{"id":60295,"date":"2022-08-18T13:22:16","date_gmt":"2022-08-18T12:22:16","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=60295"},"modified":"2022-08-18T13:22:16","modified_gmt":"2022-08-18T12:22:16","slug":"ce-qui-reste-a-la-litterature-de-salman-rushdie-a-yasmina-khadra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/ce-qui-reste-a-la-litterature-de-salman-rushdie-a-yasmina-khadra\/","title":{"rendered":"Ce qui reste \u00e0 la litt\u00e9rature, de Salman Rushdie \u00e0 Yasmina Khadra"},"content":{"rendered":"

Entre Salman Rushdie, qui vient de recevoir un coup de couteau au cou \u00e0 New York, et Yasmina Khadra, qui vient de terminer une vill\u00e9giature alg\u00e9rienne sans encombre, il y a un point commun\u00a0: la litt\u00e9rature comme spectacle, ravivant des surench\u00e8res outr\u00e9es. Salman Rushdie et Yasmina Khadra cultivent l\u2019art de se vendre \u00e0 peu de frais. Avant les fulgurantes messes d\u2019automne de la litt\u00e9rature mondiale, ils sont d\u00e9j\u00e0 aux aguets derri\u00e8re les\u00a0\u00a0<\/span>ramures d\u2019un \u00e9t\u00e9 pourrissant.<\/i><\/strong><\/span><\/p>\n

Faut-il politiser le prix Nobel de Litt\u00e9rature\u00a0?<\/span><\/h2>\n

Sur la chaine de t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise BFMTV, un philosophe, tout boulevers\u00e9 par l\u2019attaque au couteau contre l\u2019\u00e9crivain anglais Salman Rushdie \u00e0 New York, a propos\u00e9 de lui attribuer le Prix Nobel de Litt\u00e9rature 2022, en estimant que cette r\u00e9compense ne devrait en aucun cas lui \u00e9chapper. S\u2019il est \u00e9tabli que les prix litt\u00e9raires fran\u00e7ais rel\u00e8vent plus des rapports de force entre diff\u00e9rents acteurs de la sc\u00e8ne litt\u00e9raire germanopratine que de leur qualit\u00e9 d\u2019\u00e9criture, devrait-il en \u00eatre ainsi pour la c\u00e9l\u00e8bre cons\u00e9cration litt\u00e9raire mondiale\u00a0?<\/span><\/p>\n

Convient-il de rappeler que les prix litt\u00e9raires, s\u2019ils satisfont des egos d\u00e9mesur\u00e9s d\u2019\u00e9crivains bravaches, ne sont pas indispensables \u00e0 la litt\u00e9rature\u00a0? Jusqu\u2019au d\u00e9but du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, il n\u2019y avait ni Goncourt ni Nobel, encore moins de Pulitzer\u00a0\u00a0<\/span>et de Booker Prize. Pourtant, c\u2019est le XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle qui a donn\u00e9 ses grandes doctrines \u00e0 la litt\u00e9rature en l\u2019inscrivant dans l\u2019universalit\u00e9. Dans l\u2019histoire mondiale des lettres, que pouvaient souhaiter les Allemands Goethe et Herder, le seul prestige reconnu \u00e9tait celui de la cr\u00e9ativit\u00e9 litt\u00e9raire. Les comp\u00e9titions de l\u00e9gitimit\u00e9 restaient attach\u00e9es \u00e0 l\u2019endogroupe des \u00e9crivains, jamais au-del\u00e0, et en dernier ressort, les lecteurs ne pouvaient que les pressentir.<\/span><\/p>\n

