \u00e0 aucun observateur honn\u00eate qu’une quelconque discrimination ait pu exister dans notre pays \u00e0 l’encontre de concitoyens en fonction de leurs dialectes ou autre, ou que des lois interdisent les citoyens de parler leur langue vernaculaire dans toutes les r\u00e9gions du pays.<\/p>\n
On pourra ainsi constater que beaucoup de postes de haut rang sont ou ont \u00e9t\u00e9 occup\u00e9s par des berb\u00e9rophones \u00e0 tous les niveaux et tous les \u00e9chelons de l’\u00c9tat (g\u00e9n\u00e9raux dans l’ANP, DRS, gouvernement, PDG dans la Sonatrach, 1\u00e8re puissance \u00e9conomique africaine, etc.), jusqu’\u00e0 nos oligarques, dont les plus grosses fortunes sont des amazighs.<\/p>\n
D’autres s’inqui\u00e8tent de l’\u00e9ventualit\u00e9 que les revendications ne vont pas s’arr\u00eater \u00e0 cette seule concession, qu’elles puissent faire tache d’huile, et qu’on en vienne, par exemple, \u00e0 exiger une composition du gouvernement non plus en fonction des comp\u00e9tences mais suivant les appartenances r\u00e9gionales \u00e0 l’image du Liban ou Isra\u00ebl, et ainsi tribaliser la soci\u00e9t\u00e9, la conduisant \u00e0 sa fragmentation et in fine \u00e0 son \u00e9clatement.<\/p>\n
Nombre d’observateurs font, \u00e0 ce propos, \u00e9tat d’une constellation d’ONG activant sur le territoire et poussant \u00e0 l’agenda des pays qui les ont mandat\u00e9s, et qui exploiteront toutes les failles des soci\u00e9t\u00e9s qu’ils parasitent afin de les d\u00e9stabiliser.<\/p>\n
C’est ainsi que malgr\u00e9 le haut niveau de vie des Libyens, les n\u00e9o-colons ont pu s’appuyer sur des dissensions tribales pour d\u00e9truire ce pays, tout comme ils ont pu d\u00e9stabiliser :<\/p>\n
– Syrie, Irak : chiites\/sunnites, kurdes\/arabes
\n– Soudan : arabes musulmans\/dinkas chr\u00e9tiens et animistes
\n– Cameroun : anglophones\/francophones
\n– Mali : touaregs\/bambaras\/autres ethnies
\n– Centrafrique : chr\u00e9tiens\/musulmans
\n– etc,<\/p>\nEt nul n’ignore la ranc\u0153ur et l’animosit\u00e9 que la vindicative France nourrit \u00e0 l’\u00e9gard des Alg\u00e9riens, ce peuple qui a pr\u00e9cipit\u00e9 le d\u00e9membrement de son empire. Hostilit\u00e9 qui ne prendra fin que lorsqu’elle contemplera la chute et le d\u00e9membrement de ce pays tant ex\u00e9cr\u00e9.<\/p>\n
Et pour cause. Apr\u00e8s la d\u00e9couverte de p\u00e9trole durant les ann\u00e9es 50 dans sa colonie alg\u00e9rienne, la France consid\u00e9rait sa s\u00e9curit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique enfin assur\u00e9e pour des d\u00e9cennies. Or le d\u00e9clenchement de la guerre de lib\u00e9ration avait vu ces projets contrari\u00e9s et celle-ci se trouva contrainte d’accorder les ind\u00e9pendances de plusieurs pays afin de concentrer tous ses efforts sur l’Alg\u00e9rie qu’elle ne comptait pas l\u00e2cher.<\/p>\n
Enfin la majorit\u00e9 se demande tout bonnement en quoi avoir une ligne en plus en tifinagh sur son passeport ou leurs documents administratifs serait susceptible d’am\u00e9liorer leur quotidien ou d\u2019am\u00e9liorer leur condition de vie.
\nOr dans un environnement instable, mena\u00e7ant, voire hostile, le bon sens commande que l’on resserre les rangs et que l’on parle d’une m\u00eame voix.<\/p>\n2) Parler d’une m\u00eame voix<\/strong><\/p>\n
a) La libert\u00e9 de choix ou l’individualit\u00e9 dans la communaut\u00e9 :<\/em><\/p>\n
La volont\u00e9 de nos p\u00e8res fondateurs d’inscrire dans la constitution la langue arabe et l’Islam semble reposer sur des consid\u00e9rations objectives dans leur ambition de b\u00e2tir une grande nation<\/p>\n
D’une part l’islam a favoris\u00e9, constitu\u00e9 notre unit\u00e9 culturelle, d’autre part la guerre de lib\u00e9ration, qui a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e comme un jihad contre un occupant dans une terre musulmane, a \u00e9t\u00e9 un facteur unificateur d\u00e9terminant.
