{"id":72364,"date":"2023-03-17T09:59:35","date_gmt":"2023-03-17T08:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=72364"},"modified":"2023-03-17T09:59:35","modified_gmt":"2023-03-17T08:59:35","slug":"une-femme-mariee-a-la-resistance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/une-femme-mariee-a-la-resistance\/","title":{"rendered":"Une femme mari\u00e9e \u00e0 la r\u00e9sistance…"},"content":{"rendered":"

lexpressiondz<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abElle est beaucoup plus que ce que l’on sait d’elle\u00bb fera remarquer Abd-El-Naceur Bela\u00efd, chercheur en Histoire des r\u00e9voltes populaires du XIXe si\u00e8cle contre la colonisation et ancien ambassadeur…<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Une conf\u00e9rence sur Lalla Fadhma N’Soumeur a eu lieu \u00e0 la bibilioth\u00e8que de lecture publique de Tizi Ouzou \u00e0 l’occasion de la Journ\u00e9e internationale de la femme, mais elle est loin d’\u00eatre occasionnelle et anodine car elle vient incontestablement remettre de l’ordre<\/span>
\ndans…l’ordre des choses.<\/span>
\nL’auteur, Abd-El-Naceur Bela\u00efd, chercheur en Histoire des r\u00e9voltes populaires du XIXe si\u00e8cle contre la colonisation et ancien ambassadeur, le dira d’ailleurs d’embl\u00e9e, \u00abLalla Fadhma N’Soumeur est beaucoup plus que ce que l’on sait d’elle\u00bb. Le d\u00e9cor est d\u00e9sormais plant\u00e9: parler de cette grande femme, tout comme l’Histoire de notre pays durant cette p\u00e9riode, au moins, n\u00e9cessite de l’effort et de la prudence quant aux r\u00e9f\u00e9rences abondantes des oeuvres laiss\u00e9es par les historiographes coloniaux dont la mission n’\u00e9tait pas, tout \u00e0 fait, la m\u00eame que celle des historiens. <\/span><\/p>\n

\u00abLa Revue africaine est une r\u00e9f\u00e9rence utile, certes, mais il faut bien analyser car lorsqu’on \u00e9crit votre histoire on vous domine en vous d\u00e9valorisant d’o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9construire le narratif colonial\u00bb, affirme Abd-El-Naceur Bela\u00efd qui explique qu’ \u00aben plus de l\u2018imp\u00e9ratif de d\u00e9coloniser l\u2018histoire comme l’avait d\u00e9velopp\u00e9 Mohand Cherif Sahli, il s’agit \u00e9galement de s’engager dans la d\u00e9construction du narratif colonial\u00bb, ajoute-t-il, d\u00e9plorant que les travaux de beaucoup d’historiens s’en inspirent n\u00e9gligeant ce fait, pourtant, tr\u00e8s important. <\/span><\/p>\n

Pour Abd-El-Naceur Bela\u00efd, Lalla Fadhma N’Soumeur doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e dans toute sa dimension, y compris universelle. La conf\u00e9rence a, d’ailleurs, \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e, en grande partie, \u00e0 r\u00e9tablir les faits souvent mal appr\u00e9hend\u00e9s par les historiens ainsi que certains m\u00e9dias. Le conf\u00e9rencier dira d’ailleurs que Lalla Fadhma \u00e9tait mari\u00e9e avec la r\u00e9sistance.<\/span><\/p>\n

\"Lalla

l<\/strong>‘habit f\u00e9minin kabyle ne d\u00e9voile jamais l’avant- bras<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

Des v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9tablies<\/strong><\/span>
\nIl r\u00e9tablira ainsi beaucoup de v\u00e9rit\u00e9s sur Lalla Fadhma N’Soumeur qui, expliquait-il, \u00abavait une relation de lutte commune contre l’envahisseur plut\u00f4t qu’une idylle amoureuse avec le Cherif Boubaghla\u00bb comme veulent le faire croire certains cin\u00e9astes et autres chroniqueurs de fortune. L’auteur-chercheur r\u00e9v\u00e8lera dans la foul\u00e9e que la gravure souvent attribu\u00e9e a Lalla Fadhma la montrant tenir un pistolet est fausse car elle repr\u00e9sente en v\u00e9rit\u00e9 une jeune femme des Iflissen Mellil qui avait veng\u00e9, dans le feu de l’action, son p\u00e8re tu\u00e9 devant ses yeux par les soldats fran\u00e7ais. Preuve en est que l’habit f\u00e9minin kabyle ne d\u00e9voile jamais l’avant- bras d’une femme. <\/span><\/p>\n