Dans ce si\u00e8cle, il n\u2019y a plus de c\u00e9nacles et de doctrines litt\u00e9raires et la litt\u00e9rature est une vaste plaine nue et sans reliefs. Ce sont, d\u00e9sormais, des lobbies qui d\u00e9cident de ce que doit \u00eatre la litt\u00e9rature et comment la consommer. En France, le Goncourt est vendu tout pr\u00e8s des rayons de lessive dans les supermarch\u00e9s au moment o\u00f9 les librairies ferment leurs portes partout dans ce pays o\u00f9 la litt\u00e9rature est entr\u00e9e dans une consommation de masse. Un Goncourt moyen est g\u00e9n\u00e9ralement estim\u00e9 autour du million d\u2019exemplaires que les Fran\u00e7ais ach\u00e8tent mais ne lisent jamais\u00a0; c\u2019est seulement une id\u00e9e de cadeau de fin d\u2019ann\u00e9e. C\u2019est, pr\u00e9sentement, le cas du Nobel qui peut culminer \u00e0 plusieurs millions d\u2019exemplaires non pas d\u2019une \u0153uvre en particulier mais pour l\u2019ensemble de l\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00e9crivain prim\u00e9 en fonction de l\u2019achat de droits de traduction dans des dizaines de langues.<\/span><\/p>\n

En fait, relativement au Nobel o\u00f9 est la litt\u00e9rature\u00a0? Celle qui marque l\u2019histoire de l\u2019Humanit\u00e9, celle qui rassemble. Le Nobel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un prix sans tache inf\u00e2mante. Au plan international, la liste des \u00e9crivains distingu\u00e9s fera toujours peser la balance du c\u00f4t\u00e9 de la France, devan\u00e7ant des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique et la Grande Bretagne, en d\u00e9voilant un monde d\u2019injustices. Philip Roth est certainement un grand \u00e9crivain am\u00e9ricain du dernier demi-si\u00e8cle, mais le jury du Nobel l\u2019a radicalement \u00e9cart\u00e9 pour r\u00e9compenser son compatriote le chanteur de folk Bob Dylan, en 2016.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Il est rare qu\u2019un Prix Nobel ne soit controvers\u00e9.\u00a0\u00a0<\/span>Quel Nobel de langue espagnole (en dehors de Pablo Neruda, en 1971) ferait oublier Jorge Luis Borg\u00e8s, d\u00e9class\u00e9 dans la course au prix pour de fallacieuses raisons politiques\u00a0? Il n\u2019y en a pas. Que p\u00e8se, en termes de g\u00e9nie litt\u00e9raire, Gabriel Garcia Marquez dont toute l\u2019\u0153uvre compil\u00e9e ne vaut pas une seule nouvelle de \u00ab\u00a0Fictions\u00a0\u00bb (1944)\u00a0ou encore celle du crapuleux Mario Vargas LLosa (2010), qui en est \u00e0 sa troisi\u00e8me nationalit\u00e9, \u00e9videmment fran\u00e7aise, apr\u00e8s celle du P\u00e9rou et de l\u2019Espagne ? Et comment, en Russie, faire passer peu glorieusement son tour \u00e0 Maxime Gorki et \u00e0 Vassili Semionovitch Grossman (\u00ab\u00a0Vie et Destin\u00a0\u00bb, 1950-1962)\u00a0? Et dans la litt\u00e9rature de langue fran\u00e7aise dans le monde, pass\u00e9 aussi le tour de l\u2019\u00e9crivain alg\u00e9rien Rachid Boudjedra, litt\u00e9rairement sup\u00e9rieur aux deux derniers Nobel fran\u00e7ais Jean-Marie-Gustave Le Cl\u00e9zio (2014) et Patrick Modiano (2008). Certes, mais les auteurs de langue fran\u00e7aise Marcel Proust et Louis-Ferdinand C\u00e9line \u00e9taient disqualifi\u00e9s alors que l\u2019\u00e9crivain colonialiste Albert Camus (1957) \u00e9tait un prix de rattrapage d\u00fb \u00e0 la France. D\u00e9cid\u00e9ment recal\u00e9s du Prix de l\u2019Acad\u00e9mie su\u00e9doise,\u00a0les \u00e9crivains de langue allemande Franz Kafka, Stefan Zweig, Robert Musil, Hermann Broch (Autriche, Autriche-Hongrie), Berthold Brecht, Herman Hesse (Allemagne),\u00a0\u00a0<\/span>l\u2019Am\u00e9ricaine Virginia Woolf, l\u2019Anglais Graham Greene, le Tch\u00e8que Milan Kundera, l\u2019Albanais Isma\u00ebl Kadar\u00e9 (Albanie). Mais aussi Yukio Mishima, Yasunari Kawabata (Japon), Lu Xun, Mao Dun (Chine). Mahmoud Derwish (Palestine), Amos Oz (Isra\u00ebl), Tahar Ouettar (Alg\u00e9rie), Combien de cons\u00e9crations du Nobel de Litt\u00e9rature furent-elles honteuses\u00a0? Celles de l\u2019Anglais Winston Churchill (1953), qui n\u2019a jamais rien \u00e9crit, et du Turc Orhan Pamuk qui ne le devait, en 2006, que pour avoir r\u00e9pandu dans le monde le g\u00e9nocide arm\u00e9nien, en accusant son pays\u00a0?\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Mais, enfin Salman Rushdie\u00a0? Ses \u00ab\u00a0Versets sataniques\u00a0\u00bb (1988) rel\u00e8vent simplement de la provocation litt\u00e9raire envers la religion musulmane et ses millions d\u2019adeptes dans le monde. S\u2019agissant de l\u2019Islam, il n\u2019a pas la clart\u00e9 des \u00e9crivains chr\u00e9tiens fran\u00e7ais Georges Bernanos ou B\u00e9atrix Beck, interrogeant plus les \u00e9carts des hommes de liturgie que la lettre biblique. Rushdie et son \u0153uvre ne m\u00e9ritaient pas plus que le m\u00e9pris de l\u2019Imam Khomeiny et des fqihs iraniens, qui ignoraient cette tournure f\u00e2cheuse, volontairement iconoclaste de toute litt\u00e9rature, fut-elle persane. Qui se sont empress\u00e9s de tirer l\u2019arme fatale de la fetwa au moment o\u00f9 la litt\u00e9rature dans ses d\u00e9bordements\u00a0\u00a0<\/span>ne requerrait que de s\u00e9v\u00e8res objurgations. S\u2019il faut d\u00e9noncer imp\u00e9rativement les agressions et les insolites fetwa contre les \u00e9crivains, qui ne changeront pas d\u2019un iota la destin\u00e9e de la litt\u00e9rature, il convient aussi de ne pas laisser l\u2019actualit\u00e9, quel qu\u2019en soit le registre, du fait divers au politique, prendre la place de la litt\u00e9rature. Cet asservissement du Nobel \u00e0 l\u2019histoire imm\u00e9diate, \u00e0 la politique n\u2019est-il pas confirm\u00e9, ces derni\u00e8res heures, par le soutien qu\u2019apporte un autre philosophe fran\u00e7ais, le fauteur de troubles dans le monde Bernard-Henri L\u00e9vy, \u00e0 l\u2019attribution sans examen du Prix Nobel de Litt\u00e9rature 2022 \u00e0 Rushdie\u00a0? H\u00e9las\u00a0!<\/span><\/p>\n