\nPar ailleurs, l’arabe mettait sur un m\u00eame pied d’\u00e9galit\u00e9 l’ensemble de la population car, il faut admettre que personne ne le parle dans ce pays o\u00f9 :<\/p>\n– “arabophones”, pour 1 mot en arabe emploient 2 mots en fran\u00e7ais et
\n– “berb\u00e9rophones” pour 1 mot en vernaculaire glissent 2 mots en fran\u00e7ais et 2 en “arabe”.<\/p>\nOn conviendra donc que l’arabe langue officielle et l’Islam religion d’\u00c9tat (du latin religio : “qui relie”) se veulent des concepts rassembleurs (ils nous unissent au moins 5 fois par jour) contrairement au tamazight qui exclut 3 quart de la population.<\/p>\n
Souligner toutefois que le fait de d\u00e9finir une langue officielle ne pr\u00e9suppose en aucune mani\u00e8re la composition “ethnique” du territoire, pas plus que l’abandon, l’interdiction des dialectes ou la n\u00e9gation d’une communaut\u00e9. A chacun est laiss\u00e9 le libre choix de se d\u00e9finir selon ses sensibilit\u00e9s et de s’exprimer dans sa langue maternelle.
\nDe la m\u00eame mani\u00e8re, l’Islam religion d’\u00c9tat ne signifie pas l’institutionnalisation d’un courant sp\u00e9cifique, et le fid\u00e8le, selon ses convictions, est libre de se consid\u00e9rer comme salafi, soufi, mal\u00e9ki, chii, etc ou ath\u00e9e.
\nC’est pourquoi ces questions, qui rel\u00e8vent de sensibilit\u00e9s personnelles, devraient, \u00e0 notre sens, ressortir de la comp\u00e9tence du minist\u00e8re de la culture pour l’un et du minist\u00e8re des affaires religieuses pour l’autre et non de minist\u00e8res r\u00e9galiens, dont la fonction est de d\u00e9finir des r\u00e8gles communes dans l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, dans l’optique de favoriser le vivre ensemble.<\/p>\nb) Medice, cura te ipsum<\/em><\/p>\n
L’Alg\u00e9rie, qui a mis a l’honneur la journ\u00e9e mondiale du vivre ensemble, qui en a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’initiative, ne devrait-elle pas, suivant l’adage latin, appliquer ce pr\u00e9cepte a elle-m\u00eame ?<\/p>\n
Ainsi ne devrait-on pas int\u00e9grer, durant le cursus scolaire, des \u00e9changes inter-wilayas (un s\u00e9jour d’une semaine, etc,), au double effet de faire conna\u00eetre les arts et cultures des diff\u00e9rentes r\u00e9gions et de rendre compte, d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, de l’utilit\u00e9 d’une langue commune pour communiquer, parler d’une seule voix et collaborer dans un but et un projet commun ?<\/p>\n
Projet qui n’est autre que l’\u00e9dification d’une Alg\u00e9rie ancr\u00e9e certes dans ses racines mais tourn\u00e9e r\u00e9solument vers l’avenir dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9complex\u00e9e et ouverte sur le monde (\u00e0 commencer par son environnement imm\u00e9diat) et dans laquelle toutes les r\u00e9gions ont droit de cit\u00e9.<\/p>\n
Le choix d’une nation d’\u00e9tablir une langue officielle n’est pas fortuit. Il traduit la volont\u00e9 du pays non seulement d’unir tous les citoyens au sein de son territoire, de s’inscrire dans la modernit\u00e9, mais aussi son intention de se hisser au rang des plus grandes puissances.<\/p>\n
Or l’institutionnalisation de 2 langues ne renvoie pas l’image d’une nation forte mais divis\u00e9e et donc potentiellement d\u00e9stabilisable.<\/p>\n
Sans doute objectera-t-on d’une part que l’arabisation \u00e0 causer d’\u00e9normes pr\u00e9judices conduisant \u00e0 une population inculte, illettr\u00e9e et que d’autre part, il existe des \u00e9tats qui ont adopt\u00e9 2, voire 3 langues officielles tels la Belgique, le Luxembourg ou la Suisse.<\/p>\n
