Mostefa Khiati est un \u00e9crivain prolifique. Professeur en p\u00e9diatrie \u00e0 l’universit\u00e9 d’Alger, m\u00e9decin-chercheur ainsi que pr\u00e9sident et fondateur de la Fondation nationale pour la promotion de la sant\u00e9 et du d\u00e9veloppement de la recherche (la Forem) en Alg\u00e9rie. Le professeur Khiati est l’auteur de plus de 80 livres qui embrassent plusieurs domaines: la m\u00e9decine, l’Histoire, l’enfance, l’\u00e9thique, le droit international humanitaire, etc. Il a \u00e9galement \u00e0 son actif de nombreuses publications. Actuellement, il est membre et pr\u00e9sident de la commission sant\u00e9 et territoire du Conseil National Economique et Environnemental Cnese.
\nLes \u00c9ditions Enag viennent d’\u00e9diter quatre nouveaux livres du professeur Most\u00e9fa Khiati consacr\u00e9s \u00e0 l’\u00c9mir Abdelkader. Dans ces livres, l’auteur aborde des aspects in\u00e9dits dans la vie et l’oeuvre de l’\u00c9mir.
\nLe premier de ces livres est \u00abL’\u00c9mir, prisonnier de la France\u00bb. Il r\u00e9serve bien des surprises car la version en vogue jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent provient principalement d’auteurs fran\u00e7ais. L’histoire de la captivit\u00e9 de l\u00c9mir Abdelkader et de ses compagnons durant cinq ans (1848-1852) en France est en fait peu connue. L’\u00c9mir s’est-il rendu aux militaires fran\u00e7ais comme l’accr\u00e9ditent certains livres? Y-a-t-il eu parjure de la part des dirigeants fran\u00e7ais? L’\u00c9mir a-t-il \u00e9t\u00e9 otage, captif ou prisonnier de la France? Quelles \u00e9taient les conditions de sa d\u00e9tention et de celle de ses compagnons? Pourquoi plusieurs haltes carc\u00e9rales: le lazaret de Toulon, fort Lamalgue \u00e0 Toulon, le ch\u00e2teau d’Henri IV \u00e0 Pau, le ch\u00e2teau d’Amboise? Quelle a \u00e9t\u00e9 la vie intellectuelle de l’\u00c9mir au cours de ces ann\u00e9es de d\u00e9tention? Quelles ont \u00e9t\u00e9 ses relations avec les autorit\u00e9s fran\u00e7aises? Pourquoi le lourd silence de la classe intellectuelle fran\u00e7aise durant tout le temps qu’a dur\u00e9 l’emprisonnement de l’\u00c9mir? Entre l’arriv\u00e9e du prince-pr\u00e9sident Napol\u00e9on au pouvoir et la lib\u00e9ration de l’\u00c9mir, quatre ann\u00e9es se sont \u00e9coul\u00e9es, une trop longue p\u00e9riode pour un prisonnier fut-il prisonnier d’\u00c9tat ou \u2018’illustre prisonnier” comme le d\u00e9signaient les correspondances de l’\u00e9poque. Pourquoi le futur Napol\u00e9on III a-t-il attendu autant de temps pour \u2018’laver l’affront national”? L’aurait-il fait sans les pressions de l’opinion publique fran\u00e7aise et internationale?<\/p>\n
\u00abL’\u00c9mir Abdelkader et les minorit\u00e9s\u00bb<\/strong> Des centaines d’articles et des dizaines de livres<\/strong>
\nLe deuxi\u00e8me livre traite des relations de l’\u00c9mir avec le juifs et les chr\u00e9tiens \u00abL’\u00c9mir Abdelkader et les minorit\u00e9s\u00bb. Bien avant les Conventions internationales qui prot\u00e8gent le droit des minorit\u00e9s, l’\u00c9mir Abdelkader a donn\u00e9 l’exemple de sa sollicitude envers les non-musulmans minoritaires en Alg\u00e9rie. Il se comportait avec eux comme avec les musulmans, voire un peu mieux \u00e9tant donn\u00e9 leur statut de minorit\u00e9. \u00c0 titre d’exemple, l’\u00c9mir n’a jamais contraint une personne d’une autre confession \u00e0 embrasser l’Islam, qu’il soit prisonnier ou d\u00e9serteur. L’\u00c9mir jugeait les gens selon leurs comp\u00e9tences et non selon leur religion. Bien qu’il n’exist\u00e2t pas, \u00e0 proprement parl\u00e9, une minorit\u00e9 chr\u00e9tienne dans le camp arabe, l’arriv\u00e9e des d\u00e9serteurs en assez grand nombre, les relations commerciales, diplomatiques ou militaires nou\u00e9es avec quelques personnages de confession chr\u00e9tienne ont multipli\u00e9 les relations de l’\u00c9mir avec les chr\u00e9tiens. Pour mieux les prot\u00e9ger, l’\u00c9mir a publi\u00e9 un \u00e9dit en plusieurs r\u00e8gles d\u00e9finissant le comportement des Arabes, qu’ils soient soldats ou citoyens, vis-\u00e0-vis des d\u00e9serteurs rencontr\u00e9s. Les relations de l’\u00c9mir avec les juifs n’\u00e9taient pas diff\u00e9rentes de celles avec les chr\u00e9tiens, elles \u00e9taient m\u00eame plus cordiales eu \u00e9gard au voisinage ancestral commun, alors m\u00eame que les Fran\u00e7ais les m\u00e9prisaient. Des communaut\u00e9s juives \u00e9taient pr\u00e9sentes dans toutes les villes d’Alg\u00e9rie. Elles s’auto-organisaient, ob\u00e9issaient \u00e0 leurs lois int\u00e9rieures, g\u00e9raient leur justice, leurs \u00e9coles…, sans immixtion des autorit\u00e9s arabes. Les relations de l’Emir avec les juifs ont \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement denses dans le domaine du commerce, de diplomatie, du renseignement…, o\u00f9 excellaient les juifs.