Il est de plus en plus admis dans les nu\u00e9es litt\u00e9raires que la provocation d\u2019\u00e9crivain\u00a0\u00a0<\/span>lorsqu\u2019elle est s\u00fbrement esth\u00e9tis\u00e9e devient un passe-partout pour la gloire litt\u00e9raire \u2013 m\u00eame si dans le cas de Rushdie, elle ne se fonde sur aucun talent d\u2019\u00e9crivain. Ainsi, un coup de poignard dans une conf\u00e9rence \u00e0 New York devient-il un irr\u00e9cusable argument pour obtenir la plus fortun\u00e9e r\u00e9compense litt\u00e9raire mondiale\u00a0? Il si\u00e9ra, sans doute, aux acad\u00e9miciens de Stockholm d\u2019ajouter \u00e0 leur liste un \u00e9crivain au succ\u00e8s de scandale et un scandale au scandale. Mais, ils en ont l\u2019habitude, n\u2019h\u00e9sitant pas, contre toute r\u00e8gle morale, de consacrer deux membres de leur acad\u00e9mie\u00a0? Comment taire les navrantes p\u00e9rip\u00e9ties \u00e9rotico-litt\u00e9raires qui gr\u00e8vent le bon renom de l\u2019institution royale de Stockholm\u00a0? Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le Prix Nobel de Litt\u00e9rature a t\u00e9moign\u00e9 de l\u2019irr\u00e9sistible d\u00e9clin de son jury et de son administration, pr\u00e9cipit\u00e9s dans une sordide histoire de sexe dans laquelle les Fran\u00e7ais et la France auront pris la plus d\u00e9testable part. Et, c\u2019est encore la France qui pousse \u00e0 la politisation d\u2019une cons\u00e9cration litt\u00e9raire mondiale. Pourquoi la communaut\u00e9 litt\u00e9raire internationale ne proscrirait-elle pas ce prix qui d\u00e9nature les valeurs d\u2019humanit\u00e9 de la litt\u00e9rature, espace de rapprochements dans le monde. Basta, la Su\u00e8de et ses tripotages\u00a0!<\/span><\/p>\n

