Il est absurde de vouloir r\u00e9concilier les m\u00e9moires des oppresseurs et des opprim\u00e9s, des colonisateurs et des colonis\u00e9s, des bourreaux et des victimes, ou plus fondamentalement la m\u00e9moire des uns et des autres.
\nLa m\u00e9moire est intime \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, elle lui est personnelle et inali\u00e9nable. Elle informe sa vie, sa conscience, ses d\u00e9sirs et ses peurs. Elle peut s\u2019exprimer de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons en diff\u00e9rentes occasions.
\nLa m\u00e9moire est complexe, contradictoire, opaque, partielle, partiale. Elle est pudique le plus souvent. Parfois elle se d\u00e9bride. Elle est douloureuse ou apaisante ou excitante. Elle peut l\u2019\u00eatre tour \u00e0 tour selon les circonstances.
\nElle peut aider \u00e0 penser, comme elle peut emp\u00eacher de penser.
\nSa signification d\u00e9passe la vie et la conscience de celui-l\u00e0 m\u00eame que, secr\u00e8tement, elle habite. Alors, il peut arriver, et il arrive trop souvent, qu\u2019elle soit extirp\u00e9e de sa v\u00e9rit\u00e9 par les puissants de l\u2019heure, pour \u00eatre tronqu\u00e9e, instrumentalis\u00e9e, r\u00e9ifi\u00e9e, essentialis\u00e9e, marchandis\u00e9e.
\nLes propri\u00e9taires de la m\u00e9moire en sont d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s, comme on est d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de sa terre, de ses moyens de subsistance et d\u2019existence, de sa culture et ses valeurs. Mais telle une source inaccessible, elle continue de vivre en eux et d\u2019agir en eux en \u00e9clairant leur conscience.
\nN\u2019est-il pas donc, au moins, absurde de vouloir r\u00e9concilier ou apaiser les m\u00e9moires?
\nLa m\u00e9moire et l\u2019histoire sont des choses tr\u00e8s diff\u00e9rentes. La m\u00e9moire des individus, m\u00eame simplifi\u00e9e en m\u00e9moire collective, n\u2019est qu\u2019un facteur, mobile et ambivalent, de l\u2019histoire.
\nL\u2019histoire est un combat perp\u00e9tuel des consciences et des faits. Elle est la r\u00e9alit\u00e9 objective qui r\u00e9sulte, chaque seconde de la vie, de la rencontre des dynamiques complexes de l\u2019ensemble de l\u2019activit\u00e9 humaine.
\nIl serait absurde d\u2019esp\u00e9rer quoi que ce soit- sinon l\u2019augmentation de l\u2019ali\u00e9nation pr\u00e9valente- d\u2019une approche de l\u2019histoire de la colonisation par le biais de la m\u00e9moire et des sentiments d\u2019une t\u00e9l\u00e9ologie de l\u2019apaisement des douleurs, de la r\u00e9conciliation des m\u00e9moires, de l\u2019artifice, pourtant grossier, d\u2019une \u00e9galit\u00e9 entre les protagonistes de l\u2019histoire de la colonisation.
\nS\u2019il existe un avenir souhaitable \u00e0 construire entre les anciens colonisateurs et les anciens colonis\u00e9s, il ne peut s\u2019agir que d\u2019un avenir fond\u00e9 sur le respect de la v\u00e9rit\u00e9, laquelle v\u00e9rit\u00e9 ne pouvant \u00e9merger qu\u2019\u00e0 la suite de l\u2019immense travail de connaissance de l\u2019histoire \u00e0 mener par les uns et par les autres.
\nEn fait, l\u2019embrouillamini des formules clinquantes et creuses, des faux-semblants et des manipulations, des fausses pistes ouvertes et entretenues par les pr\u00e9tendues demandes de repentance ou de pardon, ne feront qu\u2019\u00e9loigner les peuples de leur d\u00e9sir profond de vivre \u00e0 l\u2019avenir dans une paix v\u00e9ritable, dans l\u2019amiti\u00e9, dans le respect mutuel, celui que seule permet la v\u00e9rit\u00e9 historique pleinement assum\u00e9e.<\/p>\n
Amin Khan<\/strong><\/p>\n 24hdz.com<\/p>\n