Pour le premier point, il nous suffira de constater que ce d\u00e9bat a court dans tous les pays du monde y compris la vieille d\u00e9mocratie, car ce probl\u00e8me rel\u00e8ve \u00e9galement de la responsabilit\u00e9 (pas uniquement certes) de notre jeunesse qui lit peu. De ce point de vue, il s’agirait peut-\u00eatre de remettre \u00e0 l’honneur le livre, la production litt\u00e9raire, en diversifier l’offre, etc. (bd, nouvelles, etc.).<\/p>\n
En ce qui concerne la 2\u00e8me objection, sans doute ne serait-il pas inutile de rappeler que la plupart de ces pays sont des paradis fiscaux dont, bien souvent, la principale “industrie” est constitu\u00e9e des banques, que leurs populations sont r\u00e9put\u00e9s \u00eatre extr\u00eamement racistes entre elles, et qu’ils ne b\u00e9n\u00e9ficient pas du rayonnement culturel dont jouissent les pays qui ont su se forger une langue et une identit\u00e9 nationale homog\u00e8nes et ont laiss\u00e9 leurs marques dans tous les domaines de la pens\u00e9e comme la France (Voltaire, Descartes, Hugo, Pasteur, Moli\u00e8re, etc.), la GB (Locke, Hobbes, Hume, Newton, Shakespeare, etc.) ou l’Allemagne (Kant, Shopenhauer, Planck, Nietzsche, Goethe, etc.).<\/p>\n
Par ailleurs, si d’aventure la prosp\u00e9rit\u00e9 venait \u00e0 fuir ces pays, il est fort probable que ce vernis d’unit\u00e9 ne tarderait pas \u00e0 \u00e9clater.<\/p>\n
Nous nous souvenons tous de cet \u00e9pisode en Belgique, o\u00f9 l’instauration de 2 langues officielles a donn\u00e9 jour \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 schizophr\u00e8ne, et o\u00f9 nous avons pu observer des probl\u00e8mes au sein du parlement belge en raison de dissensions entre flamands et wallons (c’est ainsi que les medias occidentaux ont pr\u00e9sent\u00e9 la chose) qui ont paralys\u00e9 le fonctionnement des institutions politiques du pays et ont fait de ce pays la ris\u00e9e du monde.
\nOr face \u00e0 l’ampleur et l’urgence de la t\u00e2che, l’heure n’est plus aux t\u00e2tonnements, aux atermoiements. Si nous d\u00e9sirons r\u00e9ellement hisser notre pays au diapason des grandes nations, nous n’avons d’autre option que de recourir aux outils, aux instruments les plus appropri\u00e9s et qui ont fait leur preuve.<\/p>\n3) Le savoir, instrument de puissance<\/strong><\/p>\n
A l’exemple de nos a\u00efeux devant leur volont\u00e9 et l’urgence de faire prendre leurs nations le train du d\u00e9veloppement, les p\u00e8res fondateurs ont opt\u00e9 pour le vecteur de savoir le plus appropri\u00e9 et ont donc pris le parti d’employer une langue “d’exp\u00e9rience, de comp\u00e9tence”
\nLes souverains numides les plus \u00e9clair\u00e9s n’avaient-ils pas promu le latin dans l’administration de leurs royaumes et pour s’inscrire dans la modernit\u00e9, le “numide-berb\u00e8re” ne constituant pas le v\u00e9hicule ad\u00e9quat.<\/p>\na) Islam, langue arabe et science :<\/em><\/p>\n
Sans doute ne consid\u00e8re-t-on pas \u00e0 sa juste mesure l’impact de l’av\u00e8nement de l’Islam et le changement radical qu’il a op\u00e9r\u00e9 dans l’histoire des civilisations, transformant le monde alors connu, et faisant basculer l’humanit\u00e9 du Moyen-\u00c2ge \u00e0 l’\u00e8re moderne.
\nC’est sous son impulsion que furent jet\u00e9es les bases de la science moderne et que le monde connut un essor consid\u00e9rable dans tous les domaines du savoir (m\u00e9decine, pharmacie, math\u00e9matiques, astronomie, etc.).
