{"id":73580,"date":"2023-04-04T18:00:00","date_gmt":"2023-04-04T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=73580"},"modified":"2023-04-04T01:17:38","modified_gmt":"2023-04-04T00:17:38","slug":"la-casbah-et-ses-clubs-fetiches-il-y-a-60-ans-le-mca-cessait-toute-activite-sportive-a-lappel-du-fln","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/la-casbah-et-ses-clubs-fetiches-il-y-a-60-ans-le-mca-cessait-toute-activite-sportive-a-lappel-du-fln\/","title":{"rendered":"La Casbah et ses clubs f\u00e9tiches: Il y a 60 ans, le MCA cessait toute activit\u00e9 sportive \u00e0 l’appel du FLN"},"content":{"rendered":"
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ALGER – En sortant du m\u00e9tro d’Alger, rue Mohamed Bouzrina, dans la basse Casbah, on est tr\u00e8s vite happ\u00e9s par les senteurs aux mille et une essences du march\u00e9 des fruits et l\u00e9gumes \u00e9ponyme, qui devient par intermittence un eldorado des amateurs de livres d’occasion, et, surtout un march\u00e9 de la fripe tr\u00e8s couru par les riverains et les habitants des quartiers de Bab El Oued, Bab Ejdid, fiefs des deux clubs-phares de la vieille m\u00e9dina d’Alger : l’USMA et le MC Alger, qui avait \u00e0 l’appel du FLN cess\u00e9 toute activit\u00e9 sportive le 2 avril 1956, il y a de cela un peu plus de soixante ans.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Ici, l’\u00e2me de ce quartier, entre les ruelles escarp\u00e9es, humides et tortueuses de la vieille m\u00e9dina, c’est le football, avec comme ”ADN” soit le Mouloudia, soit l’USMA, ”Vert et rouge” tout comme ”Noir et rouge” se vouant une acide amiti\u00e9, m\u00eame si dans la m\u00eame ”douera”, ces vastes maisons \u00e0 \u00e9tage de la Casbah, il y a des supporteurs des deux clubs au sein de la m\u00eame famille.<\/p>\n

Visiter la Casbah par le sport sans les packages des tours op\u00e9rateurs, El Mahroussa ”la bien nomm\u00e9e” pour avoir \u00e9t\u00e9 pratiquement inviolable jusqu’\u00e0 la f\u00e9lonie en 1808 de Napol\u00e9on Bonaparte qui avait envoy\u00e9 l’ing\u00e9nieur du g\u00e9nie militaire Vincent-Ives Boutin pour \u00e9tablir les plans d’invasion d’Alger, en d\u00e9pit des accords de paix sign\u00e9s d\u00e9s 1660 avec la R\u00e9gence d’Alger, c’est un enivrant voyage dans le temps: celui de la naissance des premiers clubs musulmans, au plus fort de la colonisation fran\u00e7aise, que des jeunes ”casbaouis” avaient voulu contrarier en plein pr\u00e9paratifs du Centenaire par la cr\u00e9ation du premier club musulman alg\u00e9rois, le ouloudia<\/p>\n

Club d’Alger, en r\u00e9f\u00e9rence au mawlid Ennabaoui, la naissance du proph\u00e8te Mohamed (QSSSL).<\/p>\n

En 1921 naissait donc le MCA avec les couleurs ”vert et rouge” de la volont\u00e9 de jeunes Alg\u00e9riens de briser les tabous iniques impos\u00e9s par la colonisation, le football en particulier et le sport en g\u00e9n\u00e9ral \u00e9tant alors l’apanage des clubs europ\u00e9ens dans une Alg\u00e9rie coloniale ferm\u00e9e, gr\u00e2ce \u00e0 l’inf\u00e2me loi de 1901 sur les associations, aux clubs ”indig\u00e8nes”.<\/p>\n

Depuis cette date et l’agr\u00e9ment de la pr\u00e9fecture d’Alger \u00e0 la naissance du Mouloudia le 7 ao\u00fbt 1921, le mouvement sera global autant \u00e0 Alger que dans les autres villes du pays o\u00f9 l’engouement pour le football va acc\u00e9l\u00e9rer l’\u00e9mergence de club musulmans. Et, par ricochet, l’encouragement du nationalisme au sein de ces clubs sportifs dits ”musulmans” qui avaient plusieurs sections, outre le football, comme la boxe, le cyclisme, l’athl\u00e9tisme, le basket-ball.<\/p>\n

Ailleurs \u00e0 Alger, Oran, Constantine, Annaba ou Guelma et Mascara, les premiers clubs ”musulmans” commen\u00e7aient \u00e0 \u00e9clore, faisant le bonheur de la jeunesse alg\u00e9rienne, pleine de fougue et d’entrain au sein du GCMascara (1925), de l’USMOran (1926), du CS Constantine (1926), de l’USM Blida (1932), de l’USMMC (El Harrach, 1935), l’USMA (1937). A partir de 1940, durant le second grand conflit mondial, les clubs ”musulmans” seront cr\u00e9\u00e9s pratiquement chaque ann\u00e9e autant dans les grandes villes que dans les petites localit\u00e9s comme Dellys, T\u00e9n\u00e8s, ou Boufarik et Hadjout (ex-Marengo).<\/p>\n

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El Anka et Hadj M’rizek, vivre la Casbah autrement\u00a0<\/b><\/p>\n

