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Par SORAYA NAILI<\/strong><\/p>\n Il s\u2019agit d\u2019un corpus de cent soixante-quinze lettres rassembl\u00e9es dans ce beau-livre intitul\u00e9 A Zoulikha \u00e9dit\u00e9 par l\u2019association \u00abLes Amis de Abdelhamid Benzine\u00bb.<\/p>\n Les lettres de Zoulikha Benzine (1942-2012) sont au nombre de trois. Elles ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9es lors de son incarc\u00e9ration \u00e0 la prison de Barberousse (Serkadji) durant la guerre de lib\u00e9ration. Dans cet ouvrage, vous d\u00e9couvrirez aussi les missives envoy\u00e9es par son fr\u00e8re Abdelhamid Benzine, alors qu\u2019il se trouvait dans la prison de Lamb\u00e8se ou dans le camp Morand ; ses \u00e9changes \u00e9pistolaires avec ses autres fr\u00e8res Abderrahmane et Hamoud (tous deux tomb\u00e9s au champ d\u2019honneur), ainsi que les lettres qu\u2019elle recevait de la part de ses cod\u00e9tenues de Maison-Carr\u00e9e, Dou\u00e9ra ou du camp de Larzac, en France, d\u2019autres membres de sa famille et de ses avocats. \u00c0 Zoulikha. Association \u00abLes amis de Abdelhamid Benzine\u00bb. F\u00e9vrier 2023. 281 pages.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" lesoirdalgerie.com Par SORAYA NAILI Il s\u2019agit d\u2019un corpus de cent soixante-quinze lettres rassembl\u00e9es dans ce beau-livre intitul\u00e9 A Zoulikha \u00e9dit\u00e9 par l\u2019association…<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":72746,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[32,34,42],"tags":[],"class_list":["post-72745","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-algerie","category-art-fr","category-histoire-et-patrimoine"],"yoast_head":"\n
\nC\u2019est Souad Inal, la fille de Zoulikha, qui signe l\u2019avant-propos. Elle y retrace le parcours de sa maman et ses premiers pas dans le militantisme. Zoulikha avait int\u00e9gr\u00e9 le r\u00e9seau de fidayine de Saint-Eug\u00e8ne apr\u00e8s une formation dans le param\u00e9dical. \u00abZoulikha Benzine, n\u00e9e quatre ans avant la bombe atomique qui d\u00e9vasta Hiroshima, a tr\u00e8s t\u00f4t \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9e du sentiment national gr\u00e2ce \u00e0 ses deux a\u00een\u00e9s, Hamid \u2014 qu\u2019elle ne conna\u00eetra r\u00e9ellement qu\u2019\u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. Elle est n\u00e9e \u00e0 El Kseur (wilaya de B\u00e9ja\u00efa) o\u00f9 son p\u00e8re exer\u00e7ait le m\u00e9tier d\u2019oukil judiciaire (khodja de cadi). Il est affect\u00e9 par la suite \u00e0 Bouga\u00e2, la famille se r\u00e9installe au Hammam Guergour.\u00bb
\nDes ann\u00e9es plus tard, la famille Benzine se d\u00e9place \u00e0 Alger o\u00f9 elle va vivre. Zoulikha s\u2019engage aupr\u00e8s de ses s\u0153urs et fr\u00e8res de combat. \u00abLe 11 novembre 1959, Zoulikha est arr\u00eat\u00e9e au domicile familial ; tout le r\u00e9seau est pratiquement d\u00e9mantel\u00e9 (…) Outre les fen\u00eatres vers l\u2019ext\u00e9rieur, via les lettres et les parloirs, un extraordinaire r\u00e9seau intra se tisse, d\u2019une salle \u00e0 une autre, d\u2019un \u00e9tage \u00e0 un autre (…) Zoulikha Benzine a gard\u00e9 pr\u00e9cieusement lettres, billets, messages, dessins et jusqu\u2019aux m\u00e8ches de cheveux que les prisonniers s\u2019\u00e9changeaient lorsque l\u2019une d\u2019entre elles \u00e9tait lib\u00e9r\u00e9e ou transf\u00e9r\u00e9e dans une autre prison ou dans un \u2018\u2019centre d\u2019h\u00e9bergement\u2019\u2019\u00bb, \u00e9crit encore Souad Inal.