\nLes musulmans ne suivaient-ils pas en cela les commandements du proph\u00e8te (asws) qui d\u00e9clarait : “L’encre du savant est plus sacr\u00e9e que le sang du martyr” et “Cherchez le savoir, fut-ce en Chine” ou l’injonction de Dieu “Ikra”, ou encore les invitations du Coran \u00e0 \u00e9tudier la Cr\u00e9ation, car conna\u00eetre l’\u0153uvre de Dieu, est-il sugg\u00e9r\u00e9, c’est se rapprocher de Lui.<\/p>\nb) La “Renaissance” europ\u00e9enne :<\/em><\/p>\n
Cet \u00e9v\u00e9nement capital dans l’histoire des Europ\u00e9ens (qui allait aboutir au si\u00e8cle des lumi\u00e8res), et dont ils s’enorgueillissent n’est en r\u00e9alit\u00e9 que le r\u00e9sultat d’un long processus de traduction et d’assimilation de tout ce corpus transmis par les ma\u00eetres arabes, car le “vieux Continent” n’assistait en v\u00e9rit\u00e9 rien moins qu’\u00e0 sa naissance.<\/p>\n
L’Occident s’est efforc\u00e9 de minimiser, d’occulter, voire nier cet apport crucial \u00e0 l’histoire de l’humanit\u00e9 ne serait-ce que par le choix de ce terme, faisant accroire \u00e0 une “red\u00e9couverte” du savoir de la Gr\u00e8ce antique. (Il est vrai que l’Histoire est \u00e9crite par les vainqueurs).<\/p>\n
Autre fait symptomatique de cette supe rcherie intellectuelle : la date que l’on retient, par convention, pour marquer le d\u00e9but de cette p\u00e9riode est la d\u00e9couverte des Am\u00e9riques par Christophe Colomb, dont on se garde bien de laisser entendre que les instruments de navigation, les cartes, les caravelles sont toutes inventions arabes, qui lui ont permis d’atteindre son but, jusqu’aux explorateurs qui l’ont dirig\u00e9, les fameux fr\u00e8res Pinz\u00f3n, et qui \u00e9taient d’origine … arabe.<\/p>\n
Nous connaissons tous la propension des Europ\u00e9ens \u00e0 latiniser les noms arabes pour occulter l’apport de la culture arabo-islamique ainsi que l’action du clerg\u00e9 qui s’\u00e9tait accapar\u00e9 et gardait jalousement sous son contr\u00f4le ce savoir qu’il consid\u00e9rerait avec une d\u00e9fiance m\u00eal\u00e9e d’admiration et de convoitise, craignant que toute cette science infid\u00e8le corrompe ses ouailles. Il est vrai aussi que cela lui assurait une sup\u00e9riorit\u00e9 sur les masses, car savoir est synonyme de pouvoir.<\/p>\n
Par ailleurs doit-on consid\u00e9rer comme relevant de la pure co\u00efncidence le fait que ce mouvement intellectuel de “renouveau” trouve ses origines en Espagne et l’Italie, particuli\u00e8rement la Sicile, toutes possessions musulmanes ? L’Italie, particuli\u00e8rement cit\u00e9e dans ce processus, a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de ce savoir directement des mains des musulmans bien plus t\u00f4t que l’Espagne qui dut attendre la Reconquista pour reprendre le flambeau. En Italie, elle a \u00e9t\u00e9 l’\u0153uvre de l’empereur \u00e9clair\u00e9, Frederick Hohenstaufen qui a eu l’intelligence de conserver les structures et institutions musulmanes avec leur population (d’o\u00f9 le teint h\u00e2l\u00e9 des Italiens du sud).
\nOr si l’on d\u00e9finit la Renaissance comme la red\u00e9couverte par les Europ\u00e9ens de la philosophie, des sciences, des savoirs, etc. grecques, pourquoi donc n’est-elle pas venue de Gr\u00e8ce tout simplement puisque toutes ces disciplines leur \u00e9taient accessibles dans leur langue maternelle ? Ou de Byzance, h\u00e9riti\u00e8re \u00e0 la fois des cultures grecques et romaines ?<\/p>\nc) Les chiffres arabes :<\/em><\/p>\n
La r\u00e9ponse tient en un mot : les chiffres, instruments math\u00e9matiques \u00e0 la base de toutes les sciences, En r\u00e9alit\u00e9 les Grecs \u00e9taient arriv\u00e9s aux limites de leurs connaissances. Ils ne pouvaient aller au-del\u00e0 sans cet outil indispensable pour toutes les sciences, sans lequel aucun d\u00e9veloppement, aucune avanc\u00e9e n’est possible.