L\u2019improbable \u00ab\u00a0roman national\u00a0\u00bb de Chems Eddine Chitour<\/span><\/h2>\n

Ahmed Bensaada m\u2019a signal\u00e9 la lecture d\u2019un texte du professeur Chems Eddine Chitour, essayiste et ancien ministre du pr\u00e9sident Tebboune, publi\u00e9 dans les chroniques libres du site fran\u00e7ais d\u2019information M\u00e9diapart. Chitour y d\u00e9fend, sans aucune distance critique, Yasmina Khadra, relativement \u00e0 son r\u00e9cent s\u00e9jour alg\u00e9rien. C\u2019est son droit de le flatter et c\u2019est aussi le droit de tout lecteur alg\u00e9rien de le faire, y compris \u00e0 contrario. Je retire de cette lecture un concept inappropri\u00e9, que l\u2019\u00e9minent professeur ne ma\u00eetrise pas. Confond-il, contre toute attente, \u00ab\u00a0roman national\u00a0\u00bb \u2013 ou \u00ab\u00a0r\u00e9cit national\u00a0\u00bb \u2013 avec \u00ab\u00a0litt\u00e9rature nationale\u00a0\u00bb\u00a0? Ce sont des ph\u00e9nom\u00e8nes diff\u00e9rents. Dans l\u2019histoire litt\u00e9raire, il est plut\u00f4t question d\u2019\u00ab \u00e9crivain national\u00a0\u00bb et, en Alg\u00e9rie, cette distinction a \u00e9t\u00e9 consentie post-mortem, dans les ann\u00e9es 1960-1970, \u00e0 Mouloud Feraoun, assassin\u00e9 par l\u2019OAS, puissamment investi par l\u2019institution scolaire. Aujourd\u2019hui, et pr\u00e9cis\u00e9ment depuis la fin du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9crivain national, et Yasmina Khadra voudrait bien pr\u00e9tendre \u00e0 cet habit trop large pour lui. N\u2019ambitionne-t-il pas prendre la t\u00eate de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne depuis Paris\u00a0? Hallucinant.<\/span><\/p>\n