\n\u00abL’\u00c9mir Abdelkader et ses prisonniers\u00bb est le troisi\u00e8me des livres parus tout r\u00e9cemment. Le nombre de prisonniers fran\u00e7ais tomb\u00e9s entre les mains de l’Emir pourrait d\u00e9passer les deux mille, ils ont connu les villes de Tlemcen, Mascara, M\u00e9d\u00e9a, N\u00e9droma, Tagdemt, Miliana ou Taza. Comment ont-ils v\u00e9cu? Comment \u00e9taient-ils trait\u00e9s par le camp arabe? Ont-ils laiss\u00e9 des t\u00e9moignages? Les prisonniers de l’\u00c9mir Abdelkader, pendant sa longue r\u00e9sistance aux forces d’occupation, ont \u00e9t\u00e9 unanimes \u00e0 reconnaitre sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et sa sollicitude envers eux. L’influence de ce comportement de l’\u00c9mir sur les prisonniers a \u00e9t\u00e9 telle, qu’aucun ancien prisonnier n’est rest\u00e9 longtemps apr\u00e8s sa lib\u00e9ration en Alg\u00e9rie. Ils ont tous \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9s en France de peur de \u00abcontaminer\u00bb, de bons sentiments envers les Alg\u00e9riens, le reste de la troupe.
\nCertains prisonniers sont all\u00e9s le saluer dans sa captivit\u00e9 en France, d’autres se sont faits muter pour \u00eatre \u00e0 son service, d’autres enfin ont voulu le suivre en Orient. L’\u00e9tude plus approfondie du sujet des prisonniers faits durant les quinze ann\u00e9es de r\u00e9sistance de l’\u00c9mir contre la plus importante arm\u00e9e au monde de l’\u00e9poque, montre de nombreux aspects humanitaires de la part de l’\u00c9mir, difficilement imaginables pour cette \u00e9poque.<\/p>\n
\nLe quatri\u00e8me et dernier livre parle de la g\u00e9n\u00e9alogie de l’\u00c9mir: \u00abL’\u00c9mir Abdelkader, ses origines, sa famille et ses descendants\u00bb. Malgr\u00e9 les centaines d’articles et les dizaines de livres qui lui ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s, l’\u00c9mir Abdelkader reste \u00e0 certains \u00e9gards, un personnage peu connu. Ses enfants, ses petits-enfants et ses arri\u00e8re-petits-enfants, sont encore moins bien connus que lui pour plusieurs raisons dont la plus importante est peut-\u00eatre celle li\u00e9e au fait d’\u00eatre loin de leur pays, l’Alg\u00e9rie. Pourtant, certains de ses descendants ont reproduit son mod\u00e8le et ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine d’\u00e9v\u00e8nements exceptionnels qui m\u00e9ritent d’\u00eatre connus: Mahieddine a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine du d\u00e9clenchement de l’insurrection de 1870; Ali a lanc\u00e9 un appel au Djihed lors de l’occupation italienne de la Libye en 1910 faisant \u00e9merger Omar El-Mokhtar; Abdelmalek a rejoint l’insurrection de Bouamama dans le Sud-Ouest alg\u00e9rien en 1904, il a combattu pour la lib\u00e9ration du Maroc et a \u00e9t\u00e9 rejoint par Abdelkrim El-Khattabi; Amel, l’une de ses arri\u00e8re- petites filles, dont Mohamed son fils a\u00een\u00e9 est le grand-p\u00e8re, a pu convaincre Nehru de se prononcer en faveur de la cause alg\u00e9rienne bien avant la Conf\u00e9rence de Bandung qui s’est tenue en avril 1955…
\nMost\u00e9fa Khiati est professeur de p\u00e9diatrie \u00e0 l’universit\u00e9 d’Alger, il est bien connu du grand public en tant qu’acteur de la soci\u00e9t\u00e9 civile, sp\u00e9cialiste de la sant\u00e9 et auteur prolifique. Il est, en effet, l’auteur d’une centaine de livres dans diff\u00e9rents domaines: p\u00e9diatrie, histoire de la m\u00e9decine, enfance, \u00e9thique, droit humanitaire…
\nChercheur, il a \u00e0 son actif une centaine de publications scientifiques et est membre de l’Acad\u00e9mie des sciences du monde musulman (IAS) et du Comit\u00e9 international de Bio\u00e9thique de l’Unesco. Le professeur Khiati est en outre un acteur social, tr\u00e8s pr\u00e9sent dans le domaine de la lutte contre la pauvret\u00e9, la solidarit\u00e9 nationale, la promotion des droits des femmes et des enfants, la lutte contre les fl\u00e9aux sociaux, la pr\u00e9servation de l’environnement, la formation et l’aide \u00e0 la promotion de la recherche.
\nLe professeur Mostefa Khiati est membre et pr\u00e9sident de la commission sant\u00e9 et territoire du Conseil National Economique et Environnemental Cnese<\/p>\n