{"id":76312,"date":"2023-05-14T20:25:22","date_gmt":"2023-05-14T19:25:22","guid":{"rendered":"https:\/\/jazairhope.org\/?p=76312"},"modified":"2023-06-27T19:00:28","modified_gmt":"2023-06-27T18:00:28","slug":"la-qualite-de-vie-une-necessite-un-devoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jazairhope.org\/fr\/la-qualite-de-vie-une-necessite-un-devoir\/","title":{"rendered":"La qualit\u00e9 de vie : une n\u00e9cessit\u00e9, un devoir"},"content":{"rendered":"
S’il est vrai que les progr\u00e8s technologiques ont procur\u00e9 facilit\u00e9 et confort au citoyen, r\u00e9duisant notamment l’espace et le temps, ils ont conduit \u00e0 une acc\u00e9l\u00e9ration de ce dernier et donn\u00e9 naissance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 du “pr\u00eat-\u00e0-consommer”, vite consomm\u00e9 (infos br\u00e8ves, plats pr\u00e9-cuisin\u00e9s, fast-food, fast-dating chez les occidentaux, etc, sens\u00e9s pallier la course effr\u00e9n\u00e9e de ce temps qui semble fuir et glisser entre les doigts).<\/div>\n
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Ainsi vit-on aujourd’hui dans ce que l’on pourrait appeler un “temps technologique,” c’est-\u00e0-dire un temps \u00e9triqu\u00e9, chronom\u00e9tr\u00e9, alors que la majorit\u00e9 de la population \u00e9voluait, il y a quelques d\u00e9cennies encore, au rythme des saisons, des r\u00e9coltes, des moissons, etc.<\/div>\n
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Proches de la nature, observant ses changements qui conditionnaient leur existence, nos a\u00efeux vivaient en cela dans un “temps de la contemplation”, oserait-on dire.<\/div>\n
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Le b\u00e9ton, l’asphalte, de nos jours, ont envahi les moindres parcelles et recoins de l’espace de vie de l’homme, et l’\u00e9loignant de son milieu originel, il a \u00e9t\u00e9 pour ainsi dire “d\u00e9racin\u00e9”, “d\u00e9natur\u00e9”.<\/div>\n
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C’est pourquoi les parcs et espaces verts doivent \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s dans tous les plans d’am\u00e9nagement et leurs superficies \u00e9tendues afin de procurer au citoyen un havre de paix, une halte dans sa routine lassante, parfois oppressante, et un moyen de se ressourcer, de retrouver un \u00e9quilibre.<\/div>\n
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La qualit\u00e9 de vie du citoyen, \u00e9tant donc un facteur d\u00e9terminant non seulement de bien-\u00eatre mais \u00e9galement de coh\u00e9sion sociale, elle doit \u00eatre au coeur des pr\u00e9occupations des pouvoirs publics et prise en compte dans tous les plans d’urbanisme.<\/div>\n
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Ainsi, dans la conception des futurs projets de villes nouvelles, les exemples de Sidi Abdallah ou Ali Mendjeli nous semblent des cas d’\u00e9cole de mod\u00e8les \u00e0 ne pas reproduire. Rien de plus oppressant, en effet, que ces for\u00eats p\u00e9trifi\u00e9es d’immeubles ininterrompus, conduisant, apr\u00e8s les premi\u00e8res joies d’occuper un appartement neuf, au mal-vivre.<\/div>\n
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Aussi, dans tous les projets \u00e0 venir, les initiateurs doivent les concevoir comme s’ils devaient y vivre un jour et y int\u00e9grer toutes les commodit\u00e9s, etc qu’ils souhaiteraient y trouver pour rendre le plus agr\u00e9able possible leur cadre et conditions de vie, par exemple :<\/div>\n
