Si la chanson populaire “S’hab el baroud” a fait le succ\u00e8s de nombreux ra\u00efmen, d’aucuns parmi les passionn\u00e9s de ce genre musical ignorent qu’elle fut \u00e0 l’origine une qacida patriotique \u00e9crite et d\u00e9clam\u00e9e par un jeune po\u00e8te d’Oran, Hanani Lahouari (1902-1948).<\/p>\n
En 1931, l’administration coloniale vit encore au rythme des festivit\u00e9s marquant le centenaire de l’occupation du pays, mais ses r\u00e9jouissances seront vite tourn\u00e9es en d\u00e9rision par le jeune barde alg\u00e9rien Hanani, de son vrai nom Belouahnani.<\/p>\n
“S’hab el baroud” (les Gens ou les Compagnons de la poudre) fut ainsi d\u00e9clam\u00e9e en r\u00e9ponse \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration du centenaire de la colonisation fran\u00e7aise en Alg\u00e9rie et de l’Exposition coloniale qui s’ensuivit en 1931.<\/p>\n
Le barde Hanani demeure pourtant m\u00e9connu, alors que son texte a fait le succ\u00e8s de vedettes du ra\u00ef contemporain qui ont, toutefois, interpr\u00e9t\u00e9 une version modifi\u00e9e de la qacida, devenue une chanson d’amour incontournable dans les f\u00eates de mariage.<\/p>\n
La m\u00e9connaissance du public de la dimension patriotique des paroles originales de Hanani a n\u00e9anmoins mobilis\u00e9 des sp\u00e9cialistes de la chanson oranaise pour animer des conf\u00e9rences et publier des \u00e9crits autour de ce sujet.<\/p>\n
Ainsi en est-il de l’Association de la culture traditionnelle oranaise (ACTO) qui a \u00e0 son actif l’organisation de plusieurs rencontres. Son pr\u00e9sident, le parolier Mekki Nouna, a soulign\u00e9 que “Hanani a su, par sa plume, fustiger les forces coloniales”, d\u00e9crivant le texte de “S’hab El-Baroud” comme un v\u00e9ritable appel \u00e0 la r\u00e9volution.<\/p>\n
Il a rappel\u00e9 que l’int\u00e9r\u00eat de l’homme pour la po\u00e9sie populaire (chi’r el melhoun) est venu de son admiration pour de grandes figures du genre tels Boualem Bentayeb, Belmsa\u00efb, Mostefa Benbrahim, Ould Belabb\u00e8s et Si Mohamed Belarbi.<\/p>\n
D’apr\u00e8s le pr\u00e9sident de l’ACTO, Hanani fut orphelin \u00e0 l’\u00e2ge de six ans et \u00e9lev\u00e9 par sa tante maternelle dans son quartier natal “El-Hamri”. Il effectua sa scolarit\u00e9 dans une \u00e9cole d’un autre quartier populaire voisin,\u00a0 “Medina Djedida”.<\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une interpellation de la conscience populaire\u00a0<\/strong><\/b><\/p>\n <\/p>\n Le cin\u00e9aste documentariste Amine Belaoud a, lui aussi, rendu hommage au\u00a0po\u00e8te r\u00e9volutionnaire en r\u00e9alisant un court-m\u00e9trage mettant en valeur les paroles originales de “S’hab el baroud”, interpr\u00e9t\u00e9es par Hamza Abbar.<\/p>\n Cette chanson est “une interpellation de la conscience populaire, invitant le peuple \u00e0 la r\u00e9volte contre la colonisation”, commente l’auteur dans la pr\u00e9sentation de sa vid\u00e9o accessible en ligne.<\/p>\n Les paroles de Hanani \u00e9taient dirig\u00e9es en particulier “contre les festivit\u00e9s insultantes du centenaire de l\u2019occupation (…) et celles qui ont marqu\u00e9 l\u2019exposition coloniale de 1931”, rappelle Amine Belaoud.<\/p>\n Hanani est \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 par l’universitaire Hadj Miliani, dans un de ses ouvrages intitul\u00e9 “Soci\u00e9taires de l\u2019\u00e9motion. Etudes sur les chants et musiques d\u2019Alg\u00e9rie d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui” (\u00e9d. Dar El-Gharb, 2005).<\/p>\n “Ce que l\u2019on a coutume de d\u00e9signer comme musique oranaise moderne na\u00eet dans le contexte de la domination coloniale (…)”, \u00e9crit ce professeur de litt\u00e9rature et membre de l’\u00e9quipe du Centre national de recherche en anthropologie sociale et culturelle (CRASC).<\/p>\n “Cependant, dans la soci\u00e9t\u00e9 colonis\u00e9e, la chanson rencontre aussi la politique”, observe-t-il, relevant que dans “S’hab el baroud” Hanani chante “les vertus et le courage”, “la fiert\u00e9 et la bravoure (…) lors des combats contre l\u2019arm\u00e9e coloniale”.<\/p>\n Le po\u00e8te r\u00e9volutionnaire mourut \u00e0 l’\u00e2ge de 46 ans des suites d’une maladie qu’il contracta, dit-on, dans les ge\u00f4les coloniales. Ses qacidate, dont l’embl\u00e9matique “S’hab el baroud”, m\u00e9ritent assur\u00e9ment davantage de visibilit\u00e9 pour \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9es \u00e0 leur juste valeur patriotique.<\/p>\n <\/p>\n Source: https:\/\/www.aps.dz\/culture\/62948-s-hab-el-baroud-une-qacida-patriotique-a-l-origine<\/p>\n Publi\u00e9 Le : Lundi, 18 Septembre 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si la chanson populaire “S’hab el baroud” a fait le succ\u00e8s de nombreux ra\u00efmen, d’aucuns parmi les passionn\u00e9s de ce genre musical…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9105,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[32,34,45,42],"tags":[],"class_list":["post-9103","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-algerie","category-art-fr","category-derniers-articles","category-histoire-et-patrimoine"],"yoast_head":"\n