Je me bats dans la plus grande solitude depuis plusieurs d\u00e9cennies pour enraciner l\u2019id\u00e9e d\u2019un espace litt\u00e9raire national alg\u00e9rien autonome et je n\u2019ai rencontr\u00e9 aucune trace de Chems Eddine Chitour dans ce combat contre le n\u00e9ocolonialisme de la France litt\u00e9raire et de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais. Qu\u2019il se fasse le chantre d\u2019un \u00ab\u00a0roman national\u00a0\u00bb, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 une erreur conceptuelle gravissime. Le concept de \u00ab\u00a0roman national\u00a0\u00bb appartient aux discours de l\u2019histoire (ainsi le fameux \u00ab\u00a0Nos anc\u00eatres les Gaulois\u00a0\u00bb de l\u2019historien Ernest Lavisse qui imposait aux \u00e9coliers de la IIIe<\/sup>\u00a0R\u00e9publique les sources lointaines de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais moderne) et de la politique. Dans l\u2019Alg\u00e9rie de 2022, le pr\u00e9sident Abdelmadjid Tebboune entreprend d\u2019\u00e9crire ce \u00ab\u00a0roman\u00a0\u00bb ou r\u00e9cit national, qui manque \u00e0 l\u2019horizon de l\u2019unit\u00e9 et de la solidarit\u00e9 des Alg\u00e9riens autour de leur nation. Sa volont\u00e9 de r\u00e9unir tous les Alg\u00e9riens et toutes les Alg\u00e9riennes sans distinction politique, sinon \u00e9thique, dans la conviction d\u2019un v\u00e9cu national est une entreprise sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire politique de l\u2019Alg\u00e9rie. Dans ce projet rassembleur, qui confortera la grandeur de l\u2019Alg\u00e9rie dans son voisinage et dans le monde, dans ce r\u00e9cit national qui affleure dans les traditions du pays, tout en le projetant dans la modernit\u00e9, M. Tebboune devrait recevoir, au-del\u00e0 de la classe politique, le soutien de l\u2019intelligentsia alg\u00e9rienne. Car il est temps qu\u2019un \u00e9minent responsable politique pr\u00e9figure pour l\u2019Alg\u00e9rie un r\u00e9cit national.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Quant au \u00ab\u00a0roman national\u00a0\u00bb de Chems Eddine Chitour, le grand risque s\u2019il y insistait serait de tourner \u00e0 l\u2019imb\u00e9cilit\u00e9. Chitour \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Pour avoir m\u00eame dans plusieurs de mes \u00e9crits appeler [sic] \u00e0 une fondation d\u2019un roman National je suis heureux de lire que Yasmina Khadra partage la m\u00eame inqui\u00e9tude que moi\u00a0\u00bb (Cf. \u00ab\u00a0La soumission intellectuelle\u00a0des \u00e9crivains alg\u00e9riens off shore\u00a0: Le prix \u00e0 payer\u00a0\u00bb). Si l\u2019ancien ministre, devenu chroniqueur sur M\u00e9diapart, entend par \u00ab\u00a0Roman National\u00a0\u00bb une litt\u00e9rature nationale, il serait n\u00e9cessaire qu\u2019il le pr\u00e9cise. Dans ce cas,\u00a0\u00a0<\/span>comment y associer Yasmina Khadra\u00a0? Notons que la seule pr\u00e9occupation de \u00ab\u00a0M. Yasmina\u00a0\u00bb, agent sans honneur de la France litt\u00e9raire, courant derri\u00e8res ses viles cons\u00e9crations, faisant une carri\u00e8re litt\u00e9raire strictement fran\u00e7aise, est de combler son narcissisme mortel\u00a0? Il faut bien esp\u00e9rer qu\u2019un jour la baudruche \u00e9clate. Les Alg\u00e9riens m\u00e9ritent aussi d\u2019avoir une grande litt\u00e9rature que ne saura jamais \u00e9crire \u00ab\u00a0M. Yasmina\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Au XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, en France, Eug\u00e8ne Sue tirait depuis \u00ab\u00a0Les Myst\u00e8res de Paris\u00a0\u00bb (1842-1843) chacune de ses \u0153uvres \u00e0 plus d\u2019un million d\u2019exemplaires, ce qui \u00e9tait exceptionnel dans un pays peu scolaris\u00e9, au moment o\u00f9 ses contemporains Balzac et Stendhal, \u00e9lus par la post\u00e9rit\u00e9, \u00e9coulaient moins d\u2019une centaine d\u2019exemplaires de chacune de leurs \u0153uvres. Yasmina Khadra, comme Eug\u00e8ne Sue, ne rentrera pas dans la culture litt\u00e9raire de son pays\u00a0; il ne l\u2019incarnera pas. C\u2019est juste un \u00e9crivain populaire, comme en suscite l\u2019\u00e9poque et une litt\u00e9rature globalis\u00e9e qui lui permet de mettre en avant ses traductions en cinquante langues dont le kiswahili, ses tirages en millions d\u2019exemplaires et ses centaines de milliers de lectrices, secr\u00e9taires et caissi\u00e8res de supermarch\u00e9s dans le monde, concevant \u00e0 leur mesure un produit de march\u00e9, une litt\u00e9rature de distraction et d\u2019id\u00e9ologie en pr\u00eat-\u00e0-porter, bien re\u00e7ue par les cercles alg\u00e9rianistes en France (\u00ab\u00a0Ce que le jour doit \u00e0 la nuit\u00a0\u00bb, 2008) et sionistes en Isra\u00ebl (\u00ab\u00a0L\u2019Attentat\u00a0\u00bb, 2005).\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Ni les lampions ni les trompettes de la renomm\u00e9e, illuminant et assourdissant les pages des m\u00e9dias nationaux avec au premier rang leur cort\u00e8ge de cr\u00e9tins, c\u00e9l\u00e9brant sans l\u2019avoir lu, un roman \u00e0 para\u00eetre, ne feront oublier que Khadra est un pi\u00e8tre \u00e9crivain \u00e0 la langue souvent biscornue. Ahmed Bensaada l\u2019\u00e9voque dans le documentaire qu\u2019il lui consacre sur YouTube (https:\/\/youtu.be\/LdVaFVhbM68<\/a>\u00a0;\u00a0https:\/\/youtu.be\/yDESIQDb_ds<\/a>) les lectures averties des critiques J\u00e9r\u00f4me Garcin et \u00c9ric Chevillard sur le style embrouill\u00e9 de l\u2019auteur de \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9quation africaine\u00a0\u00bb (2011) et de \u00ab\u00a0Dieu n\u2019habite pas La Havane\u00a0\u00bb (2016). J\u00e9r\u00f4me Garcin pouvait mettre en cause \u00e0 propos de Khadra son \u00e9diteur Julliard o\u00f9 officiait d\u00e9j\u00e0 sa directrice de collection, Betty Mialet, qu\u2019il a rejoint dans sa nouvelle maison d\u2019\u00e9dition Mialet-Barrault, sous la coupe de Gallimard. \u00ab\u00a0M. Yasmina\u00a0\u00bb n\u2019a jamais parl\u00e9 sur les plateaux de radio et de t\u00e9l\u00e9vision qu\u2019un langage d\u2019ouvrier du b\u00e2timent. C\u2019est avec ce mince bagage et l\u2019effronterie en bandouli\u00e8re qu\u2019il est devenu une machine \u00e0 cash de la litt\u00e9rature globalis\u00e9e. Triste litt\u00e9rature\u00a0!<\/span><\/p>\n