Ce qui est le cas dans la gravure en question. Apr\u00e8s ces quelques points sur les \u00abi\u00bb \u00e9gren\u00e9s sur les pages de l’histoire, le conf\u00e9rencier a magistralement retrac\u00e9 la vie, courte, mais \u00e9minemment charg\u00e9e, de Lalla Fadhma qui avait, au plus, vingt et un (21) ans lorsqu’elle a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e par le g\u00e9n\u00e9ral Youssouf en compagnie de plus de 200 femmes. Illustration de l’aura de l’h\u00e9ro\u00efne, Ces femmes, expliquait-il, avaient d\u00e9cid\u00e9 de rester avec Lalla Fadhma N’Soumeur et subir la m\u00eame sanction. Petit clin d’oeil furtif pour montrer le caract\u00e8re de fer de la femme alg\u00e9rienne. Issue d’une famille maraboutique tr\u00e8s respect\u00e9e, Lalla Fadhma, est la petite – fille de Cheikh Oumeziane, grand homme sage et lettr\u00e9 dont parle longuement El Ouarthilani dans son livre la Rihla. <\/span><\/p>\n

Elle est retourn\u00e9e dans sa famille apr\u00e8s un bref mariage. Paradoxalement, cet \u00e9pisode n’avait nullement port\u00e9 atteinte \u00e0 son aura. Bien au contraire, elle avait \u00e9t\u00e9 bien accueillie par sa famille, son village et l’assembl\u00e9e qui lui a, d’ailleurs, confi\u00e9 la conduite de la r\u00e9sistance. Bien \u00e9videmment, le colonisateur avait tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 d\u00e9valoriser la port\u00e9e de la r\u00e9sistance de Boubaghla et Lalla Fadhma en essayant de transformer cette strat\u00e9gie commune de r\u00e9sistance en une idylle amoureuse alors que Lalla Fadhma N’Soumeur est plut\u00f4t mari\u00e9e avec la r\u00e9sistance \u00e0 laquelle elle vouera toute sa vie corps et \u00e2me,<\/strong> insistait l’auteur-chercheur.<\/span><\/p>\n

Des actes \u00e9labor\u00e9s et bien coordonn\u00e9s<\/strong><\/span>
\nLalla Fadhma N’Soumeur, dans une soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle et conservatrice de la moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle, est respect\u00e9e et reconnue comme un guide et un phare. Sa notori\u00e9t\u00e9 d\u00e9passait de loin le cadre dans lequel tentait de l’enfermer le colonisateur \u00e0 travers sa machine de propagande. <\/span><\/p>\n

Des archives fran\u00e7aises r\u00e9cemment mises en ligne, affirme Abd-El-Naceur Bela\u00efd, la signalaient au sein des tribus des A\u00eft Melikech en petite Kabylie et d’autres parties de la r\u00e9gion o\u00f9 les r\u00e9cits colonialistes ne signalaient pas sa pr\u00e9sence. Les m\u00eames archives montrent que la r\u00e9sistance men\u00e9e par Lalla Fadhma N’Soumeur ne relevait pas d’un acte intempestif, mais \u00e9tait bien \u00e9labor\u00e9e, bien organis\u00e9e et bien coordonn\u00e9e avec, notamment si Lhadj Amar, Moqadem de la Tariqa Rahmania et le grand guerrier et strat\u00e8ge Cheikh Seddik Ben Arab, de la prestigieuse zaou\u00efa de cheikh ben Arab de Tizi Rached (Larba\u00e2 A\u00eft Irathen) comme l’attestent les documents relatant certains faits \u00e0 l’instar de la r\u00e9union qui les a regroup\u00e9s en 1855 dans la r\u00e9gion de Boghni. <\/span><\/p>\n

Comme une heure ne suffisait pas \u00e0 \u00e9voquer un personnage de cette dimension, Abd-El-Naceur Bela\u00efd a sciemment ponctu\u00e9 sa conf\u00e9rence de d\u00e9tails hautement parlants par leur forte charge tout en plaidant pour une autre m\u00e9thode d’approcher l’Histoire de cette grande Femme. Fadhma N’Soumeur n’appartient pas uniquement \u00e0 une r\u00e9gion. Elle est le reflet des mouvements des r\u00e9sistances populaires en Alg\u00e9rie durant le XIXe si\u00e8cle.\"Lalla<\/span><\/p>\n

Bien plus, Fadhma N’Soumeur en tant que femme et r\u00e9sistante est en train d’acc\u00e9der \u00e0 l’universalit\u00e9. D’ores et d\u00e9j\u00e0, certains pays comme la Belgique ont baptis\u00e9 des rues en son nom.<\/span><\/p>\n

\u00abFadhma N’Soumeur est beaucoup plus que ce qu’on sait d’elle jusqu’\u00e0 maintenant\u00bb, conclut enfin le conf\u00e9rencier qui a r\u00e9pondu avec p\u00e9dagogie aux questions de l’auditoire fort nombreux venu assister \u00e0 cette communication au niveau de la Biblioth\u00e8que de lecture publique de la ville de Tizi Ouzou. Une institution qui enrichit r\u00e9guli\u00e8rement le paysage par des conf\u00e9rences tr\u00e8s int\u00e9ressantes.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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