\nComment les lettres de prison peuvent-elles constituer un apport de recherche sur la guerre de lib\u00e9ration ? L\u2019historienne Malika El Korso tente une approche. \u00abA premi\u00e8re vue, le contenu ne me semblait pas assez \u00e9toff\u00e9 pour permettre une \u00e9tude historique significative ; relevant du quotidien, il me semblait banal. Comment rendre historique le banal ? Comment historiser la banalit\u00e9 ? Cette banalit\u00e9 est n\u00e9anmoins r\u00e9v\u00e9latrice d\u2019un certain nombre de pratiques, celle d\u2019un contexte de guerre o\u00f9 les d\u00e9tenus sont soumis \u00e0 deux r\u00e8gles : la censure p\u00e9nitentiaire et l\u2019autocensure des exp\u00e9diteurs et destinataires qui feront que le contenu des lettres se limite g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 des banalit\u00e9s, \u00e0 un quotidien (…) Jamais ces lettres ne laissent transpara\u00eetre le moindre d\u00e9couragement, lassitude ou souffrance…\u00bb
\nLes correspondances re\u00e7ues par Zoulikha provenaient essentiellement de son fr\u00e8re Abdelhamid, de sa famille, des avocats et des cod\u00e9tenu(e)s. Elles figurent dans cet ouvrage en version manuscrite. Son fr\u00e8re Abdelhamid tente de lui insuffler sa force en l\u2019exhortant \u00e0 \u00eatre courageuse dans une premi\u00e8re lettre dat\u00e9e du 14 mars 1960, et alors qu\u2019elle est d\u00e9tenue \u00e0 la prison Barberousse : \u00abLes \u00e9preuves que tu traverses ma tr\u00e8s ch\u00e8re Zoulikha sont certes p\u00e9nibles, mais tu sauras plus tard combien elles sont utiles. Je peux te dire que je suis bien fier de toi.\u00bb
\nDans un chapitre intitul\u00e9 \u00abBarberousse 1960-61\u00bb, Malika Khorsi \u00e9crit : \u00abBarberousse, comme toutes les prisons de l\u2019Alg\u00e9rie en guerre, a \u00e9t\u00e9 un formidable lieu de sociabilit\u00e9 pour les d\u00e9tenues qui ont tiss\u00e9 entre elles des liens de solidarit\u00e9 qui vont au-del\u00e0 de l\u2019amiti\u00e9 aussi profonde soit-elle. Au fur et \u00e0 mesure des mois, Zoulikha se sentira seule, isol\u00e9e, ses amies Wahiba et Zakia l\u2019ont quitt\u00e9e : l\u2019une lib\u00e9r\u00e9e a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un non-lieu, Zakia transf\u00e9r\u00e9e au camp de Tefeschoun.\u00bb
\nLa derni\u00e8re partie de cet ouvrage s\u2019intitule \u00abImage de prison, images de survie\u00bb. Elle porte la signature de Nadira Laggoune (historienne et critique d\u2019art). Elle d\u00e9crit les conditions de d\u00e9tention des femmes durant la guerre de lib\u00e9ration : \u00ab… isol\u00e9es du monde, elles furent confront\u00e9es \u00e0 une solitude physique et morale subissant d\u00e9pendance et astreinte permanente \u00e0 la discipline et \u00e0 la surveillance qui, malgr\u00e9 tout, n\u2019auront pas raison du combat permanent pour leur dignit\u00e9. Car face aux actions d\u2019humiliation, de torture et autres souffrances, elles avaient en elles l\u2019espoir de la lib\u00e9ration et l\u2019amour de la patrie ciment\u00e9s par la fi\u00e8vre nationaliste.\u00bb
\nSoraya Naili<\/p>\n