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\u00abLorsqu\u2019ils surgissent sur la sc\u00e8ne de l\u2019histoire, les hommes empruntent les habits de leurs anc\u00eatres.\u00bb C\u2019est sur ces propos, qu\u2019il emprunte \u00e0 Karl Marx, que l\u2019auteur introduit la pr\u00e9sentation de son ouvrage et le sujet auquel il fait allusion, celui de l\u2019histoire qui s\u2019\u00e9crit en vase-clos et \u00e0 laquelle on croit tous participer. Pour lui, \u00abIl y a une dichotomie entre ce qui se passe sur la sc\u00e8ne m\u00e9diatique, et qui apparait \u00e0 tous, et l\u2019histoire r\u00e9elle\u00bb. \u00abCette derni\u00e8re se d\u00e9roule en sous terrain sans que les hommes ne s\u2019en rendent vraiment compte\u00bb, explique t-il.<\/p>\n
Le roman est n\u00e9 fin 2019, en plein c\u0153ur du Hirak o\u00f9, dit-il, \u00abla polarisation du mouvement succ\u00e9da \u00e0 une parfaite harmonie du Hirak\u00bb. Cette polarisation,\u00a0 selon Djawad Rostom, a fait l\u2019objet d\u2019une tentative de refoulement de la part des m\u00e9dias qui ont occult\u00e9 les diversit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0 pour essayer de la mobiliser autour d\u2019une seule revendication.<\/p>\n
Dans son roman, l\u2019auteur met en sc\u00e8ne une dizaine de personnages membres d\u2019une troupe de th\u00e9\u00e2tre form\u00e9e par Nadji. Ce professeur de th\u00e9\u00e2tre et metteur en sc\u00e8ne est arch\u00e9type de l\u2019artiste dont la carri\u00e8re est une qu\u00eate constante de reconnaissance. Nadji nourrit\u00a0 \u00e9galement l\u2019ambition d\u2019\u00e9crire un texte th\u00e9\u00e2tral,\u00a0 mais, ironie du sort, il n\u2019y parviendra jamais. Pour la simple raison que Nadji, estime que rien ne m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pour lui une source d\u2019inspiration en dehors de lui-m\u00eame. Il se retrouve\u00a0 incapable de donner \u00e0 son \u00e9criture un aspect artistique et d\u2019\u00e9laborer une \u0153uvre. Ce vell\u00e9itaire est, selon l\u2019auteur, l\u2019incarnation du\u00a0 narcissique que Christopher Lacsh dans son ouvrage \u00abLa culture du narcissisme\u00bb d\u00e9finit comme\u00a0 \u00abcelui qui ne distingue pas entre le monde qui l\u2019entoure et sa propre personne \u00e0 tel point qu\u2019il ne reconnait de valeur \u00e0 personne et de ce fait devient sujet \u00e0 des pulsions destructrices\u00bb.<\/p>\n
Autres personnages du roman, Rahim et Lamia. Le premier, \u00e9tudiant en m\u00e9decine est passionn\u00e9 de litt\u00e9rature. Pouss\u00e9 par une amie \u00e0 rejoindre la troupe de Nadji, il fera la connaissance de Lamia. Une idylle na\u00eetra entre les deux, mais elle ne tardera pas \u00e0 s\u2019effriter. Elle est bris\u00e9e par la confrontation de leurs convictions politiques et leurs visions divergentes sur les\u00a0 objectifs du Hirak.<\/p>\n
A travers ses personnages et dans son r\u00e9cit, l\u2019auteur tente de d\u00e9crypter quelques m\u00e9canismes qui r\u00e9gissent la soci\u00e9t\u00e9. Il met l\u2019accent sur la diversit\u00e9 comme \u00e9l\u00e9ment porteur de richesse et d\u2019\u00e9quilibre. \u00abIl est inconcevable et quasiment impossible d\u2019uniformiser toute une soci\u00e9t\u00e9 en l\u2019inscrivant dans une m\u00eame revendication et un seul projet politique\u00bb, lance Djawad Rostom.\u00abIl est important d\u2019admettre nos diff\u00e9rences pour pouvoir construire quelques chose ensemble car\u00a0 l\u2019uniformisation appauvrit et tue une soci\u00e9t\u00e9\u00bb, ajoute-t-il. Il d\u00e9nonce enfin les manipulations dont sont victimes les\u00a0 jeunes\u00a0 et leur mobilisation par des personnes occultes pour des desseins \u00e0 des fins id\u00e9ologiques et politiques. \u00abLoin peut-\u00eatre de leurs aspirations et de celles du peuple\u00bb, l\u00e2che-t-il.<\/p>\n