\nSeuls les Arabes ont pu effectuer cette perc\u00e9e conceptuelle car encourag\u00e9s dans cette voie, comme on l’a vu, par Dieu et son Messager (asws) d’une part, et d’autre part ils y \u00e9taient pr\u00e9dispos\u00e9s.<\/p>\nEffectuons un calcul m\u00eame simple : une addition de 3 \u00e0 4 termes faisant intervenir des nombres importants.<\/p>\n
Vous constaterez que vous op\u00e9rerez de droite \u00e0 gauche, soit dans le sens de l’\u00e9criture arabe. Ainsi les Europ\u00e9ens qui, s’\u00e9tant mis \u00e0 l’heure musulmane, \u00e9tudiaient aupr\u00e8s d’\u00e9ducateurs arabes et adopt\u00e8rent la num\u00e9rotation de leurs ma\u00eetres et m\u00eame le sens de leur \u00e9criture.<\/p>\n
En effet, pour dire 21, par exemple, ils pronon\u00e7aient “un et vingt” \u00e0 la mani\u00e8re de leurs ma\u00eetres arabes, avant de changer de m\u00e9thode, \u00e0 l’exception des Allemands qui l’ont conserv\u00e9e (eins und swanzig), ce qui explique sans doute qu’ils sont la 1\u00e8re puissance europ\u00e9enne.<\/p>\n
d) Le d\u00e9clin du monde musulman :<\/em><\/p>\n
Mais, direz-vous, si le monde musulman \u00e9tait si puissant, comment en est-il arriv\u00e9 \u00e0 cet \u00e9tat lamentable de d\u00e9labrement que nous lui connaissons aujourd’hui ?<\/p>\n
Tout d’abord s’\u00e9tant enrichi, il a cess\u00e9 de travailler et a entam\u00e9 une phase de “d\u00e9sindustrialisation” abandonnant et confiant les m\u00e9tiers artisanaux aux europ\u00e9ens, qui ont acquis ces savoir-faire. Mais surtout au moment o\u00f9 l’Europe se constituait en \u00c9tats nationaux et connaissait une dynamique d\u2019unification des diff\u00e9rentes tribus et de formation des nations, le monde musulmans assistait \u00e0 un mouvement inverse de d\u00e9sagr\u00e9gation et de tribalisation de leur empire, le rendant colonisable. C’est ainsi que de petits \u00e9tats ont pu conqu\u00e9rir de vastes territoires sur les d\u00e9bris de l’Empire musulman.<\/p>\n
De la m\u00eame mani\u00e8re, allons-nous conna\u00eetre une r\u00e9gression et une marche \u00e0 contre-courant de l’histoire et voir notre pays continent se tribaliser et se d\u00e9sagr\u00e9ger ?<\/p>\n
3) La “Renaissance” alg\u00e9rienne :<\/strong><\/p>\n
Lorsqu’on emploie la m\u00e9taphore de continent pour \u00e9voquer notre pays qui attise bien des convoitises, sachez qu’il ne s’agit pas l\u00e0 d’une simple vue de l’esprit ou l’expression d’une vanit\u00e9 exag\u00e9r\u00e9e, mais bien d’une image proche de la r\u00e9alit\u00e9 eu \u00e9gard \u00e0 ses dimensions : pr\u00e8s d’un cinqui\u00e8me du continent europ\u00e9en, soit l’agr\u00e9gation, par exemple, du Royaume-Uni, Allemagne, Italie, Espagne, France, Belgique, Luxembourg, Autriche, Suisse, Portugal, Pays-Bas, Danemark, Slov\u00e9nie, r\u00e9unis.<\/p>\n
Qu’on songe un instant aux multitudes de langues qui composent cet assemblage de peuples, quand, par exemple, un petit pays comme la France \u00e0 lui seul en compte 5 ou 6 : breton, corse, chti, basque, alsacien, occitan, etc. (la Chine en comptabilise pas moins de 50).<\/p>\n
a) La construction des langues nationales<\/em><\/p>\n
Toutes les grandes nations, dans leur \u00e9crasante majorit\u00e9, ont concentr\u00e9 leurs efforts sur une seule langue nationale qu’ils ont mis des si\u00e8cles \u00e0 \u00e9laborer. (Le fran\u00e7ais d’aujourd’hui comparativement \u00e0 celui du haut Moyen-\u00c2ge ferait figure de langue \u00e9trang\u00e8re).<\/p>\n
b) Une langue officielle alg\u00e9rienne :<\/em><\/p>\n