Post-scriptum.<\/span><\/h2>\n

PAUVRE FRANCE, PAUVRE GONCOURT\u00a0!\u00a0<\/b>Selon les clauses testamentaires d\u2019Edmond Goncourt (1822-1896), le prix litt\u00e9raire rappelant et honorant son parcours et celui de son fr\u00e8re Jules (1830-1870) devait revenir \u00e0 un jeune auteur de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise exclusive. La mise en \u0153uvre du prix, assez laborieuse, correspond \u00e0 un moment de crise doctrinale de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise emp\u00eatr\u00e9e dans les survivances du naturalisme d\u2019\u00c9mile Zola, du Symbolisme en d\u00e9sh\u00e9rence, des D\u00e9cadents de Jules Laforgue et de l\u2019\u00c9cole romane de Jean Mor\u00e9as. Il n\u2019y a jamais eu autant de coteries litt\u00e9raires \u00e0 Paris. Et, rien ne devrait faire oublier que dans sa premi\u00e8re d\u00e9cennie le Prix Goncourt a \u00e9t\u00e9 contre ce tumulte doctrinal, selon les desiderata de ses jur\u00e9s, un prix colonial, car la France litt\u00e9raire attendait son second souffle de ses colonies, sacrant John-Antoine Nau (1903), Claude Farr\u00e8re (1905), Jean et J\u00e9r\u00f4me Tharaud (1906), Marius et Ary Leblond (1909). Mais la France litt\u00e9raire, ses auteurs et ses \u0153uvres ont repris leur bien, effa\u00e7ant le souvenir des colonies.<\/span><\/p>\n