Mais, en 1956, le 2 avril plus exactement, le MC Alger, tout comme les autres clubs \u00e0 travers le pays, mettent fin \u00e0 toute activit\u00e9 sportive \u00e0 la suite de l’appel du FLN pour boycotter les diff\u00e9rents championnats organis\u00e9s par les ligues sportives des associations coloniales. Le mouvement a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 apr\u00e8s les graves incidents du 13 mars 1956 au stade de St-Eug\u00e8ne \u00e0 Alger, avec des agressions sauvages des forces de police et des Europ\u00e9ens contre l’\u00e9quipe et les supporters du MCA \u00e0 l’issue du match nul (1-1) obtenu contre l’ASSE, l’\u00e9quipe des Europ\u00e9ens, qui avait acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 cet arr\u00eat des activit\u00e9s sportives. Des morts, des bless\u00e9s et des arrestations des supporters ”musulmans” avaient sanctionn\u00e9 l’envahissement de terrain par les colons et la police. Un \u00e9v\u00e9nement de triste m\u00e9moire.<\/p>\n

Pour autant, dans cette mythique ville o\u00f9 les saints sont autant d’anges gardiens que de bons samaritains, \u00e0 l’instar de Sidi Abderrahmane, Sidi Bougdour, Sidi H’lal, Sidi M’hamed Ch\u00e9rif, Sidi Ramdane ou Sidi Abdallah, la musique a toujours \u00e9t\u00e9 l’\u00e2me de la M\u00e9dina, depuis en fait la chute de Grenade en janvier 1492 et l’arriv\u00e9e des premiers r\u00e9fugi\u00e9s Andalous \u00e0 Alger o\u00f9 ils ont pris leurs quartiers dans les maisons cossues des hauteurs de la Casbah, vers Bab Ejdid et la mosqu\u00e9e de Sidi Ramdane ou celle d’El Berrani.<\/p>\n

A la basse Casbah, au Caf\u00e9 des Sports, fief des ”Usmistes” ou au caf\u00e9 Malakoff, point de chute des ”mouloud\u00e9ens”, c’est le lieu de pr\u00e9dilection des m\u00e9lomanes et des amoureux de chaabi, de mouwachahates et de musique andalouse.<\/p>\n

C’\u00e9tait l\u00e0 o\u00f9 tr\u00f4nait l’une des voix les plus sublim\u00e9es d\u2019El Mahroussa: c\u2019est, bien s\u00fbr El Hadj M\u2019hamed El Anka, dont le r\u00e9pertoire puise dans le riche patrimoine musical andalou. Il y officiait comme le ma\u00eetre de c\u00e9ans, avec l\u2019autre l\u00e9gende de la musique alg\u00e9roise et kabyle, Hadj M\u2019rizek, de son vrai nom Arezki Chaib, celui qui a chant\u00e9 les p\u00e9rip\u00e9ties de la douce q’cida ”El Kahwa Wel Latay” (le caf\u00e9 et le th\u00e9), et en particulier sur le Mouloudia, avec son c\u00e9l\u00e8bre refrain ”celui qui veut faire du sport, doit aller au Mouloudia, le club le plus c\u00e9l\u00e8bre de l’Afrique du nord”.<\/p>\n

Plus bas, vers le quartier de la marine et le port o\u00f9 la plupart des dockers habitent la vieille m\u00e9dina, il y avait sur le boulevard du front de mer le c\u00e9l\u00e8bre caf\u00e9 Tlem\u00e7ani, l’autre fief des amoureux de football, qui deviendra d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es de la guerre de lib\u00e9ration, celui des militants de la zone autonome d’Alger. C’est dans ce caf\u00e9 que le MCA avait n\u00e9goci\u00e9, au milieu des ann\u00e9es 1920, la premi\u00e8re domiciliation de son stade, \u00e0 El Harrach.<\/p>\n

Au mois de juillet 1962, beaucoup de joueurs des clubs de football phares de la Casbah, d’Alger, d’Oran, de Constantine, de Guelma, de Skikda, de Mascara, comme ailleurs \u00e0 travers la vaste Alg\u00e9rie, ne verront jamais les premiers moments de l’ind\u00e9pendance : les Basta Sid Ali, Mohamed Ferhani, Kaddour Bourkika, Mohamed Ouaguenouni, les fr\u00e8res Bouchouchi et tant d’autres martyrs de la r\u00e9volution qui se sont sacrifi\u00e9s, certains les armes \u00e0 la main, d’autres affreusement mutil\u00e9s sous la torture, pour que vive leur pays, leur peuple, dans la dignit\u00e9 de la libert\u00e9 recouvr\u00e9e.<\/p>\n

APS<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Hope : l\u2019id\u00e9e, l\u2019esprit, la structure, la vision. C\u2019est l\u2019impulsion humaine qui choisit l\u2019angle, trace la ligne \u00e9ditoriale et donne le sens. ChaDia : l\u2019assistante, qui met en forme, d\u00e9veloppe, affine le style et v\u00e9rifie les faits. Une aide technologique qui amplifie mais ne cr\u00e9e pas. Ensemble, Hope&ChaDia produisent des textes hybrides : profond\u00e9ment humains dans leur inspiration, rigoureux et pr\u00e9cis dans leur r\u00e9alisation. . . 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