– trottoirs spacieux pour permettre aux poucettes et chaises roulantes de circuler, et ombrag\u00e9s de grands arbres faisant office de climatiseurs naturels (les palmiers, souvent ch\u00e9tifs au nord et de toute mani\u00e8re \u00e9loign\u00e9s les uns des autres ne sont gu\u00e8re efficaces pour remplir cet office et donc rafra\u00eechir les promeneurs) .<\/div>\n
– pistes cyclables (toutes les grandes m\u00e9tropoles en comptent), inculquer une culture \u00e9cologique orientant vers le choix des v\u00e9los pour les d\u00e9placements.<\/div>\n
– voies d\u00e9di\u00e9es pour les bus, le tramway<\/div>\n
– \u00e9viter les grands ensembles continus et inharmonieux d’immeubles. Quelques \u00eelots d’immeubles peu \u00e9lev\u00e9s dans des bouquets de verdure entrelac\u00e9s de pavillons avec petits terrains mais qui ne sauront \u00eatre sur\u00e9lev\u00e9s (aucun rajout d’\u00e9tages possible suite agrandissement familial, etc),\u00a0 seraient pr\u00e9f\u00e9rables.<\/div>\n
– cliniques, centres ou laboratoires d’analyses, centres m\u00e9dico-sociaux, boutiques, poste, banques, restaurants, caf\u00e9s, \u00e9coles, biblioth\u00e8ques, cin\u00e9mas, plusieurs espaces verts dans la m\u00eame ville, espaces de loisirs, aires de jeux, parcours de sant\u00e9, terrains de foot, basket, cours de tennis, piscine, placettes, places de march\u00e9<\/div>\n
– etc, etc. En somme, toutes les commodit\u00e9s assurant le confort et l’\u00e9panouissement du citoyen tant intellectuel que physique.<\/div>\n
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Certes la ville doit \u00eatre fonctionnelle, cependant cela ne saurait se traduire uniquement sous un aspect m\u00e9canique, c’est-\u00e0-dire \u00eatre con\u00e7ue comme “une machine \u00e0 vivre” sans \u00e2me et par cons\u00e9quent n’en doit pas moins \u00eatre d\u00e9pourvue d’authenticit\u00e9. C’est un corps organique avec ses art\u00e8res, ses veines (rues, ruelles,…), un coeur, des poumons, etc.<\/div>\n
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Car pour accueillir des \u00e2mes, dont c’est en d\u00e9finitive la finalit\u00e9, la ville devrait par cons\u00e9quent, ce nous semble, avoir une \u00e2me, c’est-\u00e0-dire avoir en quelque sorte une histoire ou peut-\u00eatre encore raconter une histoire, avec ses odeurs, ses senteurs, ses couleurs, des ombres et des lumi\u00e8res qui frapperont les esprits, marquant et accompagnant leurs souvenirs \u00e0 jamais.<\/div>\n
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Pour la conception de ces villes, sans doute ne serait-il pas vain de donner une occasion aux \u00e9tudiants des \u00e9coles d’architecture et d’urbanisme de laisser libre cours \u00e0 leur imagination et leurs talents. L’id\u00e9e de concours n’est pas n\u00e9cessaire, en revanche un prix, m\u00eame honorifique, des meilleurs travaux serait une juste r\u00e9compense.<\/div>\n
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Nos jeunes talents contribueraient ainsi \u00e0 \u00e9crire les plus belles et les plus glorieuses pages de l’histoire de l’architecture alg\u00e9rienne et, nous n’en doutons pas, de celle du monde. Leur art sublimerait la ville qui serait pens\u00e9e comme un tableau de ma\u00eetre constitu\u00e9 par touches successives et devrait en outre avoir une port\u00e9e sociologique, philosophique, voire psychologique, psychanalytique<\/div>\n
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Peut-\u00eatre nos jeunes \u00e9tudiants devront-ils revoir, voire d\u00e9sapprendre l’enseignement sur les canons de l’architecture, domin\u00e9 par les formes g\u00e9om\u00e9triques sym\u00e9triques.<\/div>\n