Que vaut, aujourd\u2019hui en France, un testament litt\u00e9raire\u00a0? La vieille litt\u00e9rature, blanchie sous le harnais, a effac\u00e9 la jeune litt\u00e9rature. \u00c0 un tel point que Yasmina Khadra, Alg\u00e9rien de soixante-sept ans r\u00e9volus, n\u2019attend que de tourner en bourrique les esp\u00e9rances d\u2019Edmond Goncourt. Le ca\u00efd de Kenadza court encore fr\u00e9n\u00e9tiquement apr\u00e8s l\u2019auguste r\u00e9compense litt\u00e9raire fran\u00e7aise qui n\u2019a consacr\u00e9 que deux \u00e9trangers, le Roumain Vintila Horia (1960), qui l\u2019a refus\u00e9, et le S\u00e9n\u00e9galais Mohamed Mbougar Sarr (2021) alors qu\u2019il est entendu que Tahar Ben Jelloun (1987), Amine Maalouf (1993), Jonathan Littell (2006) et Le\u00efla Slimani (2016) sont naturalis\u00e9s fran\u00e7ais et que le Belge Francis Walder (1958), le Suisse Jacques Chessex (1973) et la Canadienne Antonine Maillet (1979) sont assimil\u00e9s fran\u00e7ais. Cependant \u00ab\u00a0M. Yasmina\u00a0\u00bb, jouant la carte du Fran\u00e7ais assimil\u00e9, n\u2019a-t-il pas donn\u00e9 suffisamment de gages \u00e0 la France litt\u00e9raire et \u00e0 l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais, petit soldat de la diplomatie culturelle fran\u00e7aise \u00e0 Djeddah, visitant M. Fran\u00e7ois Gouyette, ambassadeur de France \u00e0 Alger, pour discuter de l\u2019avenir de la \u00ab\u00a0francophonie litt\u00e9raire\u00a0\u00bb, prenant la pose dans son Jardin d\u2019Hiver\u00a0?\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

M. Fran\u00e7ois Gouyette, ambassadeur de France, et \u00ab\u00a0M. Yasmina\u00a0\u00bb\u00a0<\/i>se sont entretenus sur la \u00ab\u00a0francophonie litt\u00e9raire\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Pour la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne de langue fran\u00e7aise, le Goncourt avait encore un prix dans l\u2019Alg\u00e9rie des ann\u00e9es de guerre anticoloniale (1954-1962). Il n\u2019en a plus dans le pays ind\u00e9pendant. Depuis la Lib\u00e9ration et l\u2019\u00e9mergence d\u2019une litt\u00e9rature nationale alg\u00e9rienne \u00e0 Alger, il serait un facteur de confusion. La France officielle voudrait-elle pousser depuis le \u00ab\u00a0Jardin d\u2019Hiver\u00a0\u00bb de M. l\u2019ambassadeur Gouyette, \u00e0 Alger, son candidat \u00ab\u00a0M. Yasmina\u00a0\u00bb et influer sur la d\u00e9cision du jury Goncourt en lui faisant octroyer un prix de basse politique, outrageusement man\u0153uvrier\u00a0? Ni la France ni l\u2019Alg\u00e9rie n\u2019ont besoin d\u2019ouvrir un nouveau front d\u2019hostilit\u00e9s politico-litt\u00e9raires alors que la question de l\u2019emprise de la France litt\u00e9raire sur la litt\u00e9rature nationale alg\u00e9rienne, qu\u2019elle continue \u00e0 barrer au plan international, n\u2019est pas r\u00e9solue.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Abdellali Merdaci<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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