Ne pourrait-on envisager d’\u00e9laborer une \u0153uvre originale de notre langue et lui donner un cachet ou une couleur locale en l’enrichissant de nuances puis\u00e9es dans le lexique kabyle, chaoui, targui, darija, etc., de synonymes, de figures idiomatiques en tenant compte de l’aspect euphonique des nouveaux mots cr\u00e9\u00e9s. Ce travail serait fait avec la collaboration des acad\u00e9mies de la langue arabe et berb\u00e8re, en associant \u00e9galement des po\u00e8tes, des \u00e9crivains, artistes, etc.<\/p>\n
Nous pourrions nous inspirer des travaux des acad\u00e9mies d’autres pays, notamment des occidentaux qui ont une exp\u00e9rience dans cette r\u00e9alisation. Pour constituer le fran\u00e7ais, les acad\u00e9miciens avaient par exemple adjoint des suffixes, etc., grecques, latins, francis\u00e9 les mots arabes (on compte plus de mots arabes dans le dictionnaire de langue fran\u00e7aise que de mots d’origine gauloise), anglais, etc.<\/p>\n
Ainsi nous serions en mesure de r\u00e9aliser un dictionnaire d’une langue arabe “alg\u00e9rianis\u00e9e”, que nous pourrons pr\u00e9senter en mod\u00e8le de r\u00e9ussite susceptible d’\u00eatre export\u00e9, et qui pourra contribuer \u00e0 renforcer en quelque sorte une soft power, qu’en r\u00e9alit\u00e9 nous exer\u00e7ons d\u00e9j\u00e0 au travers de notre histoire r\u00e9volutionnaire, nos divers paysages, nos artistes (le ra\u00ef alg\u00e9rien est connu dans le monde entier) etc., et qui contribuent \u00e0 promouvoir une image une image positive de l’Alg\u00e9rie.<\/p>\n
Ce travail de normalisation, de codification de la langue nationale est n\u00e9cessaire pour l’appropriation et l’assimilation du savoir et des sciences. L’anglais est certes utile pour une ouverture sur le monde et l’acc\u00e8s aux savoirs, mais l’alg\u00e9rianisation est capitale pour leur assimilation.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Toutes les nations avanc\u00e9es sont pass\u00e9es par ce processus, qui a donn\u00e9 naissance au cosmonaute russe, taikonaute chinois, astronaute fran\u00e7ais.<\/p>\n
Ce travail devra \u00eatre entrepris entre autre par l’acad\u00e9mie des sciences (dont une des t\u00e2ches serait de rassembler, consulter les savoirs arabes diss\u00e9min\u00e9s dans les biblioth\u00e8ques du monde entier), qui jouerait ainsi le r\u00f4le des Dar Al Hikma, afin de mettre notre pays sur les rails du d\u00e9veloppement et du progr\u00e8s et donnera, dans un avenir proche, nous en sommes convaincus, un nom au premier astronaute alg\u00e9rien.<\/p>\n
Par Miloud www.jazairhope.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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SUPPORTEZ JAZAIRHOPE ET FAITES CONNA\u00ceTRE LE PATRIMOINE ET L\u2019HISTOIRE DE L\u2019ALG\u00c9RIE, EN ACHETANT LE LIVRE DE JAZAIRHOPE POUR VOUS OU POUR L\u2019OFFRIR A VOS PROCHES, ICI : https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/ebook\\\/ CEUX EN ALG\u00c9RIE ET CEUX QUI PEUVENT PAS L\u2019ACHETER ON OFFRE UNE COPIE DIGITALE GRATUITE, POUR CELA ENVOYEZ UN EMAIL \u00c0 : INFO@JAZAIRHOPE.ORG\",\"url\":\"https:\\\/\\\/jazairhope.org\\\/fr\\\/author\\\/hope-jazair\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La question des langues officielles ou quelle vision pour l'Alg\u00e9rie ? - AAH.JZR","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/la-question-des-langues-officielles-ou-quelle-vision-pour-lalgerie\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La question des langues officielles ou quelle vision pour l'Alg\u00e9rie ? 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