Le Malouf et la musique constantinoise

Même si la présence ottomane en Algérie a duré plusieurs siècles, quelques régions seulement ont bénéficié de ses biens faits artistiques et son influence sur la musique de Constantine est visible.

Il s’agit du bachraf (ouverture instrumentale qui tient la place de la touchia dans le malouf). C’est peut-être subtile pour un profane, mais les Constantinois savent faire la différence entre un bashraf de l’école de Constantine basé sur les modes andalous et un bashraf turc comme le “mahor”.

Les noubas du malouf constantinois sont : Nouba Dhil, Nouba Maya, Nouba Mezmoum, Nouba M’jenba, Nouba Rasd dhil, Nouba Reml maya, Nouba Reml, Nouba Sika, Nouba Zidane, Nouba H’sine saba (h’sine transposé sur le mi).

Le malouf a gagné tout le Nord-est de l’Algérie : Annaba, Collo, Guelma et même un peu le sud comme Biskra. On peut citer quelques maitres :

H’mida ben Lamssabah (1810-1905)
Nassim Boukebous – moitié du XIXème siècle
Mohamed Melouk – fin du XIXème siècle
Bestandji Ahmed – 1875/1946
Bestandji Abdelkerim – 1886/1940
Benlamri Larbi – 1890/1966
Baba Alaoua Bentabal – 1890/12-08-1976
Kara Beghli Abdelrahman (dit baba oubaid adou) – 1886/1956
Omar Chnouffi (dit chakleb) – 1857/1964
Tahar Benlamrabat – 1898/1947
Tahar ben Kertoussa – 1881/1946
Ali Khodja Ali (dit si h’souna) – 1856/1971
Berachi Mamar – 1904/1981
Toumi Siaf Abdelkader – 1906/2005

Abderrahmane Karabaghli,

Mohamed El Kourd,

Mohamed Tahar Fergani,

Cheikh Raymond,

Abdelmoumen Bentobbal,

Ahcène El Annabi,

Simone Tamar,

Mustapha Remli.

Il existe à Constantine un autre genre musical majeur, aussi ancien que la nouba, connu sous la dénomination de Zjoul (propre à l’école de Constantine et non interprétés dans la nouba), dont les thèmes des Zjoul ont trait à la nature.