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Or rien n’est plus contraire au vivant, \u00e0 la beaut\u00e9, plus d\u00e9primant et navrant que l’uniformit\u00e9 et la sym\u00e9trie. Leur art, donc devrait refl\u00e9ter, reproduire la diversit\u00e9, les “in\u00e9galit\u00e9s” de la nature, de la vie, qui ont exclu la sym\u00e9trie. Un visage parfaitement sym\u00e9trique serait d’une laideur horrifiante.<\/div>\n
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La p\u00e9riode classique occidentale a certes produit des \u00e9difices vant\u00e9s par un grand nombre, comme les constructions du baron Haussmann dont elles s’inspirent, mais bien que massives et richement d\u00e9cor\u00e9es, elles n’en sont pas moins froides.<\/div>\n
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Quant \u00e0 l’art islamique, il avait initi\u00e9 un mouvement imit\u00e9 dans toute l’Europe du Moyen-Age. L’architecture andalouse, particuli\u00e8rement, avait con\u00e7u des oeuvres pleines de grace et de puissance contenue, touchant \u00e0 un classicisme sobre encore in\u00e9gal\u00e9, d\u00e9pourvu des ces excentricit\u00e9s qui alourdissent et surchargent inopportun\u00e9ment de superflu les monuments.<\/div>\n
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Nos jeunes pourront largement s’en inspirer comme de la riche et florissante architecture ant\u00e9-coloniale alg\u00e9rienne, renouant le fil, rompu par 132 ans d’errances, de d\u00e9voiements, et contribuant ainsi \u00e0 un renouveau, une renaissance de l’art alg\u00e9rien.<\/div>\n
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Ce n’est donc rien moins qu’une r\u00e9volution artistique, culturelle, de la pens\u00e9e qu’il s’agit d’op\u00e9rer pour promouvoir et faire \u00e9clore “la civilisation alg\u00e9rienne”. Il en va de m\u00eame dans l’agriculture, la transition \u00e9nerg\u00e9tique, etc. Il faut de l’audace et oser l’alg\u00e9rianit\u00e9 pour que notre jeunesse marque cette \u00e9poque, ce si\u00e8cle de son empreinte, sa cr\u00e9ativit\u00e9, son g\u00e9nie et donne naissance \u00e0 l’\u00e9cole alg\u00e9rienne, \u00e9tudi\u00e9e de par le monde.<\/div>\n
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Et certes l’architecture est le reflet, l’\u00e9manation de la pens\u00e9e, de l’\u00e2me de la civilisation dont elle est issue. Celles-ci transparaissent, par exemple, dans les innombrables gratte-ciel aux \u00c9tats-Unis, con\u00e7us comme des cath\u00e9drales (le Chrysler building est coiff\u00e9 d’un toit, qui vu de loin, rappelle ces constructions gothiques) et marquent clairement le culte \u00e9tats-unien du business \u00e9lev\u00e9 en v\u00e9ritable religion d’\u00c9tat.<\/div>\n
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De m\u00eame, dans certains pays du golfe o\u00f9 des centres commerciaux aux dimensions extravagantes et au luxe tapageur, v\u00e9ritables temples de la consommation (lieu de p\u00e8lerinage m\u00eame de certains de nos compatriotes) font du commerce une nouvelle forme de religion.<\/div>\n
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Pour ce qui nous concerne, nous devons concevoir une architecture conforme et fid\u00e8le aux valeurs de novembre 54 : par le peuple pour le peuple. Ainsi nos oeuvres saillantes, dominant le paysage de toute ville alg\u00e9rienne, v\u00e9ritables points de rep\u00e8res ou boussoles m\u00e9taphysiques de la culture alg\u00e9rienne\u00a0 et sur lesquelles un int\u00e9r\u00eat particulier devront sans conteste \u00eatre la mosqu\u00e9e, l’universit\u00e9 et l’h\u00f4pital. Religion d’\u00c9tat donc et humanisme institutionnel. C’est l\u00e0 que r\u00e9side la grandeur de l’Alg\u00